本站小編為你精心準備了中西方大學文化論文參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

一、中西方大學文化的同分異構現象

“同分異構體”和“同分異構現象”是源于化學學科的兩個基本概念，是指分子式相同但原子排列順序不同的一組有機物。同分異構體間一絲微小的原子排列異位或功能團連接位置的變化，都會導致巨大的物理化學特性差異。通過對中西方大學文化起源、功能和發展歷程的分析比對，我們可以認定中西方大學文化屬于一對同分異構體。首先，中西方大學文化擁有相同的基本構成，即中西方大學文化都是由精神文化、物質文化、行為文化和制度文化等主要元素構成，具有相同的“分子式”。其次，中西方大學文化普遍具有理想性、包容性、浸潤性、批判性、歷史性、民族性、獨特性、傳承性等社會文化屬性，也就是說中西方大學文化表現出了相同或類似的功能，故中西方大學文化同屬社會文化中的亞文化范疇。再次，造成中西方大學文化存在差異甚至沖突的原因，在于承擔大學文化表達功能的“功能團”存在著“功能團位置異構”或“功能團類別異構”情況，這就造成了中西方大學文化間的同分異構現象。[3]

二、AHP的原理及研究步驟

層次分析法（AnalyticalHierarchyProcess，AHP）是由美國運籌學家薩蒂（T.L.Saaty）于上世紀70年代提出的一種多目標決策分析方法，也是一種對定性問題進行定量分析的多準則研究方法。AHP方法具有簡便、靈活的特點，可以將復雜的系統問題逐步分解為相互聯系的多因素有序層次，從而實現對復雜問題的精確分析。運用AHP方法對復雜系統進行構成分析與評價的基本步驟包括：第一，在對目標系統進行深入觀察、了解和分析的基礎上，將復雜系統分解為多個子系統和基本構成元素。第二，按照一定的原則，構造出可用于進行層次分析的多層次遞階結構模型。在該結構模型中，較為復雜的系統將被分解為目標層、中間層（準則層）和方案層等多個不同層次，每層次結構由子結構元素予以支撐。第三，構造兩兩比較的判斷矩陣，通過對兩兩元素間的比較判斷矩陣進行運算，得到彼此間相對重要性的權值，以此確定同一層次中相關元素的重要性排序。第四，對矩陣進行一致性檢驗。其中：CI為判斷矩陣的一致性指標，CI值越小，表明判斷矩陣越接近完全一致性；IR為同階平均隨機一致性指標；CR為隨機一致性比率（CR=CI/RI），當CR<0.1時，可認定該層次單排序結果具有滿意的一致性，反之則需要調整矩陣的元素值。如果通過一致性檢驗，則可得到本層次中的各個要素對上一層次子系統（要素）的相對權重。第五，對計算所得數據進行整理和排序，依據結果進行科學分析。

三、大學文化結構AHP層次模型的構建與分析

1.AHP層次模型構建大學文化結構AHP層次模型將大學文化結構劃分為主結構層（目標層）、亞結構層（中間層）和子結構層（功能團層）等三個結構層次。其中，大學文化亞結構層（中間層）包含精神文化、制度文化、行為文化和物質文化等4個要素，大學文化子結構層（即大學文化“功能團”）包括了17個子要素（見圖1）。

2.專家意見征詢《大學文化基本結構與構成因素調查問卷》采用了1-9的標度法（見表1）。問卷調查涉及國內26所高校，涵蓋了“985”高校、“211”高校、中央部委直屬高校、行業特色高校和地方高校等不同類型的大學，受訪的專家既有專門從事大學文化研究的知名學者，也有一線從事大學文化建設工作的高校管理者，從而確保了調查結果的專業性、權威性。本次調查總計發放問卷28份，回收28份，回收率100%；其中有效問卷27份，有效率96.4%。

3.構造判斷矩陣首先，通過構建大學文化主結構層（目標層）判斷矩陣，對大學文化主結構層包含的各亞結構層（中間層）要素進行兩兩比對和權重分析，并對判斷矩陣進行一致性檢驗。獲得的數據如表2所示。其次，分別構建大學文化四個亞結構層（中間層）的判斷矩陣，依次對大學文化亞結構層中包含的各子結構層（“功能團”層）要素進行兩兩比對和權重分析，并逐一檢驗各判斷矩陣的一致性。獲得的數據如表3至表6所示。最后，對全部計算所得數據進行整理、排序，得到了大學文化子結構層（大學文化“功能團”層）各要素的最終權重，如表7所示。

