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一、高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義

1．促進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)的不斷發(fā)展，各國間的交流和溝通也更加密切，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元化的開放社會(huì)。我們?cè)谙硎苤嘣幕鲎菜鶐淼木噬畹耐瑫r(shí)，也受到多元文化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊。在這樣的時(shí)代背景下，學(xué)生只有對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，形成深刻的認(rèn)識(shí)，才能夠在遇到外來文化時(shí)，做出正確的選擇，形成正確的人生觀和世界觀。高中語文教學(xué)是傳統(tǒng)文化傳遞和體驗(yàn)的重要學(xué)科，高中語文包含中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并且蘊(yùn)含著豐富的情感，在高中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化就是要引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中感受傳統(tǒng)文化、熱愛傳統(tǒng)文化、掌握傳統(tǒng)文化，并在自己的學(xué)習(xí)和日常生活經(jīng)驗(yàn)中用年輕的思維對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新解釋，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。

2．促進(jìn)傳統(tǒng)文學(xué)的延續(xù)和發(fā)展。中國擁有五千年的民族文化，在歷史發(fā)展的過程中形成了豐富的文學(xué)表達(dá)形式，而這些中國文化在現(xiàn)代化的進(jìn)程中沒有得到發(fā)揚(yáng)和繼承。中國文化擁有辭藻優(yōu)美的散文，寓意深刻的小說，纏綿悱惻和蕩氣回腸的詩詞，這些文學(xué)從語言、內(nèi)容、情感上全面地體現(xiàn)著中國的文化，是學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解、認(rèn)同中國文化的重要載體。但是，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國文學(xué)的形式卻在不斷丟失，詩詞文學(xué)、散文等文學(xué)作品并沒有出現(xiàn)新的積累，許多學(xué)生甚至沒有掌握文字創(chuàng)造的基本方法和原則。在高中語文教學(xué)過程中，通過對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，感受這些傳統(tǒng)文學(xué)，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用傳統(tǒng)文學(xué)方式進(jìn)行表達(dá)和創(chuàng)作，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展。

3．促進(jìn)優(yōu)秀道德文化的發(fā)揚(yáng)。在中國的傳統(tǒng)文化中包含著中華民族的傳統(tǒng)美德、文人處事的哲學(xué)和積極向上的人生觀，這些共同影響著中國人民的素質(zhì)發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過程中，拜金主義、享樂主義的價(jià)值觀這在腐蝕著中國人民的心理，中國人民的素質(zhì)正在經(jīng)受著嚴(yán)重的考驗(yàn)。中國文化中包含著豐富的道德品質(zhì)，包括舍己為人的奉獻(xiàn)精神、先天下之憂而憂的民族使命感、保家衛(wèi)國的集體主義精神、艱苦樸素的道德品德等，在高中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，能夠使學(xué)生設(shè)身處地的感受古人美好的品德，對(duì)學(xué)生高尚美德的發(fā)展具有重要的作用。

二、在高中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效途徑

1．開展傳統(tǒng)文化滲透的起點(diǎn)定位在“審美”上。興趣是最好的老師，學(xué)生只有充分感受到傳統(tǒng)文化的美，才能夠產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。在高中語文教學(xué)過程中，可以通過以下幾種方法挖掘傳統(tǒng)文化的美。一是配樂朗誦法。詩詞的美體現(xiàn)在韻律上，只有借助抑揚(yáng)頓挫的朗讀才能表達(dá)出來。在教學(xué)過程中，通過查找相關(guān)的音頻資料或者示范朗讀引導(dǎo)學(xué)生從朗讀中感受中國文學(xué)之美。例如，在《沁園春•長沙》的教學(xué)過程中，教師首先通過相關(guān)音頻閱讀資料的播放，讓學(xué)生從總體上感受詩詞的特點(diǎn)，以及詩詞和塑造意境的蕩氣回腸，然后教師通過配樂示范文本閱讀，讓學(xué)生逐漸體會(huì)文章上下闕情感的遞進(jìn)性，感受詩詞的美;二是分角色朗讀。語言是表達(dá)道德和觀點(diǎn)的一種重要的方法，在文學(xué)作品中由許多的人物對(duì)話，在這樣的作品中利用分角色朗讀能夠較好地還原文章的情境。例如，在《林黛玉進(jìn)賈府》的教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生分別扮演不同的角色進(jìn)行朗讀，感受文章的美;三是情境表演。高中語文文學(xué)中有些文章的篇幅較長，學(xué)生借助通篇的閱讀并不能夠形成深刻的感受，這時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，設(shè)計(jì)情境表演，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章的理解。例如，在《項(xiàng)鏈》的教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文分小組進(jìn)行短劇表演，包括愛虛榮、得請(qǐng)柬、借項(xiàng)鏈、丟項(xiàng)鏈、賠項(xiàng)鏈、還債務(wù)、明真相七個(gè)部分，學(xué)生小組自由選擇，然后按照故事內(nèi)容進(jìn)行情境表演，體會(huì)主人公心理的變化。

