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《儒學與文明》2018年第0期

摘要：儒家文化是我國優秀傳統文化的重要組成部分，大學生思想政治教育活動的開展，對學生人格建立、“三觀”養成等都有極其重要的作用，對儒家優秀文化如何融入大學生思想政治教育開展研究，具有極其重要的現實意義。

關鍵詞：儒家優秀文化；大學生；思想政治教育

一、儒家優秀文化對大學生思想政治教育的促進作用

儒家優秀文化與大學生思想政治教育之間存在相互促進的關系。第一，儒家優秀文化能夠極大地豐富大學生思想政治教育活動的開展；第二，儒家優秀文化的發展與其文化內容的傳播有密切關聯，大學生思想政治教育活動的開展，是儒家優秀文化傳播的重要途徑。

1.有助于提升大學生的人文素質在儒家倫理思想體系內，強調群體重于個體，強調個人和群體關系的整合是其主要內容，注重品德修養，是儒家文化的主要內容。在儒家文化內，一向提倡“仁義禮智信”的育人標準，強調人與人之間和諧相處、禮節周到、樂于助人和做人誠信等。儒家優秀文化內容中，對品德修養的注重，有助于大學生從儒家優秀文化內吸收其內容精髓，內化于學生思想意識中，從而提升大學生綜合素質。

2.能夠為大學生思想政治教育提供有效的方法論儒家優秀文化內涉及的內容極其豐富，不僅包括如何開展個人的品德修養，如何提升自身，而且還包括極其豐富的教育理念。雖然儒家優秀文化與現代時間距離較遠，但其中涉及的許多教育思想并不過時，具有極強的適用性，對大學生思想政治教育的開展有極強的促進作用。在整個儒家優秀文化體系內，最鮮明的教學觀點便是“有教無類”，該觀點的主要內容為：每個人都有接受教育的權利，教育面前人人平等，教育沒有高下貴賤之分。孔子作為儒家學派的創始人，其教學活動的開展也一直遵循“有教無類”這四個字，他門下的學生，不論社會身份地位如何，都會平等對待。在大學生思想政治教育活動的開展過程中，“有教無類”的教學理念具有極強的借鑒意義，教師應該與學生建立平等的關系，儒家優秀文化能夠為大學生思想政治教育提供有效的方法論。

3.有助于提高大學生思想政治教育的實效性儒家文化內講究教法，循序善誘。儒家文化內，提倡教育者需要因材施教，注重教育教學方法的選擇，以便更好地引導學生開展學科學習活動，并且提倡引導學生溫故而知新，促進學生學習效率的提升。“學而不思則罔，思而不學則殆”是儒家文化的重要內容，提倡學習不僅要學更要思考，即對學生學習方法的指導。“溫故而知新，可以為師矣”同樣也是儒家文化的重要內容，強調學生在學習的過程中，要注意及時地鞏固自己所學知識，學習之前學過的知識，可能還會有不同的見解，有助于個人更好地提升。儒家文化內有許多學生學習的方法論，有助于讓大學生對所學知識養成溫故知新、融會貫通的良好習慣，從而提高大學生思想政治教育的實效性。

4.有助于提升學生的人際關系“仁者愛人”是儒家文化內人際交往的精髓。仁便是愛，強調個人在人際交往的過程中，要有一顆仁愛之心。仁是個人安身立命之本，開展人際教育活動時，懷有一顆仁愛之心，人際交往關系網會變得更加龐大和緊密。這種仁愛，是一種發自內心的愛意，是對周圍事物和周邊人的關懷。大學生人際關系的建立，不僅是學生成長道路上的任務，而且對學生的成長和發展都有極其重要的促進作用。儒家優秀文化內的“仁者愛人”有助于大學生開展人際交往活動時，學會如何愛人，如何善待周邊的事物，憑借著這樣一顆仁愛之心，大學生人際關系的建立更方便快捷，學生的人際關系也得到進一步提升。

二、儒家優秀文化融入大學生思想政治教育所面臨的困難

儒家優秀文化的融入對大學生思想政治教育活動的開展具有極其重要的促進作用。但隨著我國時代的不斷發展，一些時念的存在，對儒家優秀文化融入大學生思想政治教育產生不同程度的干擾。

1.大學生文化認同感薄弱隨著社會的不斷發展，我國公民物質層面得到不斷豐富，但精神層面卻未得到良好的發展。學生的品德修養、人格創建等，都和學生后天的學習有著密切關聯。大學教育階段，教育教學活動的開展對學生的思想發展有重要影響，大學教育教學活動的開展具有極其重要的現實意義。現階段，我國大多數大學教育活動的開展，普遍存在“重知輕德”這一問題，給大學生的成長和發展造成極其不利的影響。重知輕德，即對學科知識內容的重視，對德育教育的輕視，尤其是對文化認同感的教育。這樣一種情形下，我國優秀傳統文化——儒家文化的傳播難度加大，學生對本國優秀文化的認同感得不到合理正確的引導，甚至出現崇洋媚外的思想及行為。大學生思想政治教育過程中，融入的儒家優秀文化得不到學生正確合理地認知，文化認同感的薄弱，會讓學生下意識拒絕學習儒家優秀文化內涵。

2.網絡科學文化的負面性科學技術的發展，給我們生活帶來方便的同時，也具有其負面性。網絡本身是一把雙刃劍，既有其表現優秀的一面，也有其表現消極的一面。現階段，大學生的日常生活離不開網絡文化，網絡科學技術已然成為大學生日常必不可少的組成部分。網絡是一個極其龐大的信息網，學生可以通過網絡搜索查詢到許多內容，而在這些搜索的結果中，有些觀點所崇尚的內容與儒家文化正好背道而馳，網絡多元文化的存在，給儒家優秀文化如何融入大學生思想政治教育帶來較大挑戰。

