瑤族服飾平面設(shè)計(jì)論文范文
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塔山瑤族傳統(tǒng)服飾男女有別，在各個(gè)年齡段中也有嚴(yán)格的區(qū)分。其中男性、年幼、老年階段的服飾紋樣相對(duì)簡(jiǎn)單。從服飾的使用性質(zhì)方面來(lái)說(shuō)，大概分為：衣服、首飾、裙類、頭飾、束帶及鞋襪類六大類。頭飾包括：銅鈴帽、角帽、頂板架、包頭帕、頭帕、頂板帕、小帕（又稱帕端）。衣服有：長(zhǎng)大褂和褂子。裙包括：圍裙和胸裙。束帶包括：須帕（特指無(wú)須帕）、大帶子、綁腿。鞋襪包括：布襪、布鞋——有翹龍鞋和鑲邊鞋。各個(gè)部分都有其具有代表性的紋樣和色彩。
2塔山瑤族頭飾紋樣
上衣與頭飾是服飾中突出的部分，而在塔山瑤族的裝飾中是重頭飾輕上衣。頭飾是與其年齡性別等社會(huì)關(guān)系有重要的關(guān)系。銅鈴帽：供未成年少女用。塔山瑤族銅鈴帽的面料是青色、里料是深藍(lán)色藍(lán)布。帽布上繡制精美的紋樣。紋樣以規(guī)矩紋樣為主，配以少數(shù)適合紋樣，帽布中間不施花紋留出其背景色或者底色。大部分的是以面料為底子用五色的絲麻線繡制紋樣，少部分的用繡紋覆蓋了面料，顏色富麗鮮艷。一般用橙色、紅色或黃色，以橙色勾勒、紅色系為主體顏色。后長(zhǎng)前短，配上小絨毛球與銀質(zhì)的小鈴鐺，尾部掛小串珠“，銅鈴帽”瑤語(yǔ)為“咚啷木”。頂板帕（頂板布）和包頭帕、小帕屬于頭帕。頂板帕（頂板布）就是置于頂板架之上的頂板布，瑤語(yǔ)謂之“bengba”，是成年的未婚女性（15歲直到出嫁）用的。這也是塔山過(guò)山瑤的特色，類似清朝宮廷婦女頭飾。是人物合一的飾品，用自己所蓄長(zhǎng)發(fā)和支架構(gòu)成。也有比較精致的頂板布裝飾，又加了紅絨球、銀絲線的邊飾。［3］包頭帕主要由高齡女性和男性使用的。男性的頭帕分二種：一種是二頭帶須的頭帕稱之為須帕；另一種是沒(méi)有帶須的謂之無(wú)須帕。小帕，瑤語(yǔ)為“帕端”，是單層的，大小為長(zhǎng)1.8尺、寬1.2尺，四周圍用紅絲線或白線扎角，屬于女性在各個(gè)時(shí)候都需要的。這是女性的終身使用品。塔山瑤族頭飾的紋樣的構(gòu)圖方式是以二方連續(xù)為主，以銀色為點(diǎn)綴，利用支架形成三維效果，使整個(gè)形象趨向立體。在現(xiàn)代的招貼設(shè)計(jì)中，在大環(huán)境扁平化的趨勢(shì)下，越多的設(shè)計(jì)師傾向在大面積扁平化的構(gòu)圖中尋找點(diǎn)綴的立體化。在這一點(diǎn)上，塔山瑤族頭飾的紋樣設(shè)計(jì)和當(dāng)今平面設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)理念有異曲同工之像。而利用線條的立體展示，也可以用于平面設(shè)計(jì)中，特別是Logo設(shè)計(jì)中，在有限的空間里展現(xiàn)無(wú)限的效果，形成奪人眼球的醒目效果。
3塔山瑤族上衣紋樣
塔山瑤族上衣以素色衣裳為底，邊緣刺繡為輔，紋樣和花色不多，構(gòu)成十分美觀。長(zhǎng)大褂：棉質(zhì)青布，單層，衣擺過(guò)膝至小腿上方，為對(duì)襟，不定紐扣，下擺開(kāi)叉至大腿，衣領(lǐng)、衣袖為絲線繡2～3寸的寬花邊，或者用紅、藍(lán)小布條加花邊鑲邊。紋樣以蝙蝠紋、盤(pán)王像風(fēng)車紋、八寶花紋、梅花紋等為主紋，以鋸齒紋、水波紋、平行紋、抽象人形紋等為輔紋，作為間隔或者鎖邊。褂子：即馬甲為里藍(lán)、面青、雙層，下擺到臀部。縫制后在雙肩部鎖縫紅色絲線，黃色絲線加花，襟釘5～7顆銀質(zhì)紐扣，男女同用。塔山瑤族上衣的紋樣以大面積的藍(lán)色、青色為主，以紅色和多色紋樣勾勒邊緣，其顏色搭配符合現(xiàn)代的色彩審美，藍(lán)色和紅色、黃色進(jìn)行撞色。由于其傳統(tǒng)的染織技術(shù)，其色彩飽和度不高，顏色都有灰度。所以，顏色雖是對(duì)比色，但是其灰度的加入使得撞色的顏色達(dá)到了一定的和諧度。在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中，顏色的和諧和對(duì)比可以運(yùn)用到塔山瑤族上衣的顏色搭配法則。
4塔山瑤族裙褲的紋樣
塔山瑤族服飾的裙類與其他兄弟民族女孩不同，它包括胸裙和圍裙。整體底色為黑青色布，間以藍(lán)色紅色，形成“回”字形紋樣。褲子為素色，莊重場(chǎng)合塔山瑤族人也穿帶花邊的褲子。胸裙，女性掛在胸前到腹部的一塊上小下大的長(zhǎng)二尺的裙。制作過(guò)程繁雜，上半部用多種顏色絲線繪制出多種紋樣，上口部一般是白底半月形，繡有星狀紋樣，少數(shù)也以鳥(niǎo)紋和三葉草紋為花紋隔斷。下半部的周邊用藍(lán)色、紅色的小布條加花邊進(jìn)行鑲邊。使用時(shí)掛1～2個(gè)胸裙，佩銀牌、銀鏈。在塔山瑤族裙褲設(shè)計(jì)中，以大面積的純色運(yùn)用形成遠(yuǎn)視效果。在招貼設(shè)計(jì)中，我們強(qiáng)調(diào)距離設(shè)計(jì)，通過(guò)大面積色彩運(yùn)用、個(gè)性化圖案運(yùn)用、畫(huà)面透氣性處理等方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，為了達(dá)到遠(yuǎn)距離醒目的效果，此來(lái)突出商品和宣傳。
塔山瑤族服飾紋樣的美經(jīng)過(guò)了歷史沉淀美，不僅僅包括大自然的美，還有文化、社會(huì)、審美心理層次上的人文美，它更加值得我們研究、保護(hù)和傳承。通過(guò)將其歷史文化資料的搜集和匯總，我們從中學(xué)習(xí)到很多紋樣組織、構(gòu)圖、色彩等方面的審美意識(shí)，能夠從我國(guó)獨(dú)特的民族風(fēng)格中學(xué)習(xí)到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用法則，能夠更好地傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化和特色民俗藝術(shù)，也是我們現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)和歷史、本土民俗的一個(gè)沖撞和融合，能夠設(shè)計(jì)出更好的民族的國(guó)際化的平面設(shè)計(jì)作品。
作者：李芳萍單位：太原學(xué)院應(yīng)用藝術(shù)系