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一、社區(qū)藝術(shù)環(huán)境設(shè)計凸顯簡單、質(zhì)樸、清新、自然的審美風格

隨著峒山當?shù)氐慕?jīng)濟快速發(fā)展，社區(qū)居民的物質(zhì)生活得到了極大的滿足，對于心靈的舒適、精神的需求、生活的情趣需要就顯得較為迫切。尤其是審美，它給“好起來的日子”增添新鮮的感覺和味道，它是漂亮帶來的愉悅，是協(xié)調(diào)和諧帶來的滋潤。如何借助新社區(qū)建設(shè)之機創(chuàng)造美？鮮活的審美來源、完善的審美環(huán)境、積極的審美引導是滿足社區(qū)居民審美需求的有效途徑。這就需要發(fā)揮環(huán)境設(shè)計的作用，通過環(huán)境設(shè)計藝術(shù)來實現(xiàn)居民的審美需要。峒山村屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)村，以古佛教文化建筑群、麥稈畫和農(nóng)家戲曲等聞名，新社區(qū)的設(shè)計為體現(xiàn)當?shù)氐奈幕厣屓藗冊趥鞒形幕懈子趯徝溃ㄖ锞捎没宜{色筒瓦、灰白色的墻體，搭配咖啡色的文化磚，使建筑整體顯得古樸、凝重而又不失活力。峒山村從樹種、規(guī)格、樹型，到沿線造型、顏色轉(zhuǎn)換、場景設(shè)計，都嚴格遵循規(guī)劃設(shè)計標準。沿大治港、四線港兩邊沿線各建成寬度為50米的景觀綠化帶，種植紫薇、廣玉蘭、櫻花、樟樹、桂花、木芙蓉、夾竹桃等景觀樹，水邊種植美人蕉、香蒲、菱角、黃菖蒲、睡蓮等植物；二線港、三線港、五線港兩側(cè)5至10米種植水杉、垂柳、紅葉碧桃、紅葉石楠、欒樹等景觀樹，水邊種植美人蕉、慈姑等植物；長達700米的景觀帶，有大面積的草坪和灌木叢，沿街栽種了大量當?shù)氐臉浞N，定期修剪，保證植物的造型，給人們一種滿目蔥蘢、靜謐幽雅，整個社區(qū)掩映于綠樹之間的視覺感受。峒山社區(qū)的環(huán)境設(shè)計藝術(shù)給人的審美感受是古樸、簡約、自然，能讓人放松身心，保持和悅的心態(tài)，景觀造型簡單質(zhì)樸，使人更易接受理解，滿足了人們對于審美方面的需求。

