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摘要：將中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)運(yùn)用到環(huán)境設(shè)計(jì)中，本質(zhì)上是對(duì)傳統(tǒng)文化的延伸與創(chuàng)新，對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展也有著積極的作用。書畫藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用可以分為三種類型，即文化精神的融合、寫意的表達(dá)和實(shí)體的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：書畫藝術(shù);環(huán)境設(shè)計(jì);文化精神

書法和中國(guó)畫是我國(guó)民族文化中最具有特色與鮮明個(gè)性的藝術(shù)形式，它們是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是中華文化具有代表性的精神符號(hào)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)往往與文化積淀密不可分，文化是設(shè)計(jì)的源泉和根基，設(shè)計(jì)在本質(zhì)上可以說是對(duì)文化的延伸與創(chuàng)新，故有“設(shè)計(jì)文化”一說。兩者無論在起源與發(fā)展，還是在造型特征、構(gòu)成形式、美學(xué)原理等方面都存在很多的共性。這種共性與聯(lián)系往往就是傳統(tǒng)文化再設(shè)計(jì)的緣由和動(dòng)因。

一、研究背景

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，部分城市的地域文化特色逐漸消退。近年來，中國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)積極追溯傳統(tǒng)文化，涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)、景觀環(huán)境設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)作品。早在明清時(shí)期，園林造景就仿照山水畫的形式，并且融合了詩文、書畫、雕塑、盆景等藝術(shù)，形成了自然和諧的節(jié)奏韻律。這就是典型的中國(guó)式環(huán)境設(shè)計(jì)的空間布局藝術(shù)，只是目前學(xué)界較少有從此方面進(jìn)行系統(tǒng)的理論總結(jié)。漢字是中國(guó)特有的藝術(shù)元素，書法藝術(shù)是中國(guó)文明演變的見證者，是中華傳統(tǒng)美學(xué)與哲學(xué)理念的重要載體。中國(guó)畫的發(fā)展已有數(shù)千年的歷史，是文人墨客表達(dá)內(nèi)心世界的藝術(shù)方式。中國(guó)畫常以山水、花鳥、人物為題材，表達(dá)出人與自然的共鳴。書畫藝術(shù)作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化，無論是在構(gòu)圖技巧、色彩搭配還是意境的表達(dá)上都與環(huán)境設(shè)計(jì)有著共通之處。將書畫藝術(shù)運(yùn)用于環(huán)境設(shè)計(jì)不僅是基于傳統(tǒng)文化的再設(shè)計(jì)，而且有利于當(dāng)代設(shè)計(jì)師了解傳統(tǒng)文化精髓，將理想中的傳統(tǒng)藝術(shù)與設(shè)計(jì)實(shí)踐巧妙結(jié)合。

二、書畫藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

書畫藝術(shù)作為具象的藝術(shù)表達(dá)形式，將其運(yùn)用到環(huán)境設(shè)計(jì)中的方式有很多。在生活中，無論是建筑、景觀還是室內(nèi)設(shè)計(jì)，都可以看到書畫藝術(shù)的影子。書畫藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用基本上可分為三種類型，即文化精神的融合、寫意的表達(dá)和實(shí)體的應(yīng)用。

1.書畫藝術(shù)的文化精神在環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（1）寓意

中國(guó)書畫中筆墨流露出的意趣，歸根結(jié)底源于人內(nèi)心的意趣。如，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫題材中以“四君子”暗指人格：蘭花清幽高雅，梅花耐寒不屈，菊花清淡隱逸，竹則虛心有節(jié)。“元四家”以活脫瀟灑的筆墨抒發(fā)主觀意趣，“寫胸中逸氣”，“自娛”而不趨附社會(huì)審美喜好。環(huán)境設(shè)計(jì)中運(yùn)用的裝飾圖案也代表了主人的愿望和情感。如：石榴象征多子多孫，在臥室的裝飾上常常使用石榴圖案；“蝠”和“?！敝C音，蘇州園林中的滴水瓦當(dāng)上常有蝙蝠的圖案；“魚”象征“年年有余”，還有著吉祥富貴的含義，拙政園、留園等古典園林的鋪地上常常會(huì)出現(xiàn)金魚圖案拼花；牡丹和花瓶喻示“富貴平安”，也是中式室內(nèi)裝飾常用的元素；等等。在園林植物方面，古典私家園林往往以竹子體現(xiàn)主人的氣節(jié)與品質(zhì)。如，滄浪亭就以栽植竹子而聞名，受到歷代文人雅客的青睞。滄浪亭的意境之美主要來源于第一位主人蘇舜欽的審美情趣，園中竹子的栽植看似漫不經(jīng)意，實(shí)則獨(dú)具匠心，或孤植，或從植，又或成林成片，各擅其勝。

