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解析“泛娛樂化”

追求快樂或者娛樂本身是人的一種需求，技術(shù)的發(fā)展與進步不斷給民眾提供了形式多樣、內(nèi)容豐富的娛樂機會與娛樂內(nèi)容，而大眾傳媒在其中發(fā)揮著越來越關(guān)鍵的作用。“特別是自20世紀(jì)后期以來，隨著錄音機、錄像機、電視機的發(fā)明，娛樂成為我們生活中不可或缺的一部分。人們發(fā)現(xiàn)，自己愛上了娛樂，沉溺于娛樂，甚至是被娛樂所綁架。”[2]大眾媒介是人們獲取信息的來源，不論是娛樂還是了解外部世界、學(xué)習(xí)求知、從事社會活動等都有賴于大眾媒介———從過去的報紙到廣播到電視，再到今天的網(wǎng)絡(luò)，而且實際上人們幾乎無時不刻地在各種大眾媒介的影響下。在商業(yè)資本的支配下，大眾媒介利用其傳播優(yōu)勢和信息影響力批量制造娛樂消費需求，人們在主動或者被動中被娛樂吸引，而大眾傳媒之間為了爭奪受眾所展開的激烈競爭也使得各種傳播媒介越來越重視和發(fā)掘娛樂的功能，進一步推動了大眾傳媒的“泛娛樂化”傾向。而網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的崛起及其兼具人際傳播與大眾傳播的特點不僅僅大大改變了傳統(tǒng)的信息傳播格局，使得網(wǎng)絡(luò)這一繼報紙、廣播、電視之后的“第四媒體”大有后來者居上之勢。而且網(wǎng)絡(luò)信息傳播的“去中心化”、“扁平化”及其迅捷、廉價信息傳播特點和豐富多彩的信息傳播方式則使得大眾傳播實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。這種質(zhì)的飛躍一方面是體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的信息被極其低廉地、巨量地的傳播和制造著，網(wǎng)絡(luò)真正成為信息無限豐富的海洋，另一方面是網(wǎng)絡(luò)大大提升了受眾的主體性，人們不再被動的接受信息，他們具有了信息選擇（信息接受和信息傳播）的自主權(quán)，而且網(wǎng)絡(luò)時代人人都是“自媒體”，他不僅僅是信息接受的中心，同時也是信息的中心。前者使得信息必須爭奪受眾，這樣信息才有價值，后者使得信息必須迎合受眾，否則信息不會被接受和再傳播，而娛樂則解決這兩個問題雖然不是唯一的但卻是當(dāng)下這樣一個消費主義時代的關(guān)鍵的一個節(jié)點。娛樂制造和生產(chǎn)快樂，能夠讓受眾感到身心愉悅和快樂，受眾在甜蜜蜜的身心愉悅與快樂中對之“上癮”；而商業(yè)資本利益驅(qū)動下的媒介競爭也爭相以娛樂元素來爭奪受眾，由此進一步導(dǎo)致了娛樂元素向各個領(lǐng)域的滲透，而“泛娛樂化”現(xiàn)象就是娛樂元素向一切領(lǐng)域的滲透，“娛樂是景觀的主宰模式，它的代碼滲透到新聞、信息、政治、教育和日常生活之中，成為塑造政治、倫理和日常生活的一個強大的、充滿誘惑力的手段。”[3]

