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摘要:

在現(xiàn)代社會中，家具已經(jīng)成為審美藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)高度融合的產(chǎn)物，而形式美法則是人們在創(chuàng)造美的與過程中成為不可或缺的重要準(zhǔn)則。形式美法則主要包括:比例與尺度、對稱與均衡、變化與統(tǒng)一、對比與協(xié)調(diào)、節(jié)奏與韻律等。如今人們在滿足物質(zhì)文化需求的同時更加注重精神上的審美享受，如果能更好的理解與掌握形式美的法則，培養(yǎng)人們對形式美高度的審美感受，設(shè)計出更加實用而美觀的產(chǎn)品，從而達(dá)到形式美與內(nèi)容美的高度統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞:

形式美法則;藝術(shù)與技術(shù);家具造型設(shè)計

1序論

家具造型設(shè)計是在滿足人們一種在特定實用功能要求下，一種將審美藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)融合的設(shè)計手法，它不是一成不變的設(shè)計套路。由于人類社會不斷進步，家具的風(fēng)格與時代的演變，現(xiàn)代家具延續(xù)了明代家具的風(fēng)格特點，以簡練的造型為主，以線為主的表現(xiàn)形式表達(dá)出典雅大方之美。我們理解與掌握家具造型設(shè)計，需要在傳承優(yōu)秀設(shè)計思想的同時，取其精華去其糟粕，不斷豐富創(chuàng)新自己的設(shè)計思想創(chuàng)作出完美的家具作品。

2形式美法則基本內(nèi)容

2．1比例與尺度

比例與尺度是人們在對一件物品嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的數(shù)學(xué)規(guī)律的總結(jié)。所有造型藝術(shù)都具有相應(yīng)的比例與空間尺度從而構(gòu)成不同的形狀。我們定義家具各方向度量之間的關(guān)系及家具的局部與整體之間形式美的關(guān)系稱之為比例;我們在家具造型設(shè)計時，根據(jù)人體工程學(xué)與設(shè)計方法學(xué)所測量出的尺寸關(guān)系稱之為尺度。所以，正確的比例尺度是我們在設(shè)計家具造型形式上最重要的先決條件。

2．2對稱與均衡

對稱與平衡是符合自然美的設(shè)計準(zhǔn)則。我們在進行家具設(shè)計的必須遵循對稱與平衡的關(guān)系以達(dá)到人們視覺上的審美體驗。對稱常常給人是具有正統(tǒng)、穩(wěn)定、統(tǒng)一的效果;平衡具有生動、和諧的視覺效果。在原始社會時期，人類在制造器具的過程中，就具有對稱的概念，他們將對稱與平衡的法則運用到對器具的制造生產(chǎn)中達(dá)到實用與審美的初步結(jié)合，給我們很好的啟示與指導(dǎo)。

2．3變化與統(tǒng)一

統(tǒng)一與變化是適用于多種藝術(shù)創(chuàng)作的法則，同時也是自然界客觀存在的一個普遍規(guī)律。在自然界中，冬去春來葉落歸根一切都是有條不紊，井然有序的。在自然界中變化與統(tǒng)一規(guī)律是無處不在的本質(zhì)，支配著我們的一切設(shè)計創(chuàng)造物質(zhì)活動。統(tǒng)一與變化是對立統(tǒng)一又相互依存的關(guān)系。統(tǒng)一是在家具設(shè)計中整體表現(xiàn)出和諧的基調(diào)。變化是在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上增加裝飾的趣味性。我們在家具設(shè)計時應(yīng)力求做到在統(tǒng)一中體現(xiàn)出變化，在變化中反映統(tǒng)一。

2．4對比與協(xié)調(diào)