（2）色調(diào)風(fēng)格

書法藝術(shù)的色彩一方面濃縮于樸素、淡雅的自然色彩之中，黑為墨色，白為紙色，印章的紅色更為畫龍點(diǎn)睛之筆；另一方面在于墨色的變化。優(yōu)秀的書法作品對(duì)墨色的使用也是十分講究的，早在古代就有相關(guān)論著。如，唐代歐陽詢的《八訣》中提到“墨淡則傷神采，艷濃必滯鋒毫”，描述的就是墨的深淺會(huì)影響書法作品的神采。中國(guó)畫的色彩講求穩(wěn)重平和，無論是水墨、重彩還是淡彩，都意在表達(dá)自然和諧的美感。中國(guó)畫的顏料來源于自然界中的植物或礦石，畫家將水作為介質(zhì)進(jìn)行調(diào)和，在宣紙上作畫，體現(xiàn)出暈染之美。在生活中，室內(nèi)空間的布局、色調(diào)、家具等可以反映出業(yè)主的身份、修養(yǎng)與性情。以新中式家裝為例，這種家裝風(fēng)格往往呈現(xiàn)出和諧、內(nèi)斂的氣質(zhì)，與書畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式有著異曲同工之妙。如，圖1為新中式風(fēng)格的客廳，整體以暖色為主色調(diào)，以孔雀藍(lán)色的裝飾物為點(diǎn)綴，使空間格調(diào)既統(tǒng)一又不失變化。同時(shí)，地面上采用水墨畫作為地毯圖案，顏色沉穩(wěn)，烘托了整體的環(huán)境氣氛。

（3）書畫藝術(shù)工具在環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

書畫藝術(shù)的創(chuàng)作工具主要為“文房四寶”[1]，新中式風(fēng)格的室內(nèi)裝飾常以其為室內(nèi)空間的點(diǎn)睛之筆，以凸顯場(chǎng)所的功能和性質(zhì)。在景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師也常用書法工具作為雕塑小品，以凸顯場(chǎng)地的文化特征。書畫的裝裱底材常用折扇、屏風(fēng)、卷軸等，將其運(yùn)用于景觀園林設(shè)計(jì)，是十分生動(dòng)的表現(xiàn)手法。如，蘇州園林常以扇形漏窗為墻面裝飾，在隔墻之外布置假山、水池、樹叢，以框景的設(shè)計(jì)手法表現(xiàn)出豐富的視覺效果。在室內(nèi)裝飾中，屏風(fēng)是理想的隔斷形式，通過靈活、可移動(dòng)的形式，讓室內(nèi)空間的使用更加合理。

2.書畫藝術(shù)的寫意表達(dá)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

環(huán)境設(shè)計(jì)的很多靈感來源于書畫藝術(shù)，設(shè)計(jì)師常常以抽象表達(dá)的方式、寫意的手法將其表現(xiàn)出來。

（1）簡(jiǎn)化書畫藝術(shù)元素

中國(guó)書畫的樣式往往比較復(fù)雜，很難被直接運(yùn)用于環(huán)境設(shè)計(jì)，這就需要設(shè)計(jì)師將這些元素提煉出來，形成便于表現(xiàn)的形式。杭州城區(qū)中的圍欄裝飾就應(yīng)用了簡(jiǎn)化后的古典建筑元素，其還可以快速融入各類城市公共設(shè)施。

（2）構(gòu)圖形式

書畫藝術(shù)講究“密不透風(fēng)，疏能走馬”的構(gòu)圖特點(diǎn)[2]，這對(duì)設(shè)計(jì)環(huán)境設(shè)計(jì)中的空間構(gòu)成形式具有重要的參照作用。書法藝術(shù)的空間感變幻莫測(cè)，也能夠?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì)注入新的活力。在中國(guó)畫藝術(shù)中，構(gòu)圖的形式是非常重要的，常見的有“之”字形、三線體、對(duì)角位等形式，這與環(huán)境設(shè)計(jì)中空間序列的設(shè)計(jì)有很多相通之處。