二、社區(qū)人文環(huán)境營造堅持尊重、理解、關(guān)愛、服務(wù)的人文關(guān)懷原則

“人文關(guān)懷最直接的體現(xiàn)就是對人類需求的滿足，這也是現(xiàn)代設(shè)計自誕生以來從未改變過的主題。”社區(qū)布局、造型、色彩設(shè)計，基本設(shè)施增、補、改等都是對空間關(guān)系的調(diào)整。但調(diào)整的目的是，一切要以滿足人的需要為根本追求。環(huán)境是人的環(huán)境，以人為本，人與自然、與自身創(chuàng)造的社會環(huán)境協(xié)調(diào)，實現(xiàn)環(huán)境主體與客觀的相互尊重是人類文明的理性。峒山社區(qū)的環(huán)境設(shè)計將社區(qū)自然地理元素提煉出來，與社區(qū)歷史文化、地方獨特民俗、鄂州的城市精神、鄂城區(qū)及長港鎮(zhèn)的經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略、規(guī)劃結(jié)合在一起，對自然與人、與社會、與發(fā)展的關(guān)系分析思考，運用設(shè)計語言進行創(chuàng)造性的詮釋、表達、傳播，實現(xiàn)了古與今、物與我相承、相融、相通、相映，實現(xiàn)了真正意義上人與自然的和諧發(fā)展。峒山社區(qū)環(huán)境設(shè)計與改造體現(xiàn)人文關(guān)懷的做法是，對社區(qū)居民安全、居住、工作、休閑、娛樂、教育、醫(yī)療、發(fā)展、精神追求等需要的滿足與提供。安全是人文關(guān)懷。峒山社區(qū)環(huán)境設(shè)計布局、造型時，首先注重以安全為根本。從社區(qū)建筑看，居住建筑尺度不大，低樓層、小規(guī)模，水、電、氣線路設(shè)計處理按標準實施，各入口、出口通道開闊、寬敞，相應(yīng)的保護設(shè)施齊全，滿足了人們對于居住空間的安全需求。峒山社區(qū)的交通線路組織得當，主干道、次干道與生活干道分布合理，保障了車行路與人行路之間的相對分離，保證社區(qū)的交通安全。當?shù)卣哟笸度肓Χ龋瑸榫用裉峁┝吮貍涞墓苍O(shè)施。社區(qū)充分考慮公共設(shè)施使用人群涵蓋面廣的要求，給每個公共設(shè)施都標示了使用方法以及注意事項，對于殘疾人或者有特殊要求的人群也提供了相應(yīng)設(shè)施供其使用。峒山社區(qū)對于環(huán)境元素方面的安全需求也做了相應(yīng)的措施，比如：在照明方面，確保夜間車輛、行人出行照明安全；在監(jiān)控方面，實現(xiàn)社區(qū)監(jiān)控全覆蓋，定期維護監(jiān)控設(shè)施，運用科技手段和信息化，實行網(wǎng)格化管理，及時消除安全隱患。防火應(yīng)急設(shè)計也是社區(qū)環(huán)境設(shè)計時需要考慮的安全因素。峒山社區(qū)在居住建筑群間，通過綠化帶或人行道路將建筑隔開，形成一定的安全區(qū)間，每棟建筑內(nèi)設(shè)有火災報警器，并在路邊設(shè)置了消防栓等，確保了社區(qū)的防災安全需求。在生活上，社區(qū)對居民的住房進行統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計，每家每戶都有一個獨立的庭院，保證了人們對于居住私密空間的需求。

便捷也是人文關(guān)懷方式。社區(qū)辦公區(qū)域都集中在社區(qū)的綜合服務(wù)中心。社區(qū)人辦事可以通過一站式服務(wù)完成。此外，工作區(qū)域與居住區(qū)環(huán)境設(shè)計考慮了噪聲影響因素，通過一些隔離方法，滿足了人們對于辦公環(huán)境的安靜需求。文化休閑、娛樂需要的實現(xiàn)同樣也是人文關(guān)懷內(nèi)容。峒山社區(qū)考慮到社區(qū)內(nèi)居民年齡層次不同，有不同的要求，開設(shè)了老年文化活動中心、青年體育場等。還有一個相對開闊的休閑健身廣場，供節(jié)假日舉行社區(qū)文化表演活動用，滿足人們對于娛樂方面的需求。在教育方面，峒山社區(qū)開辦了幼兒園和峒山小學，滿足當?shù)鼐用褡优慕邮芙逃男枨螅辉卺t(yī)療方面，社區(qū)開設(shè)了醫(yī)務(wù)室和免費的殘疾人康復站，滿足人們對于醫(yī)療方面的需求。社區(qū)還開建設(shè)了超市，滿足人們?nèi)粘Ｉ畹奈镔Y需求；開辦農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)培訓中心為居民進行就業(yè)培訓，為居民的就業(yè)提供幫助。這些空間布局、環(huán)境設(shè)計，全面考慮了人文因素。雖然過去的大家庭群居模式已經(jīng)演變成了現(xiàn)在的以核心家庭為單位的聚居模式，但中國的大多數(shù)農(nóng)村，還是保留了對于血緣情感和“孝、親”等道德本位的家園文化。因此，峒山社區(qū)的環(huán)境設(shè)計充分尊重了原村落的倫理文化結(jié)構(gòu)，村民們以各自家族群居住集合，既對峒山社區(qū)、也對家庭有強烈的歸屬感，親情、族情、社情、地域情得到充分關(guān)照，這是人性化管理的重要實現(xiàn)方式。隨著社區(qū)逐步成為人們基本的生活單元，對于社區(qū)內(nèi)的居民意識形態(tài)引領(lǐng)顯得尤為重要。為了在居民中傳播、培育和宣傳社會主義核心價值觀，體現(xiàn)人文教育關(guān)懷，峒山社區(qū)把思想教育和美的傳播結(jié)合起來，通過設(shè)計社區(qū)的公共標志造型（在草坪中設(shè)置具有造型藝術(shù)的溫馨宣傳牌、提示牌）、綠化帶造型、組織社區(qū)剪紙、創(chuàng)作宣傳畫等一系列舉措，把主流價值觀、主流思想文化以通俗易懂，生動活潑的方式展示出來。這一環(huán)境的設(shè)計與創(chuàng)造收獲了思想教育效應(yīng)和文化藝術(shù)陶冶效應(yīng)，使美德與美術(shù)共同傳播。

