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《紀實》2011年第4期

摘要：本文就方法論思想的理論淵源、方法論思想的主要內(nèi)容及特點、方法論思想的現(xiàn)實意義這三個方面進行闡述。方法論思想是巨大的精神財富，對我們當(dāng)今社會的發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：；方法論；現(xiàn)實意義

深入研究方法論思想，有利于堅持和發(fā)展方法論思想，樹立正確對待方法論思想的科學(xué)態(tài)度和價值，對于促進和加強黨的建設(shè)，提高人們特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的思維能力和方法論能力，有很重要的意義。

一、方法論思想的理論淵源

思想方法論從思想淵源上看，它先繼承和發(fā)展的是馬克思主義哲學(xué)方法論，它把馬克思主義哲學(xué)的方法論的基本原則同現(xiàn)代中國社會環(huán)境的中國革命的實踐相結(jié)合起來，并在總結(jié)中國革命實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上加以擴展和創(chuàng)造性的發(fā)揮，從而形成了相對比較完整的思想體系。其次，它也來源于中國哲學(xué)，吸收了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)哲學(xué)思想，并且在革命的實踐過程中，馬克思主義哲學(xué)和中國傳統(tǒng)哲學(xué)的精華有機的結(jié)合了起來。

（一）它來源于馬克思主義哲學(xué)

馬列的哲學(xué)思想是思想方法論主要來源。列寧曾指出：“馬克思的哲學(xué)是偉大的認識工具，它把這偉大的認識工具給了人類，尤其是給了無產(chǎn)階級〔1〕。”一些西方學(xué)者西也有類似的觀點，諸如納扎爾巴耶夫說：“馬克思的整個世界觀是方法，而不是教義〔2〕。”在指導(dǎo)革命過程中，馬克思主義經(jīng)典作家形成了一系列科學(xué)的方法論，比如，唯物辯證法、認識方法、歷史分析方法、個別和一般的方法、歸納和演繹的方法以及邏輯和歷史相統(tǒng)一的方法等。而繼承了上述觀點和方法。在理論和實踐結(jié)合的過程中，在“知“與”“行”統(tǒng)一的過程中，把它作為行動的指南，運用于對具體事物的分析中。矛盾分析的方法就是來源于馬克思主義哲學(xué)辯證法，群眾路線的方法來源于唯物史觀，把他們應(yīng)用到了了自己的實踐和理論中。

（二）它來源于中國傳統(tǒng)文化

中華民族素以富有理論思維的傳統(tǒng)而著稱于世。在中華民族古代和近代的精神文明發(fā)展史上，涌現(xiàn)出許多著名的哲學(xué)家，思想家。繼承不是盲目的，取其精華，去其糟粕。并且加以繼承和改造。馬克思列寧主義的科學(xué)的觀點是他的依據(jù)。此外，還依據(jù)的是中國革命實踐的經(jīng)驗和需要。他按照這一原則，一方面對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的方法論思想的精華加以批判繼承，另一方面，又將傳統(tǒng)哲學(xué)中屬于本體論，歷史觀，倫理等方面的優(yōu)秀成分加以改造并改造成現(xiàn)代的科學(xué)方法論思想。第一，提出知行統(tǒng)一觀和實事求是的思維方式。以主體親身踐履為基礎(chǔ)的知行統(tǒng)一觀，這種注重行的作用的哲學(xué)思想傳統(tǒng)，強調(diào)主體的實踐性和能動性，強調(diào)實事求是，經(jīng)世致用的思維方式和治學(xué)精神。繼承并加以創(chuàng)新和發(fā)展。將中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的實踐主體性思想加以改造，從只注重個體實踐的作用，擴展為重視階級，群眾主體的實踐作用，全面地提出和解決領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，領(lǐng)導(dǎo)者同人民群眾之間在認識和實踐活動過程中發(fā)生正確關(guān)系的思想，形成了自己的的工作路線和領(lǐng)導(dǎo)方法。這一方法就是從群眾中來，到群眾中去。第二，繼承了傳統(tǒng)的辯證法。傳統(tǒng)進行從古代的陰陽概念，老子的相反相成，反者道之動的命題，孔子的中庸理論以及《孫子兵法》到歷代學(xué)者對這些思想的引申，增益和發(fā)展。從科學(xué)方法論思想體系上看，這種結(jié)合突出的體現(xiàn)在創(chuàng)立了矛盾分析法和軍事辯證法。首先，矛盾。把這些優(yōu)秀的思想加以延伸，并把它具體的運用于制定戰(zhàn)略的過程中。其次，關(guān)于防止兩極片面性思維的中庸理論，孔子提出過猶不及。結(jié)合發(fā)現(xiàn)：在度得前提下把握質(zhì)這就是中或者中庸。可見思想方法論的科學(xué)體系的辯證法，認識論，歷史觀，三者一體化的觀點，是在以中國古代的哲學(xué)思想德、知結(jié)合的傳統(tǒng)的肥厚土壤上成長起來的。

