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一、大學(xué)文化氛圍影響學(xué)子求是創(chuàng)新

大學(xué)文化是可以感知和體會的，貫穿于人才培養(yǎng)全程。我們走進(jìn)一座優(yōu)秀的大學(xué)校園，就能夠感受到大學(xué)的那種特殊氛圍。在校園中，我們能聽到書聲瑯瑯，看到干凈整潔的教室，欣賞美麗迷人的風(fēng)景。比如，國內(nèi)著名高等學(xué)府武漢大學(xué)，被譽(yù)為“世界最美麗的大學(xué)校園之一”，當(dāng)我們走進(jìn)武漢大學(xué)，能夠俯瞰珞珈山、東湖水，欣賞到一百多年前的建筑，走在櫻花大道上，看到無數(shù)的學(xué)子抱著書本，在花樹下安靜的閱讀，中外學(xué)子在此進(jìn)行友好的交流。看到此情此景，難道我們還能夠不為所動嗎？這難道不是一所大學(xué)文化的體現(xiàn)嗎？高品質(zhì)的大學(xué)文化具有熏陶和感召作用，能夠為校園創(chuàng)造了一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，對于學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展很有幫助。

二、大學(xué)文化育人的困境與緣由

（一）功利化辦學(xué)趨向現(xiàn)如今，有部分大學(xué)院校片面的追求各種榮譽(yù)和獎項，功利主義盛行，學(xué)風(fēng)浮躁。當(dāng)前綜合性大學(xué)要求大學(xué)院校有很大的規(guī)模，開辦多個科系和專業(yè)，有一些大學(xué)為了趕上這種時代大潮流，片面的追求規(guī)模大而學(xué)科全，注重大樓建設(shè)，以彰顯學(xué)校的政績，關(guān)注科研項目和論文數(shù)量，這些做法是與我們的大學(xué)之道相違背的。因為學(xué)校的政績不是做出來的，學(xué)校的影響力也不是靠宣傳出來的，而是通過學(xué)校自身的發(fā)展，去影響和感染社會，并不是靠自己去夸大事實和做無所謂的口頭宣傳。因此，高等教育大眾化時期，多樣化、分層次辦學(xué)是合理的選擇，各大學(xué)應(yīng)科學(xué)定位，根據(jù)自身的條件來選擇，并不是一味的跟風(fēng)和趨同。比如，有些學(xué)校是專業(yè)性的學(xué)校，如師范院校、藝術(shù)學(xué)院、財經(jīng)學(xué)院等，專業(yè)性的學(xué)校要找準(zhǔn)自己的定位，抓住自己的辦學(xué)特色，創(chuàng)建起具有學(xué)院特色的高等學(xué)府。一味的“趨同”只會讓大學(xué)文化迷失，不僅浪費資源，還不利于人才的培養(yǎng)。

（二）實用化辦學(xué)趨向大學(xué)的學(xué)術(shù)文化品味是絕不同于商業(yè)文化的。大學(xué)文化不追求利益，不奉承官僚主義。在國家資金投入不足的情況下，有些大學(xué)院校便失去了文化理性，為了迎合市場，選擇實用性教學(xué)。事實上，追求實用性是沒有錯的，但是這種追求是要有限度的，如果過度的追求實用就會使大學(xué)深陷實用主義和功利主義的泥潭而不能自拔，迷失方向。當(dāng)前的很多大學(xué)就像商業(yè)機(jī)構(gòu)一樣，片面強(qiáng)調(diào)大學(xué)為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能，學(xué)術(shù)成為了謀利的手段。一些大學(xué)生競選班干部，積極要求入黨，并不是為了提升自己，為同學(xué)服務(wù)，而是為了讓自己的檔案上多一些耀眼的光芒，成為以后就業(yè)的砝碼；還有些學(xué)生，在選擇專業(yè)時，也不考慮自己的興趣，完全為了能夠?qū)崿F(xiàn)就業(yè)而選擇那些就業(yè)前景好的專業(yè)。這樣的大學(xué)教育已經(jīng)違背了辦學(xué)的初衷，也背離了大學(xué)教育的宗旨。

（三）行政化管理嚴(yán)重大學(xué)里的主要資源往往由行政人員主導(dǎo)，行政官僚文化在大學(xué)流行，無形之中會滲入學(xué)生頭腦，容易被學(xué)生模仿復(fù)制。現(xiàn)在大學(xué)里的學(xué)生會組織還有各個社團(tuán)組織，就是眾多學(xué)生的爭奪之地，許多學(xué)生干部的一言一行就像社會中的官僚，競選干部時的“為學(xué)生服務(wù)”的承諾成了口號，不再堅守這項承諾，出口官腔，言不由衷。

