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當古老的傳統藝術遭遇現代審美，激起了藝術界人士的思考，是完整繼承，照搬模式，還是建立于現代審美觀下的突破創新？此種創新會不會動搖傳統元素的根基？諸如此類的討論一直為百家所爭鳴。有爭論就有思考，各類技藝才會代代相傳。有創新才有突破，打破舊的思想桎梏，才能接納新的藝術思源，這里面有著本質的堅守和度的把握。本文嘗試以梁平木版年畫作為探討的對象，淺談一下此類藝術在現代保護傳承中的審美取向和創新表現。“年畫（newyearpaintings）是中國畫的一種，始于古代的‘門神畫’。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式……年畫是中華民族祈福迎新的一種民間工藝品，是一種承載著人民大眾對未來美好憧憬的民間藝術表現形式……”作為重慶市第一批入選國家級非物質文化遺產名錄的梁平木版年畫，是我國年畫藝術的分支。它以木版套印為主，局部略施彩繪，與木版印刷的規整形成對比，機智幽默、妙趣橫生，在中國民間年畫中獨樹一幟。據載，梁平木版年畫起源于明，興盛于清，至民國時達到鼎盛。是隨社會風俗的演變而產生、隨著印刷術的發展而發展起來的一門民間美術技藝。在發展最鼎盛時期，有“家家雕木刻版，戶戶描繪丹青”的記載描述。據《梁平縣志》記載：在清康熙年間就已在宜昌、沙市、漢口均設有分莊，產品銷往陜西、西南各地及長江流域，盛極一時。當時的年畫作坊在屏錦鋪就有“元興號”“信立號”“正興號”“恒泰正”“德和泰”“鳳祥云”“王幺門神”等。在梁平木版年畫發展的鼎盛時期，年畫由單色發展到多版彩色套印，并在此基礎上施以手工彩繪，工藝由簡單到復雜，品種不斷豐富，梁平成為全國著名的年畫產地之一。

如今，與大多數傳統民間技藝相同，為年畫分支的梁平木版年畫也日漸式微：一些傳承人先后去世，年畫技藝后繼乏人，瀕臨滅絕。年畫是一種很傳統、純粹的繪畫作品，自產生之日起，其表現手法就是鏡框里的那幅畫，最大的區別也許只關乎畫框質量的好壞。長久以來，人們欣賞年畫，就是將它貼于房門、灶壁，只作為一種純欣賞類物件存在。但隨著生活環境天翻地覆的改變，以及人們眼界不斷的拓展，對美的欣賞和要求更加多元化。那墻上一幅幅題材保守的年畫，還能勾起人們探究的欲望嗎？怎樣傳承我國這一古老的藝術？怎樣才能讓它不淹溺在滾滾向前的藝術洪流中？放眼生活中的各個圈子，不管是建筑、影視、時裝、抑或餐飲，傳統文化元素的作品仍然極受推崇和喜愛。越是傳統的東西，生命力越長久。在早已脫離舊時欣賞視角的當下，保留其精髓的根，走一條符合現代人審美觀的創新之路是必然。那什么是年畫最精髓的根呢？符合現代人審美的是一條什么樣的路呢？從年畫的字面意思就可理解到，年畫的精髓就是：包蘊著一個完整中國民間年俗的精神載體。而我們這里所說的審美，指“欣賞、領會事物或藝術品的美”。

制作年畫是一門藝術，年畫作品更是一件珍貴的藝術品。在繪畫作品產生的初期，我們對其欣賞的期待在于畫作本身，僅為單純的畫作所表達出的美感。而隨著社會的發展，科技所帶來的影響朝生活各個層面的延伸，人們的感知也來自于各個方面。多側面、立體化的審美需求帶來了藝術品表現形式的多樣化。表現形式雖不一，但都能表達其核心主旨，這也達到了復興傳統文化的目的。那我們怎么去走這條路呢？梁平木版年畫因其造型手法獨特,表現形式呈現出古樸、厚重的古典特點，具有著重表現年節的裝飾性繪畫特點。但隨著社會經濟的繁榮，年味的淡化，人們的娛樂方式更多，興趣點也分散了，“家家門上貼年畫”的過年景象難以再現。

