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古詩詞承襲著中國五千年的歷史文化，自開始至今，依然亮麗在中華民族的發展歷史上。通過學習古詩文，學生能看到古人的價值觀、人生觀、生活態度以及民俗文化的演變過程和發展歷史。由此可知，初中語文具有教育學生傳統文化的功能。本文旨在探討初中古詩文教學對學生的傳統文化教育功能。

一、在生活中激發學生的學習興趣

語文是由生活提煉而來的，必然具有生活氣息，不管哪門科目，都需在教學中培養學生學習的興趣，古詩也不例外。例如，教師講授《水調歌頭》時，可先在課前播放其歌詞版，將學生在歌聲中引入課堂，進而學習新課。這種不同于平時枯燥無味的全新教學方式，可激發學生學習的興趣，進而切身感受詩歌的巨大魅力和樂趣。其次，教師可帶領學生分析全文，以了解作者蘇軾深切關懷朝政、希望回京做官的悲切心情，并體現作者飽受離別之苦后，對他人的美好祝愿。而同一首古詩詞，在為聾啞學生講授時則應采取不同的教學方法，仍以《水調歌頭》為例，教師應先將其歌詞版以手語的方式展示給學生，激發其學習興趣，以引出新課內容，由于聾啞學生很難理解書寫內容，那么教師可先找出古詩的重點詞語，然后通過手語詳細講解詞語意思，進而講解整首古詩的意思，并以豐富手語語言讓學生切身感受古詩作者悲憤的心情，同時在理解的基礎上，促使學生熟練背誦。

二、品酌名句，加強情感體驗

名篇中的每個文字都是經過反復推敲、琢磨，并融入作者情感而形成的。分析古詩詞時，既要明確詩眼，又要學會分析其優美意境，以體會詩人情感。例如，古詩《江雪》，其以作者柳宗元被貶永州作為寫作背景，在詩中運用襯托、對比的寫作手法，以體現千山孤舟上老翁的渺小，并通過鳥飛盡襯托老翁孤寂的垂釣情趣，且安謐的畫面烘托出作者波動的心情，進而寫出作者出淤泥不染、清高脫俗及桀驁不馴的個性，以及小人當道、被貶及壯志難酬的無奈之情。教師為聾啞學生講解這首古詩時，亦可采取上述方法，以手語的方式讓學生品析詩句的同時，深刻體會作者的情感。

三、重視積累并反復朗讀

名言警句的共同特點就是注重積累。比如，契而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。水滴石穿，繩鋸木斷等，都體現了積累的重要性。成就事業和學習也不例外，都需努力奮斗、不斷積累，且積累是成功的前提。而學習古詩文不僅要注重積累，還要大量誦讀，以培養語感。語文屬于文字學科的一種，需要練習口語以獲得其內涵。而學習古詩詞這種傳統知識文化時，多讀益于學生理解。名句冰凍三尺非一日之寒就體現了積累和讀的重要性。聾啞學生學習古詩文時，同樣需要積累，但無法練習口語，這就需要教師引導學生大量默讀，以培養良好的語感。

四、把握古詩文的精髓

與文章的文眼一樣，古詩也有詩眼。而詩眼指的是古詩中體現作者情感的最佳句、字及詞，且詩眼具有傳神、準確及生動等特點，也能體現作者的煉字能力。例如，古詩《贈汪倫》中的桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情這句，其中的深字一語雙關，在說明水深的同時，還體現出作者李白和友人較深的友情，將潭水之深和友誼之深巧妙的結合在一起。聾啞學生學習這首古詩時，仍然需要教師通過豐富的手語，引導學生找出詩眼，并讓學生體會其生動及傳神之處，進而讓學生在理解的同時，感受作者的情感。

五、結合古詩詞背景加以理解

一般情況下，古詩文分為離別詩、詠史詩、山水田園詩及邊塞詩四類，有些是詩人有感而發，有些是寓情于景、借景抒情或托物言志。所以，學習古詩文時，教師可詳細講解詩人及寫作背景，以便于學生把握整篇文章。例如，學習《春望》時，教師可詳細講解人們痛苦生活的社會現狀，以便引起學生的情感共鳴；若不詳細講解，學生可能望文生義，進而無法把握這首詩的中心思想，那么也就無法理解作者真正的寫作目的。教師為聾啞學生講解這首詩時，可利用同樣的方法，通過手語詳細講解作者的寫作背景，以便學生把握古詩的中心思想，進而在情感上產生共鳴。

綜上所述，初中古詩文的教學方法有很多種，但在普通學生和聾啞學生的古詩文課堂教學中，應采取不同的教學方法，因而教師應根據學生的實際情況和自身特點，選擇合理、有效的教學方法，以提升學生的古詩詞文化素養和學習境界。

作者：韋蘇婭 單位：重慶市開縣特殊教育學校