3.西方文化的滲透時展下，全球化時代已然到來。全球化時代的到來，不僅意味著經濟全球化，而且還包含文化全球化。處于全球化時代的人們，有許多的機會和途徑接收和了解西方文化知識內容，西方文化的滲透，本身也是一把雙刃劍。有目的地學習好的文化，有助于國家與國家之間彼此之間相互學習，提升個人素養等；過量的學習西方文化，其實質類似于文化入侵，會造成本國文化被邊緣化，對本國優秀文化的傳播極其不利。對現階段的大學生而言，日常生活的行為方式，已逐漸表明西方文化對其的影響極深，如重視西方文化節日，喜歡觀看西方影視作品。西方文化通過節日、影視作品等方式，逐漸進入大學生的思想領域，在大學生忙于參與感知西方文化的過程中，本國優秀文化逐漸被邊緣化，得不到學生的足夠重視，更有甚者，對本國文化全盤否定。

三、儒家優秀文化融入大學生思想政治教育的路徑選擇

1.課程引領，積極推動儒家優秀文化進入教學體系大學生思想政治教育活動的開展是校園學科教學活動的重要組成部分。為了更好地促進儒家優秀文化融入大學生思想政治教育，將儒家優秀文化植入大學生思想政治教育課堂，不僅是對大學生思想政治教育課堂教學內容的完善，而且有助于實現強化儒家優秀文化傳播教導的實效性。實際教學過程中，將儒家優秀文化植入大學生思想政治教育課堂，需要做到以下幾點：第一，教學工作者應將儒家優秀文化視作一門課程，引導教學實踐活動中，實現儒家優秀文化和大學生思想政治教育的融合。在課堂教學過程中，通過講解儒家文化典籍，幫助學生了解儒家文化內的人生觀、價值觀等，使學生感知到儒家優秀文化的魅力和價值，提高學生對儒家優秀文化重視程度的同時，提升學生的儒家文化知識和文化素養。第二，現階段，儒學教育作為一項專門的教育教學活動，具有其獨特的教學特點。為了更好的實現儒家優秀文化融入大學生思想政治教育課堂活動，教學工作者應將儒家文化與學校教育、學科教育等有機地整合在一起。積極尋找儒家優秀文化和大學生思想政治教育兩者的共通點，整合學科教學資源，開展課堂教學活動，對推動儒家文化進入教學體系有積極促進作用。以“誠信”教學為例，誠信是大學生思想政治教育的重要內容，為了實現儒家優秀文化的融入，教師可以通過講解儒家觀點，幫助學生更好地了解“誠信”二字所代表的含義。

2.知行合一，積極推進大學生將儒家優秀文化運用于實踐儒家文化強調理論與實踐兩者的結合，注重“躬行力究”“體用渾然”，從而達到“知行合一”的境界。思想政治理論課教學活動的開展是大學生思想政治教育的主渠道，但由于教學時間和教學次數的局限性，課外活動的開展成為大學生思想政治教育活動的重要補充，對促進大學生思想政治教育目標的實現有重要意義。為了更好地實現儒家優秀文化和大學生思想政治教育兩者的融合，教師應注重知行合一，積極推動大學生將儒家優秀文化運用于實踐。實際生活中，大學生將儒家文化運用于實踐，本身也是一種傳播儒家文化的行為。為了推動學生將儒家優秀文化運用于實踐，教師可以鼓勵提倡學生舉辦弘揚文化、走進經典等主題活動，在學生開展主題活動的同時，幫助學生提升自身的人文素質，加強學生對儒家優秀文化的認知，促進儒家文化與大學生思想政治教育兩者之間的融合。主題活動的開展，不僅是弘揚儒家文化的途徑，而且是進行學生思想政治教育活動的主要路徑。該類活動的開展，主要通過校園內舉辦儒家論壇、經典文化講座和朗誦比賽等課外活動，強化儒家文化的重要性。對學生本身而言，積極舉辦并參與儒家文化類課外活動，是將所學知識運用于生活的實踐活動，將所學知識加以運用，對儒家文化內容的理解和認知更為深刻，在思考和提升對儒家文化內容的認知時，本身的思想也隨之變得越發成熟。

3.文化熏陶，融合儒家文化營造濃厚的校園文化思想政治理論課的開展，是大學生思想政治教育的主渠道；課外活動的開展，是大學生思想政治教育的有力補充；濃厚校園文化的營造，是開展大學生思想政治教育必不可少的因素。學校是開展大學生思想政治教育的場地，也是弘揚和傳播儒家文化的場地以及營造融合儒家文化的校園文化環境，對儒家文化的傳播有重要作用。實際生活中，為了實現濃厚校園文化的營造，第一，學校可以將帶有儒家文化內容的語句制作成橫幅、標語等，張貼懸掛在校園內隨處可見的場所；第二，學校可以開設學習儒家文化的微博、QQ、微信公眾號等，定期給學生推送儒家文化內容，同時為愛好儒家文化的學生提供交流學習的平臺。綜上所述，儒家優秀文化融入大學生思想政治教育，具有極其重要的現實意義。教育者應結合本校實際教育教學情況，選擇適合學生發展的融入路徑，以便更好地促進儒家文化的傳播和大學生思想政治教育活動的開展。

參考文獻

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[3]孔凡霞，楊龍奉.論儒家文化融入大學生思想政治教育的路徑選擇[J].華北水利水電大學學報：社會科學版，2016，32(01)：127-129+160.

作者：張麗云；孫國東；錢琦 單位：山東外國語職業學院