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1常用瑤族圖案的文化內(nèi)涵

1．1常用物象紋圖案

松果紋:形似結(jié)了松果的松樹，如圖3(a)［1］34所示。瑤族人的生存環(huán)境和生活背景非常惡劣和艱苦，正是他們與自然和封建勢力的不斷抗?fàn)幉拍苌嬷两瘛６蓸淠秃趷毫迎h(huán)境中有極強(qiáng)的生命力，因此瑤族人推崇松種的生命力和松樹堅(jiān)毅不屈的精神。八角花紋:八角花紋源于神靈崇拜，如圖3(b)［1］106所示。瑤山里有一年毒蟲肆虐，很多人被咬傷，有一戶人家卻沒有受到蚊蟲的傷害，原來是他們屋前山神賜的八角樹花果的香味使蚊蟲不敢靠近。妻子為了感謝山神和八角樹，特意刺繡了八角花紋。大蓮花紋:傳說大蓮花紋是一對姐妹所創(chuàng)，如圖3(c)［1］58所示。因?yàn)榇笊徎y非常漂亮，又受到漢民族文化中蓮花“出淤泥而不染”的美好品格的影響，所以瑤家人非常喜歡，在高角帽、蓮花巾等服飾物品中大量使用。

1．2常用圖騰紋樣圖案

蛇紋:因其像蛇在爬行時的形象，故稱蛇紋，如圖4(a)［2］25所示。整個圖案非常簡潔，形似波浪，很適合作為邊飾。色彩上的選擇較多，通常都是幾排并列出現(xiàn)。盤王印:這是瑤族非常重要的一種紋樣，代表的是瑤族始祖盤瓠龍犬，運(yùn)用范圍很廣，服飾和建筑均可見，如圖4(b)［2］45所示。這個盤王印外圍是龍角紋，暗示其“龍犬”的身份，里面是眼珠子紋，在傳說龍犬戰(zhàn)斗故事的圖案中經(jīng)常以眼珠子紋代表龍犬的形象，眼珠子紋呈菱形，菱形里面是十字紋，在圖案中通常會成排出現(xiàn)，看起來目光炯炯，充滿威嚴(yán)。粵北瑤族的圖案多種多樣，筆者在調(diào)研過程中，發(fā)現(xiàn)這些圖案與湘西少數(shù)民族的圖案有相似之處，如類似眼珠子紋的菱形紋，還有萬字紋、盤王印章等較為常見。這可能與五嶺地域的少數(shù)民族多信仰盤瓠有關(guān)，并且都表現(xiàn)出幾何圖案的美學(xué)特征。幾何圖案不同于寫實(shí)圖案的隨意與自由，其結(jié)構(gòu)表現(xiàn)得更為嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)出節(jié)奏與韻律的理性美［3］。

2粵北瑤族圖案原形運(yùn)用設(shè)計(jì)

圖案是一種裝飾性的藝術(shù)，是裝飾性和使用性相結(jié)合的一種美術(shù)形式［4］。圖案設(shè)計(jì)的原型大都來源于生活，是生活形態(tài)的簡約化和抽象化，這些高度抽象和簡約的圖形，依據(jù)特定的形式美法則，構(gòu)成了繁復(fù)的裝飾圖案［5］。在直接運(yùn)用瑤族圖案時會選取一些常見的圖案，比如說八角花紋、眼珠子紋、牛頭紋、松果紋等。根據(jù)每種紋樣的特點(diǎn)，采取不同的設(shè)計(jì)方式，創(chuàng)作形式多樣的圖案形式:四方連續(xù)、二方連續(xù)、單獨(dú)紋樣等。

2．1物象紋圖案運(yùn)用設(shè)計(jì)

八角花紋造型工整、分明，形象明確，易于運(yùn)用。圖5將八角花紋與大蓮花紋結(jié)合，設(shè)計(jì)成一個方形適合紋樣。主體圖案以大蓮花紋為底，保留了大蓮花紋的基本造型和排列方式，將大蓮花紋的花瓣虛化，顏色也由傳統(tǒng)的紅色處理成淺綠色，突出中間的花蕊紋。將八角花紋從中間水平分割，只保留四角，每個角里添加一塊好似花心的綠色，分布在大蓮花紋的花蕊紋四周。圖案色彩主要采用暖色系，以黑為底，顯得古樸莊重。圖6原型為過山瑤的松果紋，首先按照松果紋的外形設(shè)計(jì)成三角形的適合紋樣作為基本單位紋樣，將基本單位紋樣采用轉(zhuǎn)換對稱骨法形成二方連續(xù)。三角形適合紋樣的邊框和松果紋均采用金色，圖底為綠色，少量紅色點(diǎn)綴。高明度的金色邊相比圖底的深綠色好似裝裱的突起外框，有較強(qiáng)立體感和空間感。原形“松果紋”的運(yùn)用較為含蓄，將原本空心的菱形全部填充，頂部的菱形填充了與三角形邊緣呼應(yīng)的紅色。冷暖色調(diào)及無彩色的加入使圖案層次分明，意境深遠(yuǎn)。圖7看起來像一朵雪花，是典型的原型組合運(yùn)用的案例，結(jié)合了松果紋和字形紋，保留了原來的造型和色彩。邊緣的綠色“雪花瓣”就是七個松果紋，在松果紋的空隙中填入七個紅色過山瑤字形紋，好似花心。綠色花瓣紅色花心，清新淡雅，將古老的瑤族圖案通過組合形成形象童趣的圖形，這正是圖案設(shè)計(jì)的魅力之一:將原本已經(jīng)固定的圖案通過個人的理解組合形成完全嶄新的外觀，表達(dá)不同的情感。