（三）它來源于中國長期的革命和建設(shè)實踐

積累實踐積累促進了方法論思想的形成。它來自中國的革命實踐積累〔3〕。以為代表的中國共產(chǎn)黨人從參加革命斗爭最開始，就把方法論的問題提到了十分重要的地位。但是為什么這么重大的歷史人物落在了以為代表的中國共產(chǎn)黨人的肩膀上了呢？這是由于當(dāng)時中國革命斗爭是很曲折，很艱巨，很復(fù)雜。由于我國當(dāng)時的社會歷史條件很落后，當(dāng)時同歐美和俄國比起來是不同的，有很大差距。所以當(dāng)時進行的所有的戰(zhàn)斗無論是公開的還是地下斗爭，所面臨的環(huán)境都是無比艱苦的。斗爭都是空前殘酷的。中國共產(chǎn)黨人在看清環(huán)境是艱苦的和斗爭是相當(dāng)復(fù)雜的情形下，他們主動積極地把這些科學(xué)的世界觀逐漸具體化為正確的思想方法。只有這樣，才能挽救革命。反對任何形式的本本主義，教條主義，強調(diào)必須一切從實際出發(fā)，從中國的實際強狂出發(fā)，運用馬克思主義科學(xué)世界觀去看待問題，并解決問題。雖然一時不能全面學(xué)會和提高，但是重要的是理解和掌握馬克思主義的精神實質(zhì)，學(xué)習(xí)他的方法，觀點，立場，已達到搞好工作的目的。

二、方法論思想的主要內(nèi)容及特征

（一）方法論思想的主要內(nèi)容

方法論思想包含了很多內(nèi)容、比較全面，具有全面性，而且形成了一個系統(tǒng)，具有系統(tǒng)性。它具有世界觀意義，在大范圍的基礎(chǔ)上能指導(dǎo)實踐，并且最基本的方法論原則是一般方法。特殊的方法和具體的方法有很大的不同。這兩種方法在邏輯上經(jīng)過由抽象到具體，由宏觀到微觀，互相滲透，互相作用，使方法論思想體系形成嚴密的結(jié)構(gòu)。無論在理論方面還是實踐方面或者二者結(jié)合的過程中，都發(fā)揮巨大的作用和功能。1.一般方法的基本內(nèi)容實踐是其方法論思想的來源，哲學(xué)思想的中心就是實踐，實踐是連結(jié)整個方法論思想內(nèi)容的中介，可以說方法論思想是在實踐中形成的。在實踐的過程中，為了解決主觀和客觀的矛盾，創(chuàng)造性的提出了一系列的基本方法論原則和觀點。如實事求是的原則；矛盾的觀點和處理矛盾的方法；群眾路線的觀點；一切事物發(fā)展都有其過程的觀點等。這些方法適用于中國革命和建設(shè)的各個領(lǐng)域，各個過程的基本原則和觀點構(gòu)成了方法論思想體系的一般方法。一般方法就是具有普遍意義的方法。第一，實事求是的方法。這一方法要求我們要用客觀的態(tài)度對待我們所遇到的事物，不能按照自己的想法隨意變換。它們是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的。因為規(guī)律客觀存在，所以我們必須尊重和承認客觀規(guī)律，不能違背規(guī)律。提出了從客觀事物的實際情況出發(fā)，堅持實事求是原則。實事求是的方法是對古典文化中治學(xué)方法的改造而形成的方法，把它改造成為我黨的思想方法和工作方法。第二，群眾路線的方法。這一方法主要要求我們必須堅持一切從人民的利益出發(fā)，必須在為人民服務(wù)的事情上全心全意。在完成中國革命和建設(shè)的歷史任務(wù)中，他還堅持用民主和集中相結(jié)合的方法。說：“為人民服務(wù)一定要全心全意，無論什么時候都不能脫離群眾；這就是我們的出發(fā)點〔4〕。”第三，矛盾分析的方法。這一方法的核心是要用矛盾的觀點看問題，即對立統(tǒng)一的觀點看問題。認真研究了馬克思主義著作中的辯證法思想，特別是矛盾分析的方法，并結(jié)合中國革命的實際，于1937年寫成了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的著作—《矛盾論》。