在當(dāng)今這個消費主義盛行的時代，娛樂消費甚至取得了霸權(quán)地位，“霸權(quán)概念的關(guān)鍵內(nèi)容不在于強迫人民違背自己的清醒意志或良好判斷而將權(quán)力讓度給掌權(quán)者，而在于它揭示出一種情景，其間所積極尋求的乃是霸權(quán)在影響大眾、控制大眾意識形態(tài)的同時既沒有引起大眾的恐慌也沒有引起大眾的抵制，反而讓大眾喜聞樂見、習(xí)以為常，覺得電視是生活中不可或缺的伙伴。霸權(quán)將這種電視的意識形態(tài)予以自然化，使之成為一種常識，自然而然地為大眾所接受。”[4]雖然這里所說的是電視如何影響大眾和控制大眾意識形態(tài)而取得霸權(quán)，但作為大眾傳播的后起之秀———網(wǎng)絡(luò)以其豐富的內(nèi)容、形式和技術(shù)手段遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前者。如果說電視時代的電視霸權(quán)是塑造了新的娛樂形式并確立了“電視霸權(quán)”，而網(wǎng)絡(luò)則是根本上改變了人們的生存方式與交往方式，在提升人的主體性的同時帶來了更豐富的娛樂元素和娛樂技術(shù)手段，在媒介傳播與娛樂制造方面實現(xiàn)了新的跨越，也進一步助推了“泛娛樂化”。網(wǎng)絡(luò)雖然提升了人的主體性，處于網(wǎng)絡(luò)世界中的人表面上是自由的，接受什么樣的信息完全取決于自己，但是實際上卻依然受制于網(wǎng)絡(luò)信息的制造與傳播者，網(wǎng)絡(luò)媒介以更豐富的娛樂元素和娛樂技術(shù)手段來吸引和俘獲網(wǎng)絡(luò)受眾，借以實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)信息傳播價值與目的。網(wǎng)絡(luò)媒介信息傳播的“泛娛樂化”深刻地塑造和影響著網(wǎng)絡(luò)受眾的價值偏好與信息消費取向，對于伴隨網(wǎng)絡(luò)成長起來的新一代大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)媒介信息傳播的“泛娛樂化”對于其健康審美取向、正確的人生觀與價值觀、健全的人格等方面都會產(chǎn)生負(fù)面的影響，在很大程度上也會影響到思想政治教育教學(xué)的效果。

“泛娛樂化”對高校思想政治教育的影響

“泛娛樂化”是資本控制下信息全球化的必然產(chǎn)物，本質(zhì)上是消費主義原則支配下商業(yè)文化過度擴張的產(chǎn)物，它以娛樂至上的原則重新解構(gòu)和定義一切，打著大眾文化的旗幟對抗主流話語體系，消解一切意義和深度，傳播粗俗文化，對于當(dāng)前的高校思想政治教育而言，產(chǎn)生了如下挑戰(zhàn)：

1.消解主流意識形態(tài)、弱化了思想政治教育的信息傳播

“泛娛樂化”現(xiàn)象是娛樂元素對政治、經(jīng)濟、文化、社會等一切領(lǐng)域的入侵和滲透，它主張娛樂至上原則，以娛樂的態(tài)度來看待一切，以娛樂的價值來重新衡量一切價值，把一切都放在了娛樂的天平上，“我快樂故我在”，過度地追求膚淺的娛樂而放棄深度思考、意義追問和價值關(guān)懷，將受眾引向膚淺的娛樂和追求簡單的快樂，從而促進了粗俗文化的傳播。正如有學(xué)者批評部分文化批評家為粗俗文化辯護所指出的：“文化市場上粗俗文化的泛濫與文化研究上的去意識形態(tài)化結(jié)成了牢固聯(lián)盟,這個聯(lián)盟認(rèn)為粗俗文化有其重要的歷史作用，即認(rèn)為如果沒有以粗俗文化為主要內(nèi)容的大眾文化的繁榮，改革開放以來中國的發(fā)展與進步是不可能的；同時，正統(tǒng)意識形態(tài)即馬克思主義意識形態(tài)是應(yīng)當(dāng)被消解的對象，因為它違背所謂的‘人性’，人的此世存在、日常生活根本不需要這種正統(tǒng)的意識形態(tài)的介入。”[5]由此可見“，泛娛樂化”現(xiàn)象不僅對主流文化和主流意識形態(tài)造成了沖擊，而且它本身內(nèi)容指向上就是打著草根文化和大眾文化的旗號對抗主流話語體系的，如果任由“泛娛樂化”現(xiàn)象的泛濫，任由粗俗文化的傳播，必然會起到消費主流意識形態(tài)的負(fù)面效果，從而弱化思想政治教育的信息傳播，對于高校思想政治教育構(gòu)成了嚴(yán)重的沖擊。