其次，年畫在傳承的過程中，由于注重制作工藝和作品形式的延續，依舊采用的是傳統的加工技法，產品的圖案樣式也都是翻版傳統的作品，極度缺乏創新性。這樣沒有新意的作品，也無法滿足現代人的生活需求和審美取向，將逐漸失去生命力。鑒于這種尷尬的境地，梁平木版年畫也做了一些嘗試和創新。例如將諸如《揚鞭》《五子登科》《將帥圖》等比較著名的畫作題材加工成T恤、瓷杯、鑰匙扣等物件的裝飾圖案。但就目前的狀況來看，情況并不樂觀。一是作品載體過于陳舊，人們關注的興趣不大。二是制作出的工藝品質量較為粗糙，難以成為交流的亮點。但這并不是說傳統文化的美在現今社會就難以延續。在漫長的歷史過程中，這些具有質樸審美價值的民間藝術品滿足了人們的心理需要和精神需求，蘊含著深厚的文化傳統。我們只有通過設計創新的方式，對它進行創新性傳承，才能使這有著古老淵源的藝術形式，滿足當代人的生活需求，才更有利于梁平木版年畫的繼承和發展。創新，意味著表現手法的創新。因梁平年畫本身所具有的色彩濃烈、造型古樸等特點，所傳遞的“表吉祥、志喜慶”之意，我們也必須始終遵循這一主題。可以從以下一些方面考慮梁平木版年畫的創新運用：

一、打造地域性特產。

重慶市梁平縣的梁平木版年畫與梁平竹簾、梁山燈戲并稱“梁平三絕”，曾被譽為川東奇葩，2000年被評為“巴渝十大民間藝術”之一，是當地人民引以為傲的地方特產。梁平縣，原名梁山縣。始設于西魏元欽二年（553年），歷史悠久、底蘊深厚，素有“四面青山下，蜀東魚米鄉，千家竹葉翠，百里柚花香”之美譽，是全國商品糧基地縣、中國名柚之鄉、中國民間文化藝術之鄉。且如今，梁平縣在經濟高速發展的同時，還在利用本地豐富的地理環境資源和人文景觀努力將本縣打造成為渝東北地區的工業和旅游重鎮、渝東北地區環境優美的宜居城市。在大張旗鼓的宣傳攻勢下，勢必有大量的游人至此，所以在對于梁平縣一些地方性的標識、市容市貌的裝飾中可以根據其實際用途，取其造型及色彩加以設計。這樣不僅重新利用了年畫元素，而且對于整個地域的歷史文化進行了很好的藝術表達。

二、運用于產品設計中。

因為年畫本身具有的平面性裝飾美感。還可運用在產品包裝及裝飾圖案上。如當地政府在對外交流或者會議中可使用印有年畫元素的禮品袋或禮品盒等，也可制作成掛歷、擺件等物品。這種帶有明顯地域性標志的產品包裝和物件，在對外宣傳上起到了無形推廣和傳播的作用，接觸到各類人群，宣傳的面也更廣，對于這項國家級非物質文化遺產的保護和傳承也起到了積極的推動作用。值得注意的是，此種藝術加工，其手法可以運用年畫人物造型，也可運用局部元素。制作工藝上要求細致、色彩搭配要協調。因為這種易于攜帶的物件，在長時間輾轉流傳中，難免產生損壞，良好的質地和精美的印刷，能給更多的人以深刻印象。再加之梁平木版年畫的用色均屬單色，色彩鮮艷、凝重，將色彩進行協調的搭配，也能更好地體現主題，凸顯檔次。

三、運用3D造型。

在如今的娛樂藝術中，傳統文化因素受到越來越多人的關注與重視，因為年畫的造型古樸生動，易進行夸張變形的3D處理，在游戲及動漫卡通的人物形象中能有很好表現，可以把年畫人物的憨厚、質樸、勇猛的特點表現出來。這樣也可以讓更多的人們了解年畫的特點，以讓其保持自身特點更好地發展下去。