《矛盾論》的產(chǎn)生，標志著中國特色矛盾分析方法的創(chuàng)立。而且他提出了解決的方法，首先要承認矛盾的存在。其次，要把握事物的主要矛盾，不忽視次要矛盾，把握事物的主流，不忽視支流，兩手都要抓，兩手都要硬。具體問題，具體分析。對抗日戰(zhàn)爭的勝利以及全國的解放起著巨大的指導(dǎo)作用。第四，獨立自主的方法。獨立自主既是性格和為人處事風(fēng)格的具體體現(xiàn)，又是以他為代表的中國共產(chǎn)黨人在長期實踐中總結(jié)出來的基本方法。在長期的革命戰(zhàn)爭和社會主義建設(shè)過程中，等共產(chǎn)黨人根據(jù)內(nèi)因是變化的依據(jù)這一馬克思主義基本原理，通過長期的實踐探索認識到，中國的事情只有通過中國人自己來解決，革命和建設(shè)的成功主要依靠自己的力量，絕不能單純依靠外國人來指手畫腳。2.特殊方法的基本內(nèi)容在革命戰(zhàn)爭中，不僅提出了一般方法論思想，而且又具體問題具體分析，總結(jié)出特殊方法和具體方法。它是一般方法的發(fā)揮和展開，使其方法論思想的內(nèi)容更加豐富、具體。特殊方法就是具體性的方法。其主要包括：第一，政治活動的方法。政治活動的方法是在革命戰(zhàn)爭中形成的主要對方敵人的方法。認為，當(dāng)時的政治方法是為完成政治任務(wù)，解決政治領(lǐng)域的矛盾與問題所采取的手段和途徑。其內(nèi)容包括：一是確立階級陣線，分清敵友。二是階級斗爭的方法。孤立少數(shù)，打擊主要敵人。三是統(tǒng)一戰(zhàn)線的方法。這一方法是擴大革命戰(zhàn)線，壯大人民力量的有效措施。它包括堅持向共同敵人作斗爭，給同盟者實際利益和必要教育等內(nèi)容。四是民主建設(shè)的方法。這是對革命階級進行正確領(lǐng)導(dǎo)和管理的有效方式。五是獨立自主的方法。在政治斗爭中堅持無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和獨立性，不受任何政治力量所左右，不改變自己的政治立場和方向的方法。第二，軍事活動的方法。這是革命戰(zhàn)爭時期形成的方法。比如軍隊的建設(shè)，對戰(zhàn)爭的觀察和認識指導(dǎo)，如何指揮戰(zhàn)爭的方法等。其主要內(nèi)容：一是建軍方法。在建軍方法中，提出了黨指揮槍的政治建軍方法堅持軍民一致，軍政一致，官兵一致。二是觀察認識戰(zhàn)爭的方法。如個別戰(zhàn)爭，特殊戰(zhàn)爭。三是指導(dǎo)戰(zhàn)爭的方法。如鼓勵百姓積極踴躍參軍，努力為國家做出自己的貢獻。第三，經(jīng)濟活動的方法。這是井岡山時期形成的方法。當(dāng)時，堅持凡事要獨立自主，靠自己的能力生活，大力發(fā)展經(jīng)濟，爭取能解決基本問題的總原則。他說:“我們的方針要放在什么基點上？自力更生需要站在自己力量的基礎(chǔ)上〔4〕。”在民主革命時期，提出了發(fā)動群眾，軍民雙方開展大生產(chǎn)的運動，實行減租減息的政策。促進了中國的革命和建設(shè)的進程。第四，思想文化活動的方法。這是在戰(zhàn)爭時期領(lǐng)導(dǎo)中國思想文化領(lǐng)域的實踐活動過程中總結(jié)出來的方法。他堅持百花齊放，百家爭鳴的方法。古為今用，洋為中用，把社會的利益放在突出的位置的方法，普及與提高相統(tǒng)一的方法，通過各種渠道向廣大群眾灌輸進步思想和文化成果的方法。

