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一、服飾色彩設計與個性心理

大眾文化傳播時代是圖像化的世界，影像作品中，服飾色彩的設計尤為重要。作為詮釋人物身份、地位、心理、境遇的無聲語言，服飾色彩成為傳達信息的外在媒介和文化符號，對于現實生活的服裝色彩設計也有一定的參考意義。以87版電視連續劇《紅樓夢》為例，服裝設計師史延芹在尊重原著精神的前提下，不僅保留了書中各個人物的著裝特點，如王熙風、賈寶玉常穿紅色，還同時兼顧到角色的性格心理特征和劇情細節畫面美感的需要，通過色彩明度和純度的差異來塑造和區分人物，避免了此二人在同一鏡頭場景中的撞色問題。

針對王熙鳳的無文化、潑辣、“明是一把火暗是一把刀”，設計師以暗紅色作為鳳姐的服裝色彩基調，與大紅、粉紅等鄰近顏色相配，營造出熱烈、成熟、陰險、世俗的意象，暗示著角色的內在品格。同樣是紅色，寶玉的服裝被設計成朱紅色的服裝基調，配以銀白的局部裝飾，在色彩對比中，明快、純凈的色彩組合完美地詮釋了人物的身份地位和特殊性格。

林黛玉的服裝色彩以如冰似雪的白色與淡藍色為主基調，配以數點金色與紅色等暖色裝飾，以卓然不群的形象昭示了她孤傲的性情、高貴的出身、優雅的品位以及父母雙亡素色服孝的實際境遇。薛寶釵的服飾色彩是最難設計的，書中對其服裝特點的描寫是“一色兒半新不舊的”，說寶姑娘“從不愛這些花兒粉兒的”，偏好淡雅。但影視中的服飾色彩不僅要寫照心理，還要表明身份地位。作為“珍珠如土金如鐵的”貴族富家千金，過于暗淡樸素的服色會令角色淹沒在花團錦簇的眾芳之中，不切合鏡頭中的主角形象和貴族身份，而艷麗鮮明的色彩又違背寶釵的品位性情，故而，設計師以高明度、低純度的淡淡金色作為寶釵的服裝色彩主基調，完美地解決了所有的問題。信息社會中，服飾色彩已然成為人身份、地位、職業、氣質、修養的符號性標志。設計師只有具備深厚的文化藝術修養和審美意識，掌握一定的心理學知識、熟悉色彩設計的基本原理、了解服飾色彩與人協調的美學原則，才能塑造出理想的色彩形象。

二、服裝色彩設計必須與人的社會心理對應

現實生活中，與服裝色彩設計相對應的不僅僅是人的個性心理，還包括人的社會心理，由于不同時代在社會制度、意識形態、生活方式等方面的不同，人們的審美意識和審美感受也隨時代而變化。

（一）服飾色彩設計與流行心理“流行色”是社會心理的一種產物。以1960年代末至1970年代初的中國人服飾色彩為例：素面無妝，頭發本色，衣褲的大面積草綠色配以小面積的五星、領章、袖標等紅色裝飾，充分體現出那個年代“中華兒女多奇志，不愛紅妝愛武裝”的政治風貌與社會心理。上個世紀九十年代后期的服飾色彩，普遍彌漫著濃厚的世紀末的頹廢情緒，巨大的精神苦悶和顫栗的愿望的涌動在服飾色彩中得到充分體現。在深沉到極點的大面積黑色服飾之外，作為“酷”樣本的深色妝容被極度推崇，深藍色黑色的唇色和指甲色成為時尚。伴隨“911”恐怖襲擊事件和新世紀的到來，服裝色彩從一個極端走向了另一個極端，以多種色彩組合的新局面為時尚，以此呼應人們劫難后縱情享樂狂歡的社會心理。到了環境遭受嚴重污染、生態學理論興起的當代社會，服裝色彩設計普遍遵循回歸自然、保持生態平衡的社會心理需求，流行自然色調，開發并使用可循環利用的無污染色彩原料，服裝色彩設計整體向綠色設計趨勢發展?？傊藗儗Ψ椛实倪x擇雖然受各種心理因素及其它因素的影響，但卻有共同的心理趨向。共性的需求使人們面對流行色有大致相同的潛在愿望，只是接受流行的態度與程度卻不相同，有完全采納與選擇采納的區別，對潮流漠不關心或拒絕態度的只是個別人。作為設計師，應了解消費者對流行色的態度，并作為服飾色彩設計參照。

（二）服飾色彩設計與消費心理不同興趣愛好、性格氣質、職業環境、文化修養、經濟狀況的人，對服裝色彩的選擇與消費有不同的心態。概括可分為模仿型、開拓型、復合型三類。模仿型心態是指個體對服裝色彩的選擇與消費易受環境和他人影響，有隨波逐流特質。他們不過多考慮服飾色彩對自己的性別、年齡、形體、身份、環境是否合適，常追逐潮流來選擇服裝色彩并進行消費。開拓型心態求新、求奇，個性強烈，對服裝色彩的選擇與消費有不拘泥于現狀的自我表現心理，或者強烈渴望得到社會環境的注目與認可，或者全然不計別人的眼光。復合型的人中庸穩重，對服裝色彩的選擇與消費是權衡利弊之后的結果。對服飾色彩的設計要求考慮周全，既要求時尚、美觀和個性，又希望公眾認可欣賞，追求完美效果，是一種極其理性的服飾色彩消費心態。當今各國的政要首腦人物的著裝色彩都體現出復合型特點，2014年中國APEC峰會領導人的服裝色彩設計，便是針對復合型人物群體設計出的完美之作和成功范例。

總之，完美的服裝色彩設計必須與人的個性心理和社會心理對應，只有洞曉人的個體心理和社會心理，才能進行合適的綜合設計表現，全面體現個體價值和社會、文化價值。

作者：鄭丹彤 單位：遼東學院服裝與紡織學院