本站小編為你精心準備了民間木瓢設計思考參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

《藝術與設計雜志》2015年第Z1期

一、功能與設計分析

與其說水瓢是一個伴隨人的生活方式而流傳的民間器具，不如說它是一個不可或缺的民間生活用品。水瓢的造型結構簡單、使用方法便捷,主要通過手肘與手臂發生聯系。將水瓢放入飯桶，利用手腕部的力量，向上抬起。現如今，隨著社會的進步發展，用來做水瓢的材料越來越多，且制作工藝簡單，價格合理。但仍有大量的勞動人民選擇使用這種自制的，制作方法復雜且較為原始的水瓢。

這種水瓢之所以受到人們的喜愛，不僅是因為它形態的獨特，而且是由于它用處的廣泛，具有一物多用的特性。首先，水瓢作為一種盛水器具，是人們手臂的延伸。在中國農村地區，人們盛水使用的器具為水缸，而水缸的特性即為深、寬，人們取水時很不方便，在這種情況下水瓢則能幫助人們起到延伸人們手臂的作用。而水瓢口型的前端為流線型，其弧形程度與普通家用水缸的弧形面基本吻合。并且曲線的彎曲度與水缸底邊的凹部曲線基本吻合。側壁則為曲率較小的曲線型，利于水瓢舀盡缸底積水。另外，水瓢還起到轉移的作用，它能幫助人們完成一定距離的水的轉移。其次，水瓢是人們盛飯的器具。不同的地區有著不同的飲食習慣，在貴州，人們認為吃粘米飯不頂餓，味淡，不及糯米飯香，不用菜也能吃下，不用筷子，手捏著吃極為方便。他們喜歡蒸米飯時在鍋上架一個籠屜，使米飯的水瀝出，這樣蒸出來的米飯蓬松，且顆粒分明，不同于我們的粘米飯。根據這樣的情況而言，貴州地區若使用水瓢來盛飯則更為方便。當人手處于有力抓握時，手之間的空隙為橢圓形，因此橢圓形截面的設計更符合人的手型，能夠更好地配合人的有力抓握。并且手柄頂部的凹槽，寬度正好符合成年人大拇指的寬度，深度符合于人手骨節的分段式的特點，當人手抓握手柄時，手部形成適于指形的弧形曲線，大拇指起到更好的穩固作用（圖3）。而八邊形的設計相對于光滑的橢圓形而言增加了摩擦力，使人手在使用時操作更準確，不容易打滑。圓滑的邊角，光滑的表面，使手握時的舒適度更強。

當人體手握水瓢手臂處于自然下垂時，水瓢底端約到人的膝蓋處。當人體處于大約30°彎腰時，水瓢約接觸到地面。隨著人體形態的改變，水瓢相對于人的關系也不斷發生著變化。（圖4）不同施力點的用力大小是不同的,施力點即為力的作用的主要集中點,致力于完成某項任務或工作時重點著手之處,也就是人手拿起水瓢手掌的附著點。所以在水瓢中間握拿和在水瓢的尾部握拿,手臂的感覺是不同的。水瓢常用的材質有杉木、葫蘆、鐵等，現在多用塑料制成。而在中國農村人們常使用木材、葫蘆作為其原料，杉木木材呈黃白色，有時心材帶淡紅褐色，有香氣。杉木的密度小，質地較軟、細致，經過加工后手感光滑且摩擦力較大不易打滑。用作水瓢，不易泡壞，易存放。相對于塑料等其他材料而言，因為木頭的傳熱性要比銅等金屬的傳熱性差，在盛放熱水、熱飯時也不易燙傷。木材不容易壞不怕摔。且其具有生長快，取材方便的特點。人們對其需求量較大。而對于其他樹種而言，杉木有著耐腐力強的特性，不易受白蟻蛀食。

二、審美與文化寓意

本案例的水瓢整體為流線造型，且比例較為均勻。整體細長，以水瓢的手柄為中心左右對稱，充分達到視覺上的均衡。與人們的審美習慣相符合，體現了中國傳統文化思想中的對稱和諧之美。水瓢整體呈現了線條的美，利用直線去切割，規劃成小的切面，宛如曲線，給人以柔和感，無生硬之意。真切的體現出一條線的優美韻律感。并且直線與曲線形成了鮮明的對比，展現了線條的流暢感，體現出其中的節奏與韻律。簡單中又賦予更多的節奏與變化,達到變化與統一的完美結合。單純的線條，與器物的簡單大方形成聯系，整個水瓢沒有附加任何的裝飾及雕刻，也沒有任何圖案的修飾，一切遵循功能至上的原則。杉木本身有著天然的樹狀紋理，水瓢制作形成過程中雖然將其打磨，但仍清晰可見。這種純天然的裝飾不僅僅無形的裝飾了水瓢，也充分體現了民間器具獨特的樸素的自然之美。水瓢的形態取自于自然中的葫蘆的形態，而葫蘆作為中國的禮器一直被道教視為神物，不可瀆褻。在中國傳統的民間文化中，葫蘆是非常重要的題材。它涉及文學藝術，民俗、信仰和那些與日常勞動人民生活息息相關的民間藝術。從長期的發展看來，廣大勞動人民一直把葫蘆看成是生產、生活的一種安全長命的吉祥物。

三、結語

本案例的水瓢整體僅由一杉木構成，其設計看似簡單，但它始終與中國傳統文化緊密相連，體現中國傳統思想文化的應用智慧，展現了中國傳統器具實用與審美的完美結合。水瓢的尺度大小的設計來源于人在日常生活中的行為習慣，根據人的比例尺度關系，與人體曲線的關系，在充分考慮人機工程學的情況下創作，與人的使用達到完美貼合。作為民間用具，水瓢的設計突出的特點為其簡約的設計理念，簡單大氣中又包含著環保的意識和低碳的生活方式，它的結構極其簡單，但自身的功能性卻十分強大。相比較現代的鐵瓢、塑料瓢，取自自然的水瓢在一定程度上更加優越。它既是廣大勞動人民生活方式的創造,也是人們為滿足生活需要的直接性創造。正如張道一先生所言：“民間的造物活動是為生活造福的藝術，是建立在民眾共同的生活方式和文化方式基礎之上的藝術。”而集功能與美感于一身的水瓢，則不僅僅勞動人民智慧的結晶，更是歷史發展的活化石。

作者：張騰單位：南開大學文學院