（二）方法論思想的主要特點

由于不是靠單純的在講臺上和書齋里進行理論研究來著述和杜撰方法論，而是在理論和實踐相結(jié)合的過程中建立科學(xué)、合理的方法論思想體系。因此，方法論思想體系的特征是在哲學(xué)與政治、軍事、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的實際活動過程相互結(jié)合，緊密聯(lián)系和相互作用的過程中形成的。1.內(nèi)容上的特征方法論思想在內(nèi)容上的特征可以概括為三個方面：比較注重實踐即實踐性、強調(diào)客觀即客觀性和要求辯證看問題即辯證性。第一，實踐性。這一特征是方法論最值得一提而且是最重要的特征。由于實踐活動的復(fù)雜性和多樣性，要求實踐方法和手段也必須豐富多樣。它完全來源于長期的實踐中，并用它來指導(dǎo)實踐。第二，客觀性。客觀性是方法論思想形成的重要條件。在方法論思想形成過程中具有不可忽視的作用。的方法論雖然是人們主題活動的方式和手段，但并不是主觀隨意產(chǎn)生的，而是從客觀實際情況出發(fā)總結(jié)和創(chuàng)造出來的。這就是說，方法不是時時都可以實現(xiàn)作用的，它受客觀情況的制約，要客觀的分析實際情況。第三，辯證性。創(chuàng)造性的運用唯物辯證法，使他的方法論擁有鮮明的，強烈的辯證法特征。抓住事物與事物之間以及事物內(nèi)部要素之間的聯(lián)系，全面的肥西事物的發(fā)雜關(guān)系，采取具體的方法處理矛盾，解決復(fù)雜的問題。三、方法論思想的現(xiàn)實意義第一，方法論思想有利于提高領(lǐng)導(dǎo)干部在戰(zhàn)略思維方面的能力與水平。領(lǐng)導(dǎo)干部是把握大局的，需要在戰(zhàn)略思維方面提高能力和水平，這就需要認真學(xué)習(xí)方法論思想。因為只有這樣，領(lǐng)導(dǎo)干部才能把握大局，才能提高解決問題的效率。方法論思想的方方面面能從整體上提高領(lǐng)導(dǎo)干部的戰(zhàn)略思維能力和水平。戰(zhàn)略思維作為研究全局性、長遠性和根本性認識規(guī)律的思維方式，是人們分析和解決宏觀性、前瞻性、政策性等重大問題的立場、觀點和方法。戰(zhàn)略思維成熟與否，戰(zhàn)略思維能力強弱與否，不僅時刻影響著領(lǐng)導(dǎo)干部觀察事物的角度、分析問題的深度和判斷情況的準確度，而且直接制約著領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)績效。當(dāng)前部分領(lǐng)導(dǎo)干部謀劃長遠眼界欠缺、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)觀念欠缺、定性定量分析水平欠缺的原因，歸根到底就是戰(zhàn)略思維能力欠缺。戰(zhàn)略思維作為一門科學(xué)，只有牢牢把握其對象的全局性、空間的前瞻性、過程的規(guī)律性、方法。第二，方法論思想能夠提高領(lǐng)導(dǎo)干部的在創(chuàng)新方面的能力與水平。“創(chuàng)新，無論對于國家還是社會都是非常重要的。創(chuàng)新的實質(zhì)是敢于問為什么不這樣可不可以。

”生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進取、坐享其成者，而是將更多的機遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)方法論思想，就是要有敢為人先的銳氣，打破迷信經(jīng)驗、迷信本本、迷信權(quán)威的慣性思維，摒棄不合時宜的舊觀念，以思想認識的新飛躍打開工作的新局面。方法論思想為領(lǐng)導(dǎo)干部的創(chuàng)新思維提供了方法論指導(dǎo)。第三，方法論思想能夠提高領(lǐng)導(dǎo)干部在辯證思維方面的能力與水平。做到不孤立靜止的看問題，克服主觀主義，堅持按客觀事物本來的樣子辦事。努力把握事物的變化。的辯證思維方法為當(dāng)前的一些領(lǐng)導(dǎo)干部用辯證的看問題，克服形式主義、官僚主義的工作作風(fēng)，具有重要的指導(dǎo)意義。當(dāng)前我們處于全面建設(shè)社會主義的新時期，在經(jīng)濟建設(shè)中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部沒有按照客觀事物本來的樣子辦事，違背了辯證法。比如在河流流量比較小的地方，開發(fā)水電站，完全違背了客觀規(guī)律，沒有按照在河流流量大和落差大的地方建設(shè)水電站的規(guī)律。

〔參考文獻〕

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作者：孫玉娟；趙劍 單位：東北農(nóng)業(yè)大學(xué)