三、社區(qū)經(jīng)濟環(huán)境發(fā)展定位于“形”“勢”協(xié)調(diào)、綠色生態(tài)取向

峒山社區(qū)是鄂州市新型城鎮(zhèn)化、城鄉(xiāng)一體化的現(xiàn)今成果，但這一局勢必須要在新的經(jīng)濟社會發(fā)展環(huán)境下進一步拓展。當然，不論怎么拓展，還是人與自然、人與人、人與社會關(guān)系的調(diào)整。這個調(diào)整也必須要遵循自然的規(guī)律和人類社會發(fā)展的規(guī)律。不論哪一個環(huán)境，都有一定的地理區(qū)域，在這個區(qū)域空間中就有一個完整的生態(tài)系統(tǒng)。“由于居住區(qū)是在自然環(huán)境基礎(chǔ)上建造成的，這一本質(zhì)要求人類經(jīng)濟、社會活動保持在自然環(huán)境所允許的承載能力之內(nèi)，生態(tài)和諧居住區(qū)的建設(shè)必須遵循自然的基本規(guī)律，維護自然環(huán)境基本要素再生能力、自凈能力和結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性、功能持續(xù)性，體現(xiàn)平衡的原則。”所以，“規(guī)劃設(shè)計、環(huán)境設(shè)計中結(jié)合自然，適應(yīng)與改造并重，并對開發(fā)建設(shè)可能引起的自然機制不能正常發(fā)揮作用而適時地進行同步恢復和補償，使之趨向新的平衡，最大限度減緩開發(fā)建設(shè)活動對自然的壓力，減少對自然環(huán)境的消極影響”。峒山社區(qū)在謀劃經(jīng)濟發(fā)展時，其環(huán)境規(guī)劃考慮了生態(tài)和諧方面的需求，在處理環(huán)境的自然之“勢”時，盡可能地將對該區(qū)域的生態(tài)破壞降到最低，充分利用當?shù)噩F(xiàn)有的植被、山體和水體等資源及其他因素，實現(xiàn)人為之“形”與客觀之“勢”、社區(qū)與自然環(huán)境相融合。同時為了保護峒山社區(qū)的植被與地貌，嚴禁開展任何可能破壞該地區(qū)地貌的旅游項目。在進行社區(qū)的生態(tài)改造時，堅持以保護優(yōu)先、預防為主的治理方針，使人與生態(tài)環(huán)境處于一種和諧的關(guān)系之中，并在原有的基礎(chǔ)上構(gòu)建幽靜的生活空間。峒山新社區(qū)以發(fā)展產(chǎn)業(yè)為支撐，目前已簽約引進了華中農(nóng)業(yè)大學千畝科研教學基地、浙江千畝花卉苗木基地、鄂州元隆生態(tài)農(nóng)業(yè)園、健康水產(chǎn)核心園區(qū)、藍焰新能源等生態(tài)農(nóng)業(yè)項目14個。項目的引進和建設(shè)，在發(fā)展壯大了村級集體經(jīng)濟的同時，增加了環(huán)境改造的投入，改善了居民的生活質(zhì)量。社區(qū)中軸線和新溝港兩側(cè)各20米種植香樟、海桐、杜鵑、金絲桃、欒樹等15個品種，共栽植大規(guī)格苗木14.3萬株、小苗木66萬株，水生植物107畝，保護了自然環(huán)境生態(tài)綠色之“鏈”。