2．在教學(xué)過程中整合資料，形成系統(tǒng)的中國文化。高中語文教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)該充分分析教材內(nèi)容，使之系統(tǒng)化，傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀。具體整合方法包括，一是整合描述自然山水的文章，讓學(xué)生感受文學(xué)語言美。例如，將《荷塘月色》《故都的秋》《胡同文化》《荷花淀》《游褒禪山記》《蜀道難》等進(jìn)行歸類，一方面讓學(xué)生感受祖國大地的不同風(fēng)光和文化，另一方面讓學(xué)生感受語言的美以及借物抒情的方法。二是，整合教材中與民族精神有關(guān)的文章，并對(duì)相關(guān)英雄人物的事跡進(jìn)行補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生樹立集體主體的價(jià)值觀，例如，將《燭之武退秦師》《五人墓碑記》《荊軻刺秦王》等進(jìn)行歸類，引導(dǎo)學(xué)生感受在民族為難面前，中國人民為了國家強(qiáng)盛和復(fù)興最初的貢獻(xiàn)和犧牲，并通過汶川地震等的萬眾一心，引導(dǎo)學(xué)生感受祖國利益高于一切的歷史使命。三是，整合教材中的中國傳統(tǒng)故事。例如，將《竇娥冤》《林黛玉進(jìn)賈府》《林教頭風(fēng)雪山神廟》《孔雀東南飛》《祝福》等進(jìn)行歸類，借助故事引導(dǎo)學(xué)生感受中國文化的趣味性和豐富性，增加學(xué)生傳統(tǒng)文化故事的積累;根據(jù)教材內(nèi)容編寫校本課程。每一個(gè)地區(qū)都有自己獨(dú)特的文化特征，教師可以通過對(duì)教材內(nèi)容的延伸，形成主體探究活動(dòng)。例如，在《中國建筑的特點(diǎn)》學(xué)習(xí)后，教師引導(dǎo)學(xué)生選擇當(dāng)?shù)赜刑攸c(diǎn)的一處建筑進(jìn)行研究，包括建筑的特色在什么地方，在建筑的過程中發(fā)生的故事，建筑傳遞的文化等，每個(gè)小組在整合資料后設(shè)計(jì)匯報(bào)資料，向全班學(xué)生進(jìn)行展示。教師將這些資料進(jìn)行整合和補(bǔ)充形成校本課程。

3．建立學(xué)生主體課堂，激發(fā)學(xué)生情感，豐富精神世界。傳統(tǒng)文化的精神是中華民族的精神史，精神史的學(xué)習(xí)絕不僅僅是知識(shí)的傳遞，而且包括文化的認(rèn)同和價(jià)值觀的形成。傳統(tǒng)的教學(xué)方式將學(xué)生放在被動(dòng)的地位，學(xué)生的思維和情感被動(dòng)地跟隨著教師，沒有自己獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，也很難從心理上進(jìn)行認(rèn)同。新課程背景下，高中語文教師提出學(xué)生主體課堂，為傳統(tǒng)文化的滲透提供了條件。在教學(xué)中，教師通過組織學(xué)生課前合作閱讀、課堂討論探究，課后個(gè)人創(chuàng)作三個(gè)環(huán)節(jié)，完成學(xué)生對(duì)文本初步感知———整體把握———深刻理解體悟的過程。例如，在《林黛玉進(jìn)賈府》的教學(xué)過程中，教師的課前導(dǎo)學(xué)問題包括弄清曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》的背景資料(形式包括文字、圖片、視頻》;畫出紅樓夢(mèng)的人物關(guān)系圖，并掌握主要人物的特征;對(duì)本片文章進(jìn)行分段，整體把握主要內(nèi)容。每個(gè)小組選擇自己感興趣的問題，在小組展示版上進(jìn)行展示。通過學(xué)生主體的學(xué)習(xí)，學(xué)生自主搜集資料，就能夠接觸到豐富的資源，對(duì)學(xué)生理解紅樓夢(mèng)，感受本文內(nèi)容具有重要的作用。在課堂教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生初步把握內(nèi)容后，引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位根據(jù)內(nèi)容選擇一個(gè)人物造型進(jìn)行分析，學(xué)生首先畫出文中能夠體現(xiàn)人物性格特征的句子，然后進(jìn)行分析，并用一句話進(jìn)行概括，包括林黛玉、賈寶玉、王熙鳳、賈母、王夫人。通過這樣的分析，學(xué)生基本掌握內(nèi)容，這時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位設(shè)計(jì)話劇表演，讓學(xué)生在表演的過程中，設(shè)身處地地感受黛玉寄人籬下的心理以及不同人物的性格特征。

綜上所述，在高中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化對(duì)促進(jìn)學(xué)生正確人生觀價(jià)值觀的樹立具有重要的作用，在教學(xué)過程中，首先要通過挖掘傳統(tǒng)文化的美，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;其次，要通過對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整合，形成系統(tǒng)的、有層次性的文化材料;最后，要通過建立學(xué)生主體課堂，增加學(xué)生的感受。

作者：劉永生 單位：甘肅省張掖市山丹縣第一中學(xué)