2.導(dǎo)致大學(xué)生審美異化、價值扭曲

當(dāng)代大學(xué)生都是伴隨網(wǎng)絡(luò)成長起來的一代，他們的行為方式、思維方式都受到網(wǎng)絡(luò)世界的深刻影響。而思想政治教育本身又是一個開放的系統(tǒng)，它不可能在封閉的狀態(tài)下完成其信息與價值傳播，這一過程又因為有網(wǎng)絡(luò)的強勢介入而對思想政治教育過程的各個環(huán)節(jié)都構(gòu)成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)一方面為大學(xué)生提供了新的生存性與發(fā)展性的資源，為大學(xué)生的成長和成才創(chuàng)造了更好的和更優(yōu)化的資源和環(huán)境，但是另一方面，在網(wǎng)絡(luò)上本來就已經(jīng)充斥和泛濫著大量負(fù)面信息的情況下，“泛娛樂化”現(xiàn)象進一步推動了粗俗文化的傳播，使得身處其中的大學(xué)生每天耳濡目染，不可避免地受到各種粗俗文化的影響，由此使得部分大學(xué)生不去關(guān)心意識形態(tài)的宏大敘事，不去關(guān)心國家和民族的前途與未來，不去關(guān)心歷史的血脈傳承與文化的價值皈依，一切都以娛樂為中心，以娛樂的心態(tài)和虛無主義的價值觀念來看待一切，不可避免地導(dǎo)致大學(xué)生文化審美的異化和價值觀的扭曲。就以網(wǎng)絡(luò)上深受年輕人追捧的“惡搞”現(xiàn)象來看，“惡搞”的對象已經(jīng)從日常生活、電影電視等延伸到了紅色經(jīng)典、歷史人物等等，學(xué)生在嬉笑中解構(gòu)經(jīng)典和戲說歷史，不知不覺地降低了審美情趣和消解了價值追求，對于思想政治教育信息產(chǎn)生了一定的“免疫力”，從而進一步加大了思想政治教育的難度。

3.鈍化大學(xué)生思辨能力、導(dǎo)致精神世界的“貧血”

網(wǎng)絡(luò)媒介信息傳播的“泛娛樂化”使得娛樂元素充斥著網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)的過程中不可避免的受到“泛娛樂化”的影響。大學(xué)生正處于求知與成長、成才的關(guān)鍵時期，其求新求異的個性也很容易使其對網(wǎng)絡(luò)上無孔不入的娛樂信息與形式產(chǎn)生濃厚的興趣，并樂此不疲。網(wǎng)絡(luò)媒介信息傳播的“泛娛樂化”深刻地塑造和影響著網(wǎng)絡(luò)受眾的價值偏好與信息消費取向。如果過于沉浸于膚淺的很容易就獲得快樂的娛樂就必然會弱化其需要付出一定努力的理論思維能力與抽象思辨能力的培養(yǎng)。但是“泛娛樂化”的模式是批量生產(chǎn)快樂，“低水平的娛樂信息重復(fù)制造，導(dǎo)致了大眾傳媒品位的低下和受眾欣賞趣味的表面化、庸俗化。”[6]大學(xué)階段本身應(yīng)當(dāng)是學(xué)生鍛煉理論思維能力與抽象思辨能力的重要階段，這對于其精神世界的完善與獨立，對于其健全人格的形成都起著重要作用，但是“受泛娛樂化干擾，很多大學(xué)生難以把心思和精力集中在學(xué)習(xí)上，終身學(xué)習(xí)理念遲遲沒有樹立，自主學(xué)習(xí)能力沒能及時具備勤學(xué)好思、博覽群書、持之以恒的學(xué)習(xí)精神，求真務(wù)實、刻苦鉆研、服務(wù)社會的科學(xué)精神，攻堅克難、推陳出新、追求先進的創(chuàng)新精神，奮發(fā)有為、不負(fù)使命、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的人文精神，仁愛博雅、尚美崇德、知行統(tǒng)一的文化品味沒能被他們很好地傳承、弘揚，事關(guān)人生長遠(yuǎn)發(fā)展的科學(xué)認(rèn)知、理性思索、價值拷問、精神審視、知識體系構(gòu)建、實踐技能培養(yǎng)等，被他們在娛樂中有所忽視了”[7]由此“泛娛樂化”影響下的大學(xué)生不僅在大學(xué)階段得不到相應(yīng)的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提升，反而會導(dǎo)致其精神世界的“貧血”。

