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一、苗族刺繡

苗族刺繡圖案主要包括日月星辰、禽魚鳥獸、花草樹木等，主要是從大自然和日常生活中提取的基本元素，經(jīng)過思考提煉、概括加工，最后以點線面的基本形式呈現(xiàn)出來。苗族刺繡中比較有代表性的是“龍”紋，苗族龍的形象和漢族表現(xiàn)的龍的形象不同，苗族龍的造型在苗族刺繡中富于變化，表現(xiàn)出多樣化的特點，如：苗龍的頭部、軀干、尾巴、腳等部位的造型都不是一成不變的，各種各樣富有變化的龍紋體現(xiàn)了苗族人們大膽的創(chuàng)造意識和豐富的審美想象。苗族刺繡圖案的基本造型反映了苗族人民獨特的審美特點和質(zhì)樸的生活態(tài)度，記錄了苗族悠久的歷史和豐富的文化習(xí)俗，以及深入人心的宗教信仰。基本的造型元素從現(xiàn)實生活中提取而來，經(jīng)過簡化、夸張和變形等手法進行藝術(shù)加工，在造型、色彩和構(gòu)成形式上更加適合設(shè)計的應(yīng)用。很多設(shè)計師也從這些古老藝術(shù)中吸取靈感，將傳統(tǒng)苗族刺繡圖案和現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計相融合，呈現(xiàn)出多元化的傳播方式和媒介特點。

二、少數(shù)民族傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用分析

以土家織錦為例，在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中，我們可以通過提取、運用土家織錦的傳統(tǒng)圖案，分析它的形態(tài)、延伸它的含義、傳達它的意蘊，從而賦予現(xiàn)代設(shè)計作品以深厚的文化色彩，同時對傳統(tǒng)工藝的保護、傳承和發(fā)展也具有積極的促進作用。土家織錦的圖案與圖案設(shè)計學(xué)科之間存在著很多共通之處。從色彩方面來看，土家織錦的圖案色彩主要來自于大自然的色彩，如：紅色、黑色是的土家人在傳統(tǒng)織錦中最常用的顏色，紅色屬于暖色系，在土家族人們的心里代表著太陽，象征著光明和希望。黑色屬于無彩色系，象征著沉穩(wěn)內(nèi)斂、樸素大方。土家織錦在色彩應(yīng)用時多以紅色為主要色彩，黑色為輔助色彩，黃色、白色、藍色點綴其中，視覺效果和諧統(tǒng)一，對比中有調(diào)和，素雅中有亮點，充滿生機、耐人尋味。從圖案的構(gòu)成秩序上來看，土家織錦的圖案構(gòu)成排列整齊，具有強烈的秩序美感，統(tǒng)一中尋求變化，使畫面富有節(jié)奏感和韻律感。土家織錦的植物、動物、生活物品等圖案構(gòu)圖簡單、形象概括，給人以直觀、生動的感受。這些圖案大都運用簡單的幾何形來排列，每一個或每一組圖案反復(fù)出現(xiàn)，組成二方連續(xù)或四方連續(xù)的帶狀排列，這樣的構(gòu)成方式裝飾效果好，應(yīng)用設(shè)計方便使用。

因此，土家織錦的傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計是可行的，土家織錦具有深厚的歷史文化底蘊，承載了土家人民的風(fēng)土人情，具有獨特的審美情趣，將其與現(xiàn)代設(shè)計融合在一起可以激發(fā)更多的創(chuàng)意構(gòu)思。在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中運用、借鑒少數(shù)民族傳統(tǒng)圖形元素，可以賦予設(shè)計作品更加深厚的文化底蘊，這和現(xiàn)代的設(shè)計媒介和設(shè)計方法之間是沒有矛盾的。現(xiàn)代設(shè)計對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，可以更好的呈現(xiàn)歷史的積淀，使當(dāng)下的設(shè)計更加富有特色。對少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案的繼承和發(fā)揚，反映了當(dāng)下設(shè)計的精神去向和審美觀念。挖掘和保護湘西少數(shù)民族原有的傳統(tǒng)視覺符號，并應(yīng)用到現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中，使湘西少數(shù)民族傳統(tǒng)圖形文化遺產(chǎn)可視、可觸、可感、可用、可審美、可傳播，甚至延伸出可聽、可讀、可互動的符合現(xiàn)代需求的文化產(chǎn)品，是當(dāng)下保護少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的可行之路。

作者：吳彤姚瑤義玉丹謝波光單位：吉首大學(xué)