四、與其他非遺項目合作。

作為一項非物質文化遺產，與其他項目相互融合也是一種嘗試。這種利用不同材質和表現手法將年畫主題表現出來的創意值得探索。比如，將梁平木版年畫的造型用在剪紙上。利用剪紙的鏤空，塑造出一個個鮮活的年畫剪紙形象。又比如，將木版年畫與雕刻藝術相結合。梁平木版年畫硬朗的線條所賦予雕刻作品的，必定是另一種風格。再如，將年畫艷麗的色彩表現在漆畫中，利用漆畫的繪畫原料，諸如金、銀、鉛、錫以及蛋殼、貝殼等所表現出的不同質感和濃郁裝飾感，可以使新作品熠熠生輝。可相融的還有很多，蜀繡的畫面繡制、榮昌陶器的畫面描繪、糖畫的年畫造型、竹編工藝的畫面繪制、榮昌折扇的扇面繪制等等。只是這種項目間相融合的做法對藝人的要求較高：在掌握自身項目作品的同時，也必須熟悉木版年畫的特點，所以在實際過程中，這種例子還是比較少。但是現代審美要求各類技藝的融合，才能碰撞出更新、更好的作品，其內在精髓才能更好、更廣地為人們所熟知和接受。這也是一條值得嘗試的路子。

五、題材轉變的可行性。

舊時的梁平木版年畫因適應當時社會發展水平和人們的審美觀，其題材均為門神、戲曲故事、神話傳說和各類吉祥圖案。如今這種帶有明顯傳統風格的題材，是否可以做一些創新呢？比如，梁平木版年畫所在的梁平縣是一個旅游資源非常豐富的縣城。在注重人文景觀的同時，也打造出了自然景觀和鄉村生態旅游的景點。木版年畫的藝人們世世代代生活在這片土地，熟悉這里的一山一水，在沿襲其年畫本身所傳遞的民俗感中，也可將本地的山水及風土人情作為新題材創作進畫中，構成一幅幅農家風情畫，這也是一條創新和探索的路徑。再者，梁平木版年畫一版一色的套印法，木版味極為濃厚，刻版線條包含了抑揚頓挫的節奏感，構圖豐滿、色彩鮮艷、裝飾性強。利用這種強烈色彩的基調，也可創作出類似飽含強烈色彩情感的畫作。既保持了木版年畫原有的厚重感，又在內容上有所突破。說了以上這么些，那此種運用于傳統文化上的創新理論是否成立呢？是否有成功的例子呢？舉例說來，例如我國的漆畫藝術。漆畫具有悠久的歷史，出土的最早有關漆畫藝術的文物，距今已有7000年的歷史。漆畫出現的早期也同年畫一樣，是為神話、祭祀和節慶需要所繪制的裝飾畫。在后來的發展中，漆畫已經和人們的生活息息相關。只要是藝人覺得美好的事物，都可轉變為創作題材。而創作手法上，依據其技法不同，漆畫又可分成刻漆、堆漆、雕漆、嵌漆、彩繪、磨漆等不同種類。而其材料除了主材漆以外，也有諸如金、銀、錫、鋁、銅等金屬線或薄片蛋殼以及經選擇的玉石等等。其工藝流程更是根據材料的不同而創造出了更多、更細的環節。因為順應了時代，我國的漆畫呈現出蓬勃發展態勢，是其他畫種應該學習和借鑒的。

有此種轉變的還有例如剪紙、梁平竹簾、糖畫等等。他們都在保持自身特點的前提下，將表現形式予以重新思考和創作，在新的時代賦予了作品新的意義和表現形式，為更多的人所接受，并樂于傳承。所以，我們這里所講的創新，是指載體的創新，本質是不變的。這是每項技藝的精髓和靈魂，是不能丟的。對梁平木版年畫所提的創新觀點是一個系統而龐大的任務，長期以來形成的操作方式使得以上思考變為現實的可能性還需要一條漫長之路，需要綜合各方面的能力。但這可以作為一個思考點，思考有作類似改變的可能性。不管方式是否合理，但順應時代而做出的變革是保護、傳承這項國家級非遺項目的必經之路，讓梁平木版年畫在堅守中國傳統美學的同時，也要走出現代感和時代感。

作者：許茂琦 單位：重慶市文化藝術研究院