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一、環境社會科學對環境問題的理論關切

1．作為經濟學的一門分支學科，環境經濟學從經濟學的視角來看待環境問題，以環境保護與經濟發展之間的相互關系作為研究內容，把生態環境看作一種資本，可以計算其投入的成本以及預期的回報和收益。在當前經濟全球化的發展背景下，“環境經濟學的研究可以說是目前對環境問題最有說服力的研究之一”［3］。

2．環境社會學產生于20世紀六七十年代，作為社會學這一“社會良性運行和協調發展的條件和機制的綜合性具體社會科學”［4］的重要分支學科，產生于當時環境問題日益突出以及環境保護運動開始興起的時代背景下。環境社會學在“堅持環境與社會相互作用這一基本觀念的基礎上，圍繞環境問題產生的社會原因以及環境問題的社會影響開展了非常廣泛而且富有成效的研究”［5］，取得了很多卓越的研究成果。

3．環境政治學是政治學的一門分支學科，它以政治學的視角作為研究基點，探討生態環境保護與政治之間的相互關系。在具體研究過程中，環境政治學既注重從國際關系以及國家政策制定的角度來探討政治對環境問題的深刻影響，又著眼于從環境問題的角度研究國際關系及政治斗爭，探求環境問題對國際政治格局帶來的影響。與環境經濟學主要著眼于單一國家(地區)的生態環境保護相異，環境政治學尤為強調全球生態環境問題的解決必須依靠全球各國(地區)的國際合作。

4．環境史學是探討自然界在人類生活中的地位與作用，研究歷史上人類社會和自然環境之間互動關系的一門新興的歷史學分支學科，它以生態學知識作為其理論基礎，從歷史的角度著眼，重新審視人與自然之間以及其背后的人與人之間的關系，為解決當前世界嚴重的生態環境問題而展開了針對當代人類文明的深刻反思。

5．環境法學是法學領域內系統闡述環境法基本理論和基本知識的一門新興的邊緣性學科，它的研究內容不但涉及國際法、國內法以及法理學、刑法學、經濟法學、行政法學等法學分支學科，而且也涉及生態學、環境科學、環境經濟學、環境社會學等自然科學與社會科學學科。在我國全力建設社會主義法治國家，大力推動生態文明建設的大背景下，環境法學的相關研究成果不僅可以直接服務于我國的可持續發展戰略，同時也可以對我國資源、環境等方面政策法規的制定與實施，對我國參與國際環境合作，對有關資源與環境糾紛等問題的處理具有直接的應用價值。

6．環境美學主要研究人類對其生存環境的審美要求和環境美感對人的生理及心理所產生的作用，以及這種作用對人的身心健康和工作質量、效率所產生的客觀影響。工業革命以來，科學技術迅猛發展，人類在物質層面上得到了前所未有的滿足，但與此同時，地球的自然生態環境也遭到亙古未有的人為破壞，嚴重影響到人類在地球上的生存與長遠發展。而環境美學的研究任務就在于探討如何能夠使人們在日常生活和工作中有一個適宜的(美的)環境，并以此推動人類在地球上健康快樂地、可持續地發展下去。

當前，環境社會科學的部分學科尚處于發展的初級階段，其理論研究與現實探索還有待進一步推進。此外，目前環境社會科學各學科的學者在各自的研究中盡管也在進行著學科間的相互借鑒，但在高校的實際教學過程中則呈現出較為分散的狀態，各學科、各專業只對自己學科內的相關分支學科進行相應的教學安排，而對環境社會科學領域內的其他學科則較少涉獵。這種現狀不僅不利于環境社會科學的長遠發展，也不利于高校學生綜合素質的提高。正是基于此，筆者認為，將當前我國高校內各環境社會科學分支學科的教學有機整合起來，以統一的一門環境社會科學課的形式針對學生展開教學，無疑具有巨大的理論意義與現實意義。