4.統計與分析對表2進行分析，在大學文化主結構層（目標層）中，依據權重進行排序的結果為：精神文化（0.4968）>制度文化（0.3260）>行為文化（0.1229）>物質文化（0.0543）。對表7進行分析，可見在大學文化子結構層（大學文化“功能團”）中，依據各要素權重進行排序，其結果是辦學理念、大學章程、大學傳統和大學治理堪稱大學文化子結構層中的“四駕馬車”；治學治教的風氣與傳統、大學精神則緊隨其后，與“四駕馬車”共同組成了大學文化子結構層的第一集團。禮儀典制、發展規劃、高素質的師生與優秀校友、學校的歷史與人文、形象識別系統、學校的學風、校風校訓、特色學科、專業及課程等要素，構成了大學文化子結構層的第二集團。校園文化活動、教學與科研的保障設施、景觀與器物、代表性人和事等可見性較高的要素，構成了大學文化子結構層的第三集團。統計和分析的結果回應了“為什么中國沒有世界一流大學”的歷史詰問。在高等教育擴招以來，中國大學將精力和熱情聚焦于一流硬件設施的建設，并取得了令人矚目的成就，但大學文化子結構層中的“四駕馬車”，無一不是遠高于物質存在的精神財富，因而難以短期復制和速成。僅有不到百年發展歷程的中國現代大學，無法擁有某些國外名校那樣久遠的辦學歷史和學校傳統。所以，在中國特色大學文化建設過程中要謹防急功近利和一哄而上，在追求內涵式發展的今天，大學文化建設更要講求質量和效益。

四、推進中國特色大學文化建設的策略分析

1.樹立科學的中西方大學文化“異同”觀中西方大學文化的同分異構現象是中西方大學文化內核一致性的辯證統一。構建同分異構理論的意義在于，有助于推動學術界將大學文化的研究重點從爭論中西方大學文化“孰高孰低”，轉移至“洗盡鉛華”的新階段，這就突破了以往過于糾纏于中西方大學文化“優劣之分”的思維局限。同分異構理論關注產生文化外在表現與導致文化差異性的內在原因，并主張通過分析和調整大學文化內在結構（大學文化“功能團”）進而達到改造大學文化外在表現的目的，從而解釋、調和了中西方大學文化百余年來的分歧、沖突與“道器之爭”，是中西方文化差異觀在大學文化建設領域的新成果。因此，樹立以中西方大學文化同分異構理論為基礎的中西方大學文化“異同”觀，既是對大學文化發展規律的尊重，也是科學鑒別和吸納中西方大學文化發展進程中一切精華的理性選擇。

2.堅持社會主義核心價值觀對中國特色大學文化的引領社會主義核心價值觀是社會主義意識形態的生動體現，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。社會主義核心價值觀的育人功能充分體現在大學文化對大學人的導向、約束、激勵、規范、浸潤、塑造、輻射作用，以及于“潤物細無聲”中形成思想和價值共識的過程。堅持社會主義核心價值體系對大學文化的引領，是確保中國特色大學文化正確方向，順應大學文化追求崇高性、先進性、理想性的根本保障。在中國特色大學文化建設過程中，各高校要牢牢占據校園意識形態主陣地，掌握大學意識形態工作的主動權，將社會主義核心價值觀融入和整合到大學文化“功能團”之中，使中國特色大學文化遍地綻放社會主義核心價值觀之花。

3.以中國特色大學文化推動高等教育內涵式發展雖然中西方大學文化的內核是相同的，但是，中西方大學文化在發展和演化的過程中，受本地區文明、文化、歷史、地理、民族和基本國情等因素的制約，而產生了巨大的差異，以至于在中西方大學文化的交互、交融和交鋒的過程中發生了劇烈的沖突，這正反映了中西方大學文化間存在典型的“同分”而“異構”現象。因此，以全新的視野對中西方大學文化“異構”現象和中國特色進行科學分析，不僅有利于在創建中國特色大學文化的過程中汲取西方大學文化建設發展中的有益經驗，實現新時期中國特色大學文化建設過程中的“洋為中用”、“取長補短”，而且也有益于提升我國高校對于中國特色大學文化內涵的把握。各高校應著力提高大學文化建設的本土性、針對性、實效性，實現“以高等教育內涵式發展帶動中國特色大學文化建設，以中國特色大學文化建設促進高等教育內涵式發展”的雙向聯動格局。

4.中國特色大學文化建設重在“抓兩頭、促中間”所謂“抓兩頭”，是指在中國特色大學文化建設過程中，針對大學文化子結構層（大學文化“功能團”）第一集團包含的要素，有指向性、針對性地加強大學文化建設的頂層設計，如制定和出臺各具特色、符合校情的大學文化建設規劃（綱要）；同時，由于大學文化子結構層（大學文化“功能團”）第三集團包含的要素具有操作性強、機動靈活、周期較短、直觀感受明顯等特點，可以在相對較短的時間里為中國特色大學文化的內涵式發展提供良好的根基和氛圍，故而應給予足夠的重視?！按僦虚g”是由于大學文化子結構層（大學文化“功能團”）第二集團最為龐大，在“抓兩頭”的基礎上，不同類型的大學應結合本校歷史、傳統與辦學特色，有選擇地對大學文化“功能團”進行科學遴選、調整和運用。廣泛發掘和篩選中西方大學文化中的一切優秀特質，深入研究這些特質背后“功能團”的結構和類型，以及“功能團”能夠發揮作用的內外部條件，并在中國特色社會主義文化的指引下對“功能團”進行改造，以適應中國特色大學文化的建設和發展。

作者：李成恩侯鐵珊單位：大連理工大學