（3）以書畫藝術(shù)作為環(huán)境設(shè)計(jì)的靈感源泉

環(huán)境設(shè)計(jì)常以書畫藝術(shù)為設(shè)計(jì)的靈感源泉，將書畫藝術(shù)再設(shè)計(jì)，并以抽象化的形式呈現(xiàn)出來。這樣的表現(xiàn)手法不僅有利于施工，而且能充分展現(xiàn)設(shè)計(jì)的精髓。如，蘇州博物館新館主庭院的景觀設(shè)計(jì)就是重新詮釋中國(guó)山水畫而形成的新的幾何效果。蘇州博物館新館由貝聿銘設(shè)計(jì)，主庭院東、南、西三面都由建筑圍合起來，北部是拙政園的圍墻。主庭院是一座在中國(guó)古典園林基礎(chǔ)上建造的創(chuàng)意山水園，有用鵝卵石鋪地的池塘、直曲小橋、八角涼亭、竹林等，營(yíng)造出的氛圍既不同于傳統(tǒng)蘇州園林，又與中國(guó)傳統(tǒng)人文氣息密切聯(lián)系。其中，最吸引人們目光的是北墻下的片石假山，水景始于北墻的西北角，仿佛水是由拙政園引出的。貝聿銘勤于創(chuàng)新，不愿步前人后塵，太湖石造景已經(jīng)很難超越，因此他用片石的方法，呈現(xiàn)出別具一格的剪影山水畫的效果。“以壁為紙，以石為繪”，便是對(duì)蘇州博物館新館最好的詮釋。

（4）園林空間的營(yíng)造

山水畫是中國(guó)畫的重要組成部分，講究經(jīng)營(yíng)、布置、章法，畫家通過筆墨技法控制景物之間的空間關(guān)系。在園林設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師也可參考中國(guó)畫的藝術(shù)形式，以自然山水為造景要素，在自然地勢(shì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，利用平淡和諧的山水景色，配以中國(guó)畫中常用的園林小品如橋、廊、亭等，營(yíng)造出如畫般的宜人空間環(huán)境。

3.實(shí)體形式的應(yīng)用

書畫不論是在室內(nèi)空間還是在室外空間都是烘托空間環(huán)境氛圍的良好載體，從古至今都被廣泛地運(yùn)用在環(huán)境設(shè)計(jì)中。

（1）室內(nèi)空間

書畫藝術(shù)可以直觀地反映出主人的審美情趣，居住空間中的玄關(guān)、沙發(fā)背景墻、餐廳、臥室、走廊等經(jīng)常會(huì)以書畫為裝飾。新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的室內(nèi)空間多以山水畫裝飾客廳墻面（圖2）。書房墻面以書法作品裝飾，更能體現(xiàn)出場(chǎng)地的特性。書畫藝術(shù)作品也可以用于裝飾公共空間，如餐廳、酒店、博物館等。

（2）室外園林景觀

景觀園林中的書畫藝術(shù)裝飾以石材浮雕的形式居多。如，一些古典園林中的影壁和圍墻常飾有中國(guó)畫浮雕或書法石刻。一些城市公園也常將書法元素運(yùn)用到地面鋪裝上，以此更加生動(dòng)形象地展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史文化。

結(jié)語

中國(guó)書畫藝術(shù)是中華文明的瑰寶，是華夏文明的重要載體。中國(guó)的書畫經(jīng)過了近千年的發(fā)展，在色彩、構(gòu)圖、意境營(yíng)造等方面都有著很高的造詣，對(duì)當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)有著重要的借鑒意義。在環(huán)境設(shè)計(jì)中運(yùn)用書畫藝術(shù)有助于彰顯中國(guó)文化的魅力，讓人們?cè)谏钪懈由钋械伢w會(huì)其中的意境與內(nèi)涵，為我國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)的健康發(fā)展發(fā)揮重要的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]王霖.中國(guó)畫對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響分析[J].國(guó)畫家，2017（5）：71.

[2]劉旭.環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書畫空間結(jié)構(gòu)思維的借鑒[J].美術(shù)大觀，2017（4）：111.

作者：鄭爽 單位：重慶城市科技學(xué)院