二、實現環境社會科學教學整合與現代教育理念具有高度的融合性

1．實現環境社會科學的教學整合與以人為本這一現代教育的核心理念息息相關。進入21世紀以來，人類社會逐步由以重視科學技術進步為主的時期發展到強調以人為本的時代。教育作為一項培養社會發展所需要的各類合格人才的偉大事業，無疑也應當首先體現以人為本的核心精神。現代教育理念始終強調以人為本，并將以人為本作為其核心。現代教育理念注重促進人的全面發展，關注人類自身發展的完整性。從宏觀角度著眼，現代教育強調國民整體的全面發展，以大力提高全體國民的思想文化道德素質;從微觀角度來看，現代教育強調促進每一名學生在德、智、體、美、勞等方面的全面完善與發展。高等教育作為教育體系的重要組成部分，在教育系統中無疑承擔著更為重要的責任。高等教育強調以人為本，旨在通過自身教育過程的長期作用不斷提高人們的生活質量，不斷提升人們的精神文化品位，不斷改善人們的生存與發展能力，借此最終促進人類自身的完善與發展。當今世界迄今仍表現為資本主義國家占據主導地位，并以資本主義工業化思想為主導思想的一種格局，而經濟全球化無疑是其集中體現。在這種背景下，世界各國的發展往往是以經濟建設為中心，也正因此，當代世界各國的發展觀普遍表現為一種物本主義的發展觀，普遍地存在著GDP崇拜，而人的幸福觀也隨之出現了異化，往往忽略了幸福觀的精神層面，而淪落為一種異化的物本主義的幸福觀。這種宏觀上表現為GDP崇拜而微觀上表現為人的幸福觀異化的物本主義發展觀，必然導致以人為本這一崇高理念無法實現，必然導致人們只注重自身利益的實現而無視他人的合理利益訴求，必然導致人們只注重當代人欲望的滿足而忽視子孫后代的利益與長遠發展需要。因此，充分利用環境社會科學各學科的整合效果，將人是自然界的一部分，人必須尊重自然界，必須與自然和諧相處，才能保證自身的生存與發展的理念傳授給更多的大學生，才能將可持續發展的理念更廣泛地傳播出去。只有這樣，才能實現真正的以人為本，而不是以物為本;才能實現以全人類的整體利益和長遠利益為本，而不是以當代人或部分人的個別利益和短期利益為本。

2．實現環境社會科學的教學整合與全面發展的教育理念緊密相連。新中國成立以來，大學專業細化曾經在一段時期內對推動我國的社會主義建設起到了一定的積極作用，但隨著時代的變遷，由于大學專業過于細化，阻礙大學通識性教育的發展以及制約大學生綜合素質提高的弊端開始越來越多地顯現出來。同時，高校專業劃分過細，人才培養呈現條塊分割局面，也不利于大學生的全面發展。此外，自1977年我國恢復高考以后，高中階段開始文理分科，更進一步加劇了對學生全面發展和綜合素質提升的阻礙。這對于國家的建設與發展，甚至對中華民族的偉大復興都將產生極大的負面影響。正是因此，全面發展理念就要求高等教育不僅要實現由精英教育向大眾教育直至普及教育的轉變，更要實現由專業性教育向通識性教育的轉變。而將環境社會科學各分支學科整合起來開設為高校的必修課或公選課，無疑符合全面發展理念對高等教育所提出的現實要求。環境社會科學涵蓋多個學科，將其有效整合，無疑會極大地拓寬學生的知識面和理論視野，對于學生的全面發展和綜合素質的提高具有巨大的推動作用。此外，當前中國教育的衡量標準過于狹隘，往往以單一的學習成績即分數標準來衡量學生的好壞，客觀上造成了學生在德、智、體、美、勞等五個方面要求中片面注重“智”的培養，而忽略了其他方面的進步。我們知道，對于一個大學生，甚至對于一個公民而言，“德”無疑是其生活于社會并有益于社會的最重要的標準，而環境社會科學恰恰可以從人與自然的多重關系上培養學生關心他人、關心社會、關心自然萬物的優秀道德品性。

三、實現環境社會科學教學整合與建設生態文明的時展要求具有高度的一致性

自從工業革命以來，科學技術迅猛發展，在其幫助下，人類不斷向自然界宣戰并取得了一系列“碩果”，人類的生產生活條件由此得到了極大的改善。同時，也正是在這些“碩果”的鼓舞下，“科學主義”幾乎成為人類在一切領域內關于自身行為的最高指引。而在人類對科學技術(尤其是自然科學)的追捧達到了擁有近乎宗教般熱情的情況下，人類對哲學社會科學的重視程度卻明顯要遜色得多。缺少了哲學社會科學的時時導引與有效約束，“科學主義”之濫觴便一步步帶領人們走向了一條“不歸路”。自20世紀中葉以來，地球生態環境惡化的情況愈演愈烈，人類由此開始對“科學主義”進行深刻的反思，此間亦產生了諸多卓越的理論成果，而生態文明無疑是其中的一朵奇葩。生態文明理念的提出，是當前時展的新形勢對人類實踐活動所提出的最新要求。黨的十七大報告首次明確提出“建設生態文明”，盡管在報告中只有兩次提及生態文明，并且將“建設生態文明”作為報告第四章“實現全面建設小康社會奮斗目標的新要求”的內容之一而提出，但其無疑已具有劃時代的歷史意義。而就在短短五年之后，我們欣喜地看到，黨的十八大報告中有十五處提及生態文明，并且“大力推進生態文明建設”還被直接列為十八大報告的第八部分的標題，這足以看出我們黨對生態文明建設的高度重視。

