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摘要:人類社會的發展總表現為不同社會形態的依次更替，由于受到歷史因素和學術思潮的影響，對馬克思所提出的三大社會形態理論，很多研究學者認為這只是馬克思偶然提出來的，沒有必要當成必然性去研究，甚至把它當成孤立事件去理解。然而，在堅持以人為本、自由、平等、和諧的當今社會主義社會，用發展的眼光去細細品讀馬克思三大社會形態，對我國經濟、政治、文化、外交的發展都具有重大的思想價值。

關鍵詞:馬克思;三大社會形態;人的自由發展;當代價值

從哲學的角度來看社會形態與社會關系，二者相互統一又相互區別。馬克思經常把社會形態與社會關系看作是兩個具有相同意義的范疇，把社會生產中的人與人之間的交往所形成的社會關系的總和看作是一定歷史階段的社會形態。當前，進一步研究馬克思的三大社會形態理論，對我們不斷完善社會主義市場經濟體制，深入貫徹落實科學發展觀，全面建成美麗和諧的小康社會，實現中華民族的偉大復興，指導中國特色社會主義建設都具有重大的現實意義。

一、馬克思三大社會形態的形成

(一)第一階段《1844年經濟哲學手稿》經濟學的研究是手稿的一個重要內容，1844年，馬克思在巴黎創作了《1844年經濟哲學手稿》，在《手稿》中，馬克思提出了一個十分重要的概念就是異化勞動，從四個方面來解釋了異化勞動的表現，第一次提出了人類社會發展階段的問題。

(二)第二階段《1857－1858經濟學手稿》在《1857－1858經濟學手稿》中，馬克思更加努力專注深入去研究，并形成了自己的理論體系，可以依次概括為“人的依賴關系”、“以物的依賴關系為基礎的個人的獨立性”和“自由個性”。即馬克思的“三大社會形態”。這不僅是馬克思主義理論創立過程中的獨特文獻，更是馬克思主義理論的發源地。

二、馬克思三大社會形態理論的深化與實踐價值

馬克思三大社會形態理論是一種深入人心的科學意識，不但讓當時社會的苦難勞動人民深深自我反省與認知，為爭取自由解放而進行不屈不撓的斗爭，并且對現在我國所面臨的經濟、政治、文化、外交等方面帶來激烈的競爭壓力，同時也挑戰和提供了新的動力與思路，從而讓我們平穩地度過每一個緊急危機，在實踐和發展中表現它重要獨立的思想價值。

(一)馬克思三大社會形態理論的深化對人生存境遇的終極關懷始終是馬克思奮斗的方向。在他的中學畢業論文《最能為人類福利而勞動》的價值訴求和博士論文《德謨克利特的自然哲學與伊壁鳩魯的自然哲學的差別》中自我意識的時代精神和爭取自由與解放的思想表現他的崇高偉大。因而，馬克思的三大社會形態既體現他崇高思想又表現他精深思辨水平。馬克思在《論猶太人問題》和《法哲學批判導言》中首次闡述了人的解放觀點，人的解放思想來源于現實，只有超越于現實的黑暗束縛，人才會有自由發展可言。所以，人的感性生成和自我解放就其實質而言就體現在馬克思三大社會形體里面即“人的依賴關系”、“物的依賴關系”，“個人全面自由的發展”，這是不斷深化的過程。

(二)馬克思三大社會形態在當代的實踐價值馬克思的三大社會形態將人的“個體性”、“獨立性”“自由”作為本真，在此種對象性關系中獲得現實社會真正存在與自由，所謂“世界哲學化同時也就是哲學的世界化”這對我們正處于社會主義初級階段，大力發展和完善社會主義市場經濟無疑具有重大思想價值。經濟價值。正確認識馬克思三大社會形態有助于認清我國所處的歷史階段和歷史地位，在不斷完善和發展社會主義市場經濟過程中，要注重人的全面發展，而不是一味去謀求經濟的發展。因為發展經濟的目的是為了實現人的全面發展，而人的全面發展又關系到經濟的發展，關系到勞動生產力，關系到整個社會。所以在不斷完善和發展的社會主義市場經濟體制中，我們應該要學會注重人的全面發展問題。政治價值。正確認識馬克思三大社會形態有助于清醒地分析我國當前政治上的問題。在改革建設和發展過程中我國雖然取得很大的進步，基本上解決人民的溫飽問題，也提出了許多有關重視民生一系列問題，如全面建設小康社會、科學發展觀、個人財產分配的問題等，但還存在許多不足，有些地方的人民還是吃不飽穿不暖，無法接受到良好的教育等。因此政府應該進一步調整和完善國家政策，把對人民的權利利益問題真正落到實處。文化價值。正確認識馬克思三大社會形態有助于我們更好地認識我國的文化問題，從而創造出更符合社會，符合人民的思想精神文化。外交價值。正確認識馬克思三大社會形態有助于我國對外交往的問題上減少一些不必要的麻煩。和平共處五項原則一直是我國對外關系的基本準則，對外交往的關系始終是人與人之間往來的關系問題，只有處理好人與人之間的關系問題，國家與國家的關系問題才會得到解決。

總之，馬克思三大社會形態理論不是偶然的提出，它始終作為一種必然的正確的理論意識推動國家的發展，社會的發展，人的發展，它從未過時也從未消失，而是以一種盎然的姿態警醒世界，警醒世人心中最柔軟的地方，從而理性地“從必然王國向自由王國地飛躍”，真正的實現人的自由而全面發展。中華人民共和國建立以后，馬克思的理論進一步在廣大哲學學者和致力于研究馬克思主義理論的學者之間得到廣泛傳播，使得中華人民共和國在發展的道路上遇到的瓶頸一一都得到了指引和解決。同時，隨著改革開放的推進和深化，人們也開始反思馬克思主義理論中的一些新問題，對其本身也有了更多的徹底的思考。時代在發展，我們在進步，愿祖國民族繁榮昌盛，人民繁榮富強，為社會主義社會，人民共同富裕，實現共產主義目標而奮斗。

參考文獻:

［1］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集(第1卷)［M］．北京:人民出版社，1995．

［2］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集(第16卷)［M］．北京:人民出版社，1995．

［3］［德］黑格爾．精神現象學(上卷)［M］．北京:商務印書館，1979

作者：陳文翰 單位：廣西師范大學漓江學院