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一、人文精神在教育媒體傳播中的特點

教育媒體必然把生活中的各種現象和滲透其中的文化反映到教育教學中，其中自然也包括人文精神，這種人文精神在教育媒體傳播中主要體現在以下幾個方面。

1.技術性

科學技術不僅具有強大的認識功能，更重要的在于它能物化到生產力的實體性要素之中。尤其在現代社會，科技轉化為生產力的周期越來越短，與知識、學科、人文的融通也越來越多。當今時代，科學與人文的融通已經成為社會各界的自覺意識，科學與人文的互啟、互用、互構、互融正在成為一種日益普遍的精神文明活動。技術是人文傳播的有力支撐，它為人文精神的傳播創造廣闊的新空間。例如網絡媒體作為以電子技術傳播人文內容的傳播工具，直接體現了作為科學中重要元素的技術與人文的融通：人文內容依靠電子技術傳播、弘揚，技術通過傳播具體的內容發揮作用。

2.時代性

世界的一切事物都是運動、變化、發展的，所以，事物總是作為一個過程而存在，這就需要我們用具體的、歷史的眼光看問題。人文精神同樣也是個開放的、發展的概念。隨著時代的變化，它的內涵會得到充實、超越、提升，目前的社會新事物、新思想不斷地涌進，國內巨大的變革也不斷影響著我們的工作和生活。人們的思想得以覺醒。傳統人文思想中缺乏的科學與民主精神得到了張揚，這是對傳統人文精神的超越。教育也是在不斷的改革，教育現代化、教育信息化、課程改革、整合等新名詞層出不窮，新的教育思想不斷涌現。教育媒體的傳播過程也要適應時代的要求，在傳播過程中緊跟時代的步伐，才能取得最佳的效果。

3.民族性

人類也是在各自特定的空間中與另外的事物、周圍環境發生一定的聯系，并慢慢發展成為具有特定特征的不同群體，而在劃分這樣的群體時，民族是一個基于空間范疇又高于空間范疇的更為準確標準。因此，人文精神必定會打上民族的烙印，具有鮮明的民族性。中華民族的人文精神早已有之，在長期的封建統治中，形成了以儒家為支柱的傳統文化。儒家以人為中心，在政治上強調德治、民本互為表里，講和合，重統一，注重群體利益、社會責任；在人際關系上，提倡仁性和禮治，注重人際和諧，人倫之道；在人格意識上，注意理想道德的培養和理想人格的實現，強調價值內在、生命自持，高揚氣節、情操，重義輕利，講究誠信……傳統文化的這些人文因素，一直延續到今天的生活中。

二、人文精神在教育媒體傳播中的重要性

當今社會，一方面，市場經濟的迅猛發展在推動社會、教育巨大變革的同時，也造成了社會、教育新的不平衡和新的問題，需要以人文精神來調節和疏導，從而維持社會肌體的健康和穩定；另一方面，日新月異的高科技以神奇的力量改變著人們的工作和生活，卻容易導致技術、物欲至上，忽視人的力量，造成精神失落，這也需要人文精神與之整合，給予提升。因此，提倡人文精神是社會的需要，也是教育的責任。

1.社會背景

對于中國這樣一個發展中國家來說，教育媒體在市場化、產業化過程中，如何能夠保證信息資源的共享，如何創造民族的認同平臺和公共意識，如何維護或者建構主流的倫理秩序和社會規范，如何保持經濟利益與社會利益之間的平衡，如何維護教育的大眾群體和小眾群體、強勢群體和弱勢群體、中心群體和邊緣群體之間的話語平等？這樣一些與教育媒體的發展方向、道理、出發點相關的重大問題，我們的教育媒體傳播研究應該來說都還沒有給予足夠的重視和充分的研究，教育媒體傳播的話題完全成為了一個經濟學話題。而受經濟利益驅動的教育媒體，自身缺乏自我批判和自我凈化的機制，如何改變這些不良的傾向，這必須要與人文精神聯系在一起，具有豐富人文精神的教育媒體在教育中才能擔負起教育人的重任。

2.教育媒體的文化環境

媒體文化是由多層次、多類型文化構成的一種綜合文化，既要以大眾文化的形式，來滿足廣大社會成員的精神生活需要，又應具有精英文化的屬性，在認識能力，文化觀念，審美情趣上高于大眾的文化水平，這種雙重文化結構的屬性，決定了媒體文化必須納入人文精神，才能使媒體肩負起歷史與社會的責任。今天的人文精神涵蓋面更為寬廣，表現為個人、群體、自然之間的健康互動、自然和諧的關系，彼此相互理解，注重人文關懷，崇尚知識、真誠、理解、和諧。體現在教育媒體傳播中，就是要以學習者為本，關注學習者的學習過程，倡導科學、文明、健康的學習生活方式，把人的因素充分考慮在教育媒體傳播的各個環節中。