峒山水產(chǎn)生態(tài)健康養(yǎng)殖核心園，是長港鎮(zhèn)打造的生態(tài)農(nóng)業(yè)休閑觀光科普垂釣精品線路之一。園區(qū)按照“池成方、渠成網(wǎng)、路相通、樹成行、排灌分開、出入暢通”的標準化建設(shè)模式，建設(shè)蟹、魚池共26個，平均每個池約15畝，池埂全部栽花、種果、植草，進行園林式綠化。園區(qū)采取現(xiàn)代水產(chǎn)標準化生態(tài)健康養(yǎng)殖模式，通過草類、藻類、魚類、蝦類、蟹類立體種養(yǎng)殖，進行實時在線水質(zhì)、水溫全自動監(jiān)控，科學運用微生物調(diào)理水質(zhì)技術(shù)，形成科學循環(huán)的生態(tài)生物鏈。整個園區(qū)安置全天候音樂播放系統(tǒng)，進行音樂輔助養(yǎng)殖實驗，著力追求產(chǎn)品品質(zhì)，提高產(chǎn)品綜合附加值，打造中國第一家音樂藝術(shù)輔助的養(yǎng)蟹基地。園區(qū)重點開發(fā)旅游觀光型、參與體驗型、休閑娛樂型等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)休閑模式；嘗試田間地頭超市經(jīng)營、實現(xiàn)時令水產(chǎn)品與消費者的零距離對接；深度挖掘和拓展蟹文化內(nèi)涵，開發(fā)螃蟹育苗、投喂、捕獲、分級、包裝、品蟹、詠蟹的旅游文化產(chǎn)品等，在人與物之間、人與自然之間打造了現(xiàn)代都市水產(chǎn)業(yè)。再如位于峒山新社區(qū)西面的峒山瓜果葡萄園，是長港鎮(zhèn)打造的生態(tài)農(nóng)業(yè)休閑觀光精品線路之一。瓜果葡萄園建有日光溫室葡萄鋼架連體大棚，把自然的光環(huán)境與人的行為環(huán)境結(jié)合起來，綜合利用，實現(xiàn)生態(tài)價值。瓜果均采用綠色無公害種植方法，使用綠色有機肥料、物理防治技術(shù)控制害蟲，環(huán)保型產(chǎn)品替代化學農(nóng)藥，不僅生產(chǎn)安全、無毒、綠色食品，也改良了土壤環(huán)境，美化了自然環(huán)境，保護了生態(tài)環(huán)境，在保證果品品質(zhì)的同時，保護了人的生理環(huán)境。同時，園區(qū)周邊還利用優(yōu)美的自然景觀，為游客營造清靜、幽雅的休閑、就餐環(huán)境，農(nóng)家菜綠色、環(huán)保、健康、安全，深受游客喜愛。結(jié)語美是可寫、可畫、可聽、可視的，美也是可審、可鑒、可品、可賞、可發(fā)現(xiàn)的。解讀“峒山模式”，我們從中看到了農(nóng)村新社區(qū)環(huán)境建筑設(shè)計過程中，空間關(guān)系布局調(diào)整比例協(xié)調(diào)、基本設(shè)施及建筑造型、色彩藝術(shù)之美，自然環(huán)境、人文環(huán)境的融合之美，這些美讓人們快樂、舒適、積極、向上。峒山社區(qū)的環(huán)境設(shè)計滿足了人們生存安全、生活質(zhì)量及精神、物質(zhì)等多方面需要的同時，注重空間的層次與立體的組合，適應(yīng)了新社區(qū)人的空間審美感受。這是推進城鄉(xiāng)一體化及新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，提升村民幸福指數(shù)的重要著力點。峒山村新社區(qū)是鄂州推進“一改兩化”工作的一個縮影。在新的環(huán)境下，鄂州的農(nóng)民開始了由“村民”到“居民”的變化，而且農(nóng)村新社區(qū)的環(huán)境設(shè)計與建設(shè)，對于該地區(qū)、該市未來可持續(xù)發(fā)展具有深遠的意義。

作者：曾梓航 單位：武漢理工大學