在20世紀地球開始出現嚴重的自然生態環境危機的背景下，人類對傳統的文明形態進行了系統的反思，這種反思主要集中于對資本主義工業文明所存在的弊端的持續探討，而生態文明正是產生于這一基礎之上。從廣義視角著眼，生態文明是人類社會繼原始、農業、工業三大文明之后的又一種嶄新的文明形態;而從狹義視角來看，生態文明則是與物質、精神和政治等文明形式相并列的又一種現實文明形式［6］。生態文明以尊重及維護自然作為其前提，著重強調人的自覺、自律;以人與自然、人與人以及人與社會的和諧共存作為其宗旨，強調人與其生活于其中的自然環境的相互依存與促進;以可持續發展為其基本內涵，強調建立可持續的生活(消費)方式和生產方式，以引導人類最終走上和諧持續的發展道路。從本質上看，生態文明理念的核心是從“人統治自然”的錯誤思想最終走向“人與自然協調發展”的和諧之路。這一嶄新的人類文明形態無疑是人類文明在文明發展理念、模式與道路上的巨大進步。建設生態文明社會，逐步引導人們由傳統的經濟增長方式以及生活(消費)方式走向可持續發展模式以及綠色生活(消費)方式，進而實現人與自然協調發展基礎上的人類社會的可持續發展。大學生是國家未來建設與發展的核心、基礎與棟梁，在當前我國生態環境呈現出整體惡化態勢，國家大力推進生態文明建設的時代背景下，提高大學生的生態文明素養，增長大學生的生態文明知識，無疑是社會發展對高等教育所提出的必然要求。而當前我國高校環境社會科學教育上所呈現出的分散教學狀態顯然使大學生的生態文明素養存在著由“營養失衡”所導致的“先天缺陷”。因而，實現高校環境社會科學教學整合，保證當代大學生能夠從多個學科全面了解環境與社會之間的相互關系，為建設生態文明社會培養合格的大學生，無疑就與建設生態文明的時展要求具有高度的一致性。四、實現環境社會科學教學整合與構建社會主義和諧社會具有高度的契合性建設生態文明，既直接有利于我國社會主義和諧社會的構建，又是我國構建和諧社會的必然要求。實現環境社會科學的教學整合，不僅直接有助于推動我國的生態文明建設事業，更與我國構建社會主義和諧社會的偉大目標具有高度的契合性。

在黨的十六大上，“社會更加和諧”正式成為我國全面建設小康社會的目標之一。此后，在黨的十六屆四中全會上，“提高構建社會主義和諧社會的能力”作為黨的執政能力的一個重要方面被正式明確地提出。而黨的十七大和十八大則一以貫之地將構建社會主義和諧社會作為我國社會發展的偉大目標予以持續強調。構建社會主義和諧社會是推進建設中國特色社會主義偉大事業的重大戰略舉措，是我國處于社會轉型加速期經濟社會發展的必然要求，是滿足廣大人民群眾不斷增長的物質文化生活需要的必然要求，是全面落實科學發展觀、全面建設小康社會的必然要求。而實現人與自然和諧相處無疑也是構建社會主義和諧社會的必然要求。因為只有實現了人與自然之間的和諧，才能避免在經濟發展過程中出現資源短缺甚至枯竭的局面，才能避免出現生態過度破壞以及環境嚴重污染的發展困境，才能避免因資源和生態環境問題的惡化而引發其他一系列嚴重的社會問題，才能保證我國社會的可持續發展，并最終構建起社會主義和諧社會。

實現高校環境社會科學的教學整合，就可以從多個學科的不同視角向學生傳授關于環境問題的相關知識，使其盡可能從多個層面把握環境與社會之間的相互關系，形成對人與自然關系的理性、客觀的認識，形成基于多學科知識有機整合的對于環境問題的理論觀照。實現高校環境社會科學的教學整合，廣泛培養起當代大學生的環境素養，不僅有利于調整好人類整體利益與自然的關系，同時，更有助于調整以人與自然的關系為形式所表現出來的人與人之間的倫理關系與利益關系，進一步夯實構建社會主義和諧社會的基礎。正是基于以上分析，筆者認為，理應盡快改變國內高校環境社會科學各分支學科分散教學的不利現狀，盡快實現環境社會科學各分支學科教學的有機整合，并將整合以后的環境社會科學課開設為全校公選課甚至是全校必修課。只有這樣，才能在現代教育理念的觀照下培養出更多的高環境素養的合格的當代大學生，才能更為有效地推動我國的生態文明建設，并最終構建起中國特色社會主義和諧社會。

作者：楊光生單位：北華大學法學院