2．2吉祥圖騰紋圖案運(yùn)用設(shè)計(jì)

盤王印在瑤族紋樣中非常重要，屬于一種民族圖騰崇拜。圖8的盤王印圖案設(shè)計(jì)，屬于造型上的簡化運(yùn)用。該圖案保留了眼珠子紋的菱形格紋的結(jié)構(gòu)和外圍龍角花紋的基本特征，以眼珠子紋為主體，配以紅色為底色，采用散點(diǎn)式基本骨架，簡潔大方，邊緣的古典花紋襯托規(guī)整的菱形眼珠子紋。圖9中將三角帽上的眼珠子紋的基本外形設(shè)計(jì)成手繪效果，再連續(xù)排列形成單純的二方連續(xù)紋樣，或?qū)我坏难壑樽蛹y旋轉(zhuǎn)形成四個對稱的眼珠子紋，構(gòu)成一個單位紋樣。將這個單位紋樣變化大小進(jìn)行排列組合，形成二方連續(xù)和四方連續(xù)紋樣，紅色主體紋樣配上淡綠色底紋顯得清新雅致，十分適合用作夏季面料印花。圖10的圓形適合紋樣主體采用了人們熟悉的和平標(biāo)志(反核戰(zhàn)標(biāo)志)，保留基本結(jié)構(gòu)，中間主紋以紅色為底，邊緣橙黃色，并以橙黃色方格錯落填滿，整個紋樣的圓形外框邊緣是“山”字紋和眼珠子紋極簡處理的菱形“田”字格紋，重復(fù)排列呈帶狀盤在“和平標(biāo)志”的外圍。至于黑白紅綠橙，既符合瑤族人的五色崇拜又具有現(xiàn)代感。圖11中四方連續(xù)圖案設(shè)計(jì)使用瑤族的牛角紋，色彩設(shè)計(jì)清新淡雅，十分適合運(yùn)用在印花面料中。淡青底色，花色簡潔清新，將原本單一的色彩用紅黃綠色代替，牛角紋經(jīng)過取舍，既像飛翔的鳥又像水中游的魚，雖然只做大小和方向的簡單變化，卻顯得整幅圖案很飽滿，視覺效果豐富。在設(shè)計(jì)圖案時融入設(shè)計(jì)者自己的審美認(rèn)識，可以設(shè)計(jì)出具有個人特色的作品。如圖12，紅色底的二方連續(xù)圖案從上至下依次采用了蛇紋、萬字紋、龍尾紋，每個紋樣以白色間條隔開，使用水平連續(xù)排列方式，將一個組合明確、結(jié)構(gòu)簡潔的二方連續(xù)圖案交代得非常清晰，很適合作為絲巾等配件的圖案。并給圖案設(shè)計(jì)了一個原木肌理的背景，仿佛將圖案放置在博物館櫥窗中，有一種特別的意境，正如設(shè)計(jì)服裝時還要考慮穿著者和穿著場合一樣，將單純的圖案設(shè)計(jì)升華至一件完整的立體的作品。在運(yùn)用以上的物象紋與圖騰紋設(shè)計(jì)圖案時，基本圍繞著紋樣的原形，或直接運(yùn)用，如松果紋圖設(shè)計(jì);或分解再組合，如八角花紋與大蓮花紋圖案的設(shè)計(jì);或簡化運(yùn)用設(shè)計(jì)，如盤王印圖案設(shè)計(jì)等。雖以原形為主，但是融入了設(shè)計(jì)者的審美特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格，不拘泥于原形的窠臼，用自己的創(chuàng)意表達(dá)設(shè)計(jì)思維。

3粵北瑤族圖案拓展設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中根據(jù)創(chuàng)意和對物象的感受，采取變化、象征、寓意等抽象的藝術(shù)語言，遵循裝飾圖案的形式法則，以適應(yīng)設(shè)計(jì)特有的需要［6］。因此，循著這樣的設(shè)計(jì)思路，從瑤族的民族歷史和記憶中尋找到設(shè)計(jì)素材。如瑤族的長鼓、斑斕的色彩、美麗的服飾形象等，都可成為設(shè)計(jì)的靈感源。