3.教育媒體傳播的接受關系

教育媒體文化能否成功有效地傳播，取決于傳播者能否以最佳手段、最佳時機、最佳狀態傳出，取決于接受者自身的文化素質、思想情感、興趣愛好，以及所采納的新文化是否與已有的文化形成利害沖突或默契。目前教育最關注的是課程改革及與信息技術的整合，如何進行新課程的教學，如何把信息技術整合到各個學科中去，如何發展學生的能力，如何使學習者得到全體發展、全面發展、個性發展，這些在教育媒體的傳播中要尤為關注。學習者是教育媒體傳播中的接受者，其接受狀態可分為被迫接受與自由選擇。從心理學的角度看，被迫接受是接受效果最差的，而能讓學習者根據自己的愛好、需求來選擇接受的方式和內容，才符合學習者心理的要求，才能產生最佳的效果。這就要求如果不能以先進的制作傳播手段，來創作學習者喜愛的東西，學習者就會放棄接受。所以教育媒體在制作的過程中就要關注學習者的接受心理，靠人文精神對教育媒體的滲透，來提高整個教育媒體的格調與品位。

也許有些人認為，在教育媒體傳播中一味強調人文精神，體現人文關懷，勢必會弱化媒體的媒介特性和傳遞知識的功能。其實，作為一種文化形態，在教育媒體文化體系中起決定作用的是人。凡媒體所能企及的地方，皆離不開人的活動，都是人的思維的結果。在材料的選擇、角度的取舍、主題的發掘等方面，不同的人有不同的理解，也有不同的表現方式。電視片《人與自然》以優美的畫面，深刻的解說，飽含人文色彩的觀點，關注人和自然協調發展的問題，讓觀眾為之動容，這其中所蘊含的魅力，就是文化的魅力、人文的魅力！人文精神存在于社會的各個角落，大到和平與發展問題，小到孩子入學問題等等，關鍵在于我們怎么去挖掘。

三、人文精神如何真正走進教育媒體傳播

教育的本質是教書育人，是培養人，是把學生從一個自然的人發展成為一個社會的人，即具有人文精神的完整的人。顯然，人文精神是教育媒體傳播中不可缺少的重要內容。教育媒體傳播中強調人文精神，核心問題是如何看待人的因素：學習者和教師的作用。人文精神要真正深入到教育媒體的傳播中，應主要從以下幾個方面入手：

1.學生是教育媒體傳播中的主要對象教育媒體傳播軟件制作的原則首先要以人為本，學習者是知識的建構者，不只是知識的接受者。在教育媒體傳播中要樹立學習者是主人翁的觀點。學習知識，發展能力、智力、潛能、創新意識、學習策略、個性和人文精神都離不開學習者自己積極主動的學習、思考、建構知識的過程。任何優秀的教師和媒體都不能替代學習者自己的學習，所以教育媒體在制作傳播過程中要注意研究學習對象的狀態，所提供的替代經驗與學習對象的實際經驗能夠產生重疊，這樣就能幫助學習者解決直接經驗和替代經驗的矛盾，引導學習者從感性認識上升到理性認識，促進學習者高效率的掌握知識和技能。

2.適度流露共同情感“共同情感”是指一種所共有的普泛性的情感態度，“適度流露”是指情感流露無損于所傳播的事實，而更宜于為人接受。在上小學語文《荷花》這節課時，教師在學生已有關于荷花經驗的基礎上，通過錄像展示給學生如詩如畫的荷塘景色，再加上教師深情朗讀，讓學生產生強烈的心靈震撼，感悟到荷花的那種“出污泥而不染”的精神，這就是教師通過教育媒體提供的替代經驗和學生已有的實際經驗產生了共鳴。這種共同情感的流露，是人文精神的重要體現。

3.教育媒體傳播的藝術性教育媒體傳播過程中也需要對學習者進行藝術的熏陶，雜亂無章的傳播過程起不到應有的效果。教育媒體提供給學習者的內容需要有流暢的畫面，條理清晰的解說，協調悠揚的音樂及和教學內容相互應證的實例等等，要在傳播過程中給學習者以美的享受，讓學習者在傳播過程中不知不覺地接受了教育。這也是“人文精神”在教育媒體傳播中的有益嘗試。

4.創新意識我們知道，“適應”是一種審美心理狀態，實際上，“適應”往往意味著疲倦的開始，一適應就疲倦，一疲倦就成慣性，一成慣性這個刺激就不存在了，教育媒體傳播內容要對學習者造成一種常新的刺激，一旦感官適應了，疲倦了，就引不起任何審美興奮了。而“適應”的打破就需要創新，創新則是一切事物發展的原動力，它能使文化保持一種生命活力。教育媒體傳播內容創新的基本要素就是對學習者心理的掌握與了解，說的是身邊的事，關注生活的朝夕變幻，也就是說他們始終把“學習者”放在了傳播中的焦點位置。生活給我們提供了豐富的創新資源，需要的是教育媒體傳播者認識能力、文化水準和審美趣味的提高，需要的是充分發揮創新思維潛力，需要的是“以人為本”的創新傳播。

教育媒體傳播的對象是學生，我們在享受教育媒體的文化成果時，也在感受它不同的文化觀念和價值取向。在文化多元、價值觀各異的當今時代，高揚人文精神，強調人文關懷，才能使我們的教育擔當起傳遞知識、推動社會進步與發展的重任。

作者：王家文單位：南京市江寧區電化教育中心