4.弱化文化傳承與教化功能

思想政治教育本身也內(nèi)在地包含著人文精神的傳承與人文關(guān)懷的培育內(nèi)容，構(gòu)成著社會整體文化傳承和文化教育的一部分。文化在人類歷史發(fā)展長河中扮演著重要的角色，某種程度上人類的歷史可以被視為是文化不斷傳承與革新的歷史，而制度的變遷與生產(chǎn)力的發(fā)展只是其表象而已，真正潛伏在深層的則是文化的變遷。文化本身有著傳承與教化的功能，這是文化兩大最基本的功能，然而在“泛娛樂化”大潮的沖擊之下，文化的這兩大功能都不可避免地受到了沖擊。“泛娛樂化”只追求膚淺的娛樂和快樂，在“泛娛樂化”影響之下的文化產(chǎn)品被娛樂元素充斥和重新包裝，文化被戲說、改造和加以閹割，文化的核心和精華在這樣一個過程中不見了，文化本身的傳承功能也就受到了沖擊；就文化的教化功能來看，文化肩負(fù)著培養(yǎng)人、教育人、塑造人、引導(dǎo)人的作用，但是網(wǎng)絡(luò)上所充斥的“泛娛樂化”則使得文化的這些作用受到嚴(yán)重沖擊，“泛娛樂化”所塑造的文化產(chǎn)品和文化環(huán)境遠(yuǎn)離了深度思辨和價值求索，而只剩下消費主義和虛無主義支配下的膚淺的娛樂，人們在付之一笑之后收獲的是精神世界的空虛和茫然，文化的教化功能也受到制約甚至被引導(dǎo)到錯誤的方向上去。“泛娛樂化”所導(dǎo)致的文化“貧血”狀態(tài)弱化了文化傳承與教化功能，對于求學(xué)求知階段的青年大學(xué)生而言必然會導(dǎo)致他們精神家園的荒蕪，精神價值追求的虛無。

結(jié)論

“泛娛樂化”是資本支配下的大眾傳播媒介市場化競爭的產(chǎn)物，娛樂成為資本利益與受眾需要之間的一個隱蔽而低廉、便捷的聯(lián)結(jié)點。各種媒介最大限度的發(fā)掘受眾的娛樂需要，最終導(dǎo)致了娛樂元素向一切政治、經(jīng)濟、社會等領(lǐng)域的入侵，特別是網(wǎng)絡(luò)的興起進一步推波助瀾，導(dǎo)致媒介信息傳播的“泛娛樂化”，成為當(dāng)前文化發(fā)展不可忽視的一個重要趨勢。對于伴隨網(wǎng)絡(luò)成長起來的新一代大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們生活方式的一部分，網(wǎng)絡(luò)上“泛娛樂化”的內(nèi)容與形式更加豐富多樣，“泛娛樂化”元素?zé)o所不在，由此不可避免地對青年大學(xué)生產(chǎn)生影響。其負(fù)面影響主要表現(xiàn)在“泛娛樂化”消解主流意識形態(tài)、弱化了思想政治教育的信息傳播；導(dǎo)致大學(xué)生審美異化、價值扭曲；弱化大學(xué)生思辨能力、導(dǎo)致精神世界的“貧血”；弱化文化傳承與教化功能。這些負(fù)面影響構(gòu)成了當(dāng)前高校思想政治教育必須重視的嚴(yán)峻課題。高校思想政治教育工作應(yīng)當(dāng)重視“泛娛樂化”的負(fù)面影響，從加強社會主義核心價值體系教育、重視網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)、加強校園文化建設(shè)等幾個方面來努力抵制“泛娛樂化”對思想政治教育信息的消解與沖擊，從而更好地應(yīng)對當(dāng)下“泛娛樂化”現(xiàn)象的沖擊。（本文作者：焦連志、黃一玲、焦鳳梅單位：上海電力學(xué)院、上海工商外國語職業(yè)學(xué)院）