三、大學(xué)文化育人的實現(xiàn)路徑

（一）堅持育人為本，倡導(dǎo)素質(zhì)教育大學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵所在，就是要堅持把育人作為學(xué)校的根本使命。衡量一所大學(xué)的好壞，最主要的就是看這所大學(xué)所培養(yǎng)出的學(xué)生對社會所做出的貢獻(xiàn)如何，大學(xué)的好壞不是以名氣和排名為主，應(yīng)是以學(xué)生的發(fā)展為準(zhǔn)繩。基于此，大學(xué)院校應(yīng)該把育人作為頭等大事，大學(xué)教育的核心就是育人教育，培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)，所以大學(xué)院校應(yīng)該狠抓教風(fēng)學(xué)風(fēng)。在實際教育中，教師應(yīng)該秉承“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生一切”的原則，重點關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和交流，讓學(xué)生的大學(xué)生活變得豐富多彩，讓學(xué)生能夠在大學(xué)生涯中，真正學(xué)到受益終生的東西。

（二）重塑大學(xué)精神，克服功利主義重塑大學(xué)精神需要真正把大學(xué)作為一個學(xué)術(shù)文化組織來看待，而不是別的什么機(jī)構(gòu)。作為大學(xué)本身而言，要明確本校的辦學(xué)理念、教學(xué)宗旨，要按照這些來實行教學(xué)方案，要自覺地抵制大學(xué)功利化、實用化和行政化的辦學(xué)傾向，重塑大學(xué)精神，強(qiáng)調(diào)大學(xué)精神，要用正確的精神來指導(dǎo)行動，把求真務(wù)實的品質(zhì)真正落實到具體的教育中去。

（三）倡導(dǎo)文化自覺，建設(shè)制度文化大學(xué)院校在建設(shè)校園規(guī)章制度時，要充分考慮到學(xué)校的具體情況，結(jié)合國家教育制度的變革情況，具體來說，要考慮到如下三個問題：第一，目前的校園規(guī)章制度是否合理，與社會發(fā)展的步伐是否一致，如果不一致，那就必須要馬上進(jìn)行調(diào)整和修改，有些太過老舊的制度，需要進(jìn)行廢棄的就必須進(jìn)行廢棄，我們的規(guī)章制度一定要做到與時俱進(jìn)；第二，在建設(shè)文化制度時，要充分考慮學(xué)生的參與度，要讓學(xué)生參與進(jìn)來，我們的制度是用來約束學(xué)生的，如果學(xué)生不配合，那么我們的制度也毫無作用，所以我們應(yīng)該要讓學(xué)生提出自己的意見和建議，根據(jù)學(xué)生的需求來制定和調(diào)整制度文化；第三，要實施階段性建設(shè)工作，實現(xiàn)文化制度的可持續(xù)發(fā)展。

（四）建設(shè)校園文化，創(chuàng)新育人載體大學(xué)院校要加強(qiáng)校園文化的宣傳教育。校園文化所包含的三個部分不是相對獨立的，而是一個緊密聯(lián)系的整體，大學(xué)院校在進(jìn)行校園文化建設(shè)時，要注重整體建設(shè)，做到三者平衡發(fā)展。

四、結(jié)語

大學(xué)文化育人困境是指大學(xué)文化的育人功能并不明顯，文化育人的作用沒有體現(xiàn)出來，學(xué)校所培養(yǎng)出的學(xué)生缺乏一定的社會責(zé)任感、道德感等，無法滿足用人單位的需求。大學(xué)文化育人困境的原因是由于社會轉(zhuǎn)型期社會結(jié)構(gòu)的變革和教育范式轉(zhuǎn)變，當(dāng)然，還包括大學(xué)自身的建設(shè)問題，如文化建設(shè)落后、育人途徑單一等。雖然基于大學(xué)本身而言，無法改變社會的轉(zhuǎn)型和變革，但是我們可以從自身做起，從自身找原因，然后“對癥下藥”，努力改變大學(xué)文化育人的困境，進(jìn)而實現(xiàn)文化育人的目標(biāo)。

作者：蔣麗麗 單位：江蘇開放大學(xué)