3．1民族典型形象運(yùn)用設(shè)計(jì)

瑤族人民能歌善舞，著名的《瑤族舞曲》就是作曲家根據(jù)粵北瑤族的長鼓歌舞創(chuàng)作的。長鼓舞，動作矯健而抒情，《瑤族舞曲》悠揚(yáng)、細(xì)膩、動聽，表現(xiàn)出瑤族人勇敢而樂觀的精神。圖13的四方連續(xù)圖案靈感就來源于瑤族長鼓，此圖案根據(jù)長鼓的形狀、色彩，設(shè)計(jì)出近似長鼓的圖形，將長鼓形作大小和方向的變化組合，設(shè)計(jì)出富有節(jié)奏的印花圖案，清新的色彩和圖形可用于夏季服裝、紡織品等。也可通過重新套色形成不一樣的視覺感受，或者由基本長鼓形變化設(shè)計(jì)二方連續(xù)圖案，如圖14中圖案以黑褐兩色為主，二方連續(xù)將長鼓形分解，中間以褐色長條間隔，使清新的風(fēng)格轉(zhuǎn)換成沉著厚重的民族風(fēng)。圖15的圖案裝飾感很強(qiáng)，粗看上去類似于簡單的回紋結(jié)構(gòu)，其實(shí)是由瑤族姑娘繡花帽上的銀鼓圖形得來的(圖15左)，采用銀鼓的基本型，選擇較為飽和的紅、黃、綠，以白色為底色，設(shè)計(jì)簡潔的圓形適合紋樣，這款圖案以線狀結(jié)構(gòu)為主，鮮艷的色彩極具瑤族熱情淳樸的氣息。

3．2民族文化融合設(shè)計(jì)

瑤族圖案形象也可和中國古典紋樣相結(jié)合，圖16圖案的中間使用了銀鼓的表面圖形，邊緣有回紋，因使用了綠色底，最外層圖形有阿拉伯裝飾風(fēng)格，整個圖形色彩豐富斑斕，既有中國民族特色又有異域風(fēng)情，具有比較強(qiáng)烈的裝飾感和形式感。圖17的二方連續(xù)圖案最搶眼的莫過于中間的鹿，這是非常具有中國古典特色的形象，讓人們回憶起中國經(jīng)典動畫《九色鹿》，邊飾采用八角花紋，輔助圖案有萬字紋等。此圖案采用灰藍(lán)色的底色一改民族圖案的鮮艷熱烈，古色古香同時率真質(zhì)樸，是運(yùn)用此類圖形題材時較特殊的案例。圖18是較為童趣化的圖案設(shè)計(jì)，靈感來源于瑤族女孩盛裝時的頭部造型，故命名為《瑤族女孩》，分別選用紅綠兩套底色，色彩明快。綠色清新，紅色熱烈，在右圖紅色下還設(shè)計(jì)了像辮子一樣的三個彩色圓形，使用紅、黃、綠，在普藍(lán)的底色上看起來更加鮮明，圖案構(gòu)成元素都為規(guī)整幾何形如長方形和圓形，簡潔明了。每個時代都會對傳統(tǒng)進(jìn)行適合于自己的篩選，所做的也不一定就是傳統(tǒng)原來所給的，“推陳出新”方能構(gòu)筑未來［7］。在藝術(shù)創(chuàng)作中，設(shè)計(jì)者應(yīng)將設(shè)計(jì)向不同的風(fēng)格擴(kuò)散，發(fā)揮個人創(chuàng)意并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段，使古老圖案重現(xiàn)光彩。只有將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代審美意識相契合，才能使傳統(tǒng)煥發(fā)出現(xiàn)時代的青春活力，從而獲得人們的審美認(rèn)同［8］。

4結(jié)語

民族圖案是藝術(shù)設(shè)計(jì)非常重要的表現(xiàn)內(nèi)容，能夠表達(dá)設(shè)計(jì)情感，豐富設(shè)計(jì)形式。這些圖案記載著民族的歷史和民族的文化，在生活中更是隨處可見，因此保留和發(fā)展少數(shù)民族的文化，理解和運(yùn)用圖案是非常重要和關(guān)鍵的。本文的創(chuàng)新圖案都是筆者在充分理解瑤族圖案的文化背景后，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)出來的，這一系列圖案設(shè)計(jì)既可以是裝飾性和形式感都極強(qiáng)的獨(dú)立紋樣，也可以運(yùn)用于紡織品、服裝、飾品。在后續(xù)的研究中，筆者將進(jìn)行粵北瑤族圖案在服裝上應(yīng)用的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使瑤族圖案在紡織品、服飾上得以更多、更好的運(yùn)用。

作者：葉永敏單位：五邑大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院