家具設(shè)計中某一因素(材質(zhì)、色彩、明暗關(guān)系)出現(xiàn)兩種以上顯著差異時，就會形成不同的表現(xiàn)效果我們稱之為對比。中國古語就有“散整相間;疏密相濟;橫直相破;粗細(xì)相調(diào);濃淡相稱”之說，人們在通過視覺中也能直觀的感受到對比與協(xié)調(diào)的對立統(tǒng)一。

2．5節(jié)奏與韻律

節(jié)奏與韻律也是自然界一種美的規(guī)律。法國著名美學(xué)家德盧西奧———邁耶在他所著的《視覺美學(xué)》一書中說到“藝術(shù)中節(jié)奏是一些形式因素的組合，例如，在建筑、繪畫、雕塑、在工業(yè)設(shè)計中，便是基本單元的排列。節(jié)奏也可以是一種材料的積聚和復(fù)合使用，以產(chǎn)生某種不完全是裝飾性的有節(jié)奏的運動。”節(jié)奏與韻律是我們在進行藝術(shù)創(chuàng)作過程中被廣泛應(yīng)用的形式美法則。

3形式美法則在家具造型設(shè)計中的應(yīng)用

家具造型設(shè)計所運用的形式美法則是在家具設(shè)計發(fā)展歷史中由前人長期的設(shè)計實踐中積累經(jīng)驗總結(jié)出來的，并在家具造型設(shè)計的形式美中起著引領(lǐng)的作用。家具造型設(shè)計的形式美法則和其他形式的藝術(shù)創(chuàng)作一樣，具有民族性，地域性、社會性鮮明的特點，同時又必須受到結(jié)構(gòu)功能、裝飾材料、施工工藝等多方面因素的制約，所以設(shè)計師要先從生活體驗入手，生活體驗活動是藝術(shù)創(chuàng)作的前提，經(jīng)過完整的藝術(shù)構(gòu)思活動對生活原料進行提煉加工，將頭腦中的意象物態(tài)化并合乎形式美法則的基本規(guī)律，熟練地掌握藝術(shù)語言表現(xiàn)出設(shè)計師的藝術(shù)意象與藝術(shù)情感，設(shè)計出富有創(chuàng)造力和吸引力的家具產(chǎn)品。

4家具造型設(shè)計與形式美法則相結(jié)合給予我們的重要啟示

在強調(diào)民族精神與民族氣節(jié)的今天，隨著我國綜合實力不斷增強國際地位日益提高，人民生活水平有所提高，我們對于傳統(tǒng)家具實用功能的滿足又上升了一個新的平臺。家具造型設(shè)計創(chuàng)作與形式美法則高度結(jié)合，豐富了人們的視野，改變了人們的生產(chǎn)生活方式，掀起了審美藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)革命的新一輪高潮。科學(xué)與藝術(shù)在目的上都是一致的，為了人類的完善與發(fā)展，造福于人類，促進人類社會的不斷發(fā)展。藝術(shù)是以人類情感去把握世界的一種特殊的方式，形式美法則的基本規(guī)律在家具設(shè)計中的正確運用能激起我們的審美情感，將日常生活的點點滴滴完全融入到家具造型設(shè)計中去，迸發(fā)出無窮的想象能力與實踐能力。

5結(jié)語

我國是一個具有濃厚文化底蘊的國家，傳統(tǒng)文化給予我們精神上的熏陶與感染能讓我們更好的理解與傳承經(jīng)典，與時俱進不斷充實自己，開闊眼界用心創(chuàng)作才是設(shè)計師的本職工作，我們必須靈活恰當(dāng)運用自己所學(xué)的知識與累積的經(jīng)驗，設(shè)計出不同風(fēng)格，不同樣式的家具造型以滿足人們的生活需要與審美享受，達(dá)到物質(zhì)與精神相協(xié)調(diào)的更高境界。

參考文獻(xiàn):

［1］楊先藝編著．藝術(shù)概論．北京:清華大學(xué)出版社;北京交通大學(xué)出版社，2009．4

作者：肖千昀 單位：玉林師范學(xué)院