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一、大眾文化對(duì)高校思想政治教育的消極影響

（一）大眾文化對(duì)高校思想政治教育工作者的影響在傳統(tǒng)思想政治教育中，高校思想政治教育工作者因?yàn)閾碛械男畔⒘亢驼莆盏募寄芏急葘W(xué)生要多，因而在學(xué)生的成長(zhǎng)過程中起著主導(dǎo)作用，始終處于一種權(quán)威地位并易于得到尊重。高校思想政治教育工作者通過制定教育計(jì)劃來確保教學(xué)的層次性和系統(tǒng)性，以實(shí)現(xiàn)教育的目的。大眾文化的資源共享性使高校思想政治教育工作者的權(quán)威性受到了沖擊，打破了傳統(tǒng)的封閉教育模式，使大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)也能獲取大量信息。甚至一些時(shí)候?qū)W生比教師掌握的信息還要多。高校思想政治教育工作者如果不及時(shí)更新知識(shí)體系，不跟上網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展步伐，教育活動(dòng)將難以開展，導(dǎo)致高校思想政治教育工作者對(duì)大學(xué)生喪失傳統(tǒng)教育過程中所具有的強(qiáng)大的信息控制和行為指導(dǎo)能力，從而使其在教育中的權(quán)威地位受到挑戰(zhàn)。大眾傳媒信息技術(shù)的高速發(fā)展在一定程度上削弱了教師的權(quán)威。現(xiàn)代傳媒的發(fā)展所產(chǎn)生的信息民主化打破了原有的由上至下一級(jí)一級(jí)傳播信息的途徑，每個(gè)人在世界的每個(gè)地方在同一時(shí)間都能獲得同樣的信息，對(duì)思想政治道德信息進(jìn)行層層封鎖和壟斷的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去。任何大學(xué)生都可以通過大眾傳媒非常便利地了解到世界各地各方面最新、最深的資訊，這在某種程度上也弱化了高校思想政治教育的主導(dǎo)力。

（二）大眾文化對(duì)教育對(duì)象———當(dāng)代大學(xué)生的影響

1、大眾文化使當(dāng)代部分大學(xué)生價(jià)值取向偏離大學(xué)時(shí)期是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，在這一時(shí)期，大學(xué)生易受到外界各種因素的影響。“建立在技術(shù)之上的現(xiàn)代傳媒正在修改著人們的現(xiàn)實(shí)感。人們已經(jīng)越來越習(xí)慣于通過媒體來獲取信息。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，中國的兒童從4歲到14歲之間，總共要看一萬多個(gè)小時(shí)的電視節(jié)目，青少年的價(jià)值觀，90％以上的內(nèi)容是由媒體給予的”。［2］大眾文化摒棄“嚴(yán)肅”、“神圣”、“深刻”等意義，追逐平面化、零散化和享樂化，關(guān)注當(dāng)下、關(guān)注個(gè)體特性的文化，迎合了人們的精神需求，同時(shí)也緩解了他們身處現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的生存壓力，因而它倍受人們青睞。當(dāng)代大學(xué)生由于受大眾傳媒中一些內(nèi)容的影響，致使一部分學(xué)生沉湎于物質(zhì)主義和享樂主義，重金錢而輕理想，重知識(shí)而輕品德，重享受而不愿艱苦奮斗，甚至出現(xiàn)了大學(xué)生犯罪事件，把社會(huì)責(zé)任感、集體主義精神都拋諸腦后，更不用說什么共產(chǎn)主義理想信念。“娛樂至上”在整個(gè)社會(huì)中引導(dǎo)著消費(fèi)文化、享樂文化的流行，使一部分大學(xué)生迷失了人生的航向，影響和扭曲了社會(huì)價(jià)值觀，造成了價(jià)值觀念的混亂，使得一部分學(xué)生厭倦學(xué)習(xí)、玩世不恭，這種不良心態(tài)給大學(xué)生的健康成長(zhǎng)帶來了巨大危害。

2、大眾文化使當(dāng)代部分大學(xué)生精神出現(xiàn)庸俗化傾向多元文化形態(tài)下面對(duì)人生價(jià)值選擇的多樣性，部分大學(xué)生陷入對(duì)現(xiàn)實(shí)價(jià)值選擇的迷惑、終級(jí)價(jià)值迷失的困境中。大眾文化帶來了精神享受的滿足，然而大眾文化是張揚(yáng)個(gè)性的文化，在大眾文化所創(chuàng)造的狂歡氣氛中，大學(xué)生主體意識(shí)越來越強(qiáng)烈，自我意識(shí)凸現(xiàn)，注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，價(jià)值取向日趨世俗化和現(xiàn)實(shí)化。同時(shí)，狂歡中的一些大學(xué)生更容易在享樂主義的影響下變得懶惰、浮躁。一些大學(xué)生的自我主體意識(shí)日益增強(qiáng)、對(duì)個(gè)人本位的價(jià)值追求日益凸顯、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的功利色彩日益濃厚，他們的人生理想失衡、個(gè)人主義在他們的價(jià)值觀中抬頭、思想道德滑坡、拜金主義蔓延。在世界觀、人生觀和價(jià)值觀上注重現(xiàn)實(shí)與實(shí)用主義，表現(xiàn)在享樂主義的物質(zhì)文化取向和頹廢主義的精神生活取向上，把現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益、舒適的生活、職業(yè)和地位當(dāng)作了人生的唯一追求，對(duì)經(jīng)濟(jì)利益日益重視，把商品經(jīng)濟(jì)利益和效益觀念作為價(jià)值評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。我國的傳統(tǒng)美德“尚勤儉、戒奢惰、戒驕浮、尚謙遜、克己奉公”在當(dāng)代一部分大學(xué)生心目中已經(jīng)不那么重要了，而是更加傾向于一切以自我為中心、追求感官享樂、追求物質(zhì)利益最大化，對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)偏重于物質(zhì)衡量，由此產(chǎn)生了奢侈、功利、縱欲的人生觀和價(jià)值觀。出現(xiàn)了價(jià)值觀念偏移、道德扭曲、功利主義盛行的傾向，個(gè)人主義得到張揚(yáng)的同時(shí)出現(xiàn)自我異化傾向，并帶有濃重的個(gè)性色彩和隨意性，變得自私和迷茫，“唯我獨(dú)尊主義”受到一些大學(xué)生的熱烈推崇。

3、大眾文化使當(dāng)代部分大學(xué)生審美觀異化審美需要就是美感的需要，是在對(duì)美的客體欣賞中所獲得的主體快感的需要。“人總是按美的規(guī)律創(chuàng)造世界和改造世界”。大學(xué)生正處于身體和心智都未完全成熟的時(shí)期，這一時(shí)期是人一生中情感最為豐富、精力最為旺盛的時(shí)期，他們對(duì)一切美的事物充滿了熱情，追求新奇，然而他們的社會(huì)認(rèn)知和人生閱歷單薄，鑒別力尚差，大眾文化為了迎合一些人的口味，不管倫理道德，如在當(dāng)今的一些電視節(jié)目中，為了提高收視率，一些娛樂節(jié)目不惜迎合觀眾，提供一些單純追求感官刺激的節(jié)目。節(jié)目里不良話題的泛濫，大學(xué)生會(huì)自覺不自覺地模仿，這會(huì)直接強(qiáng)化他們不良的欣賞心理和審美心理。我國正處于轉(zhuǎn)型期，“某些舊的道德規(guī)范正在被遺棄，但是有些大眾文化往往在調(diào)侃、譏諷舊觀念和舊習(xí)俗的同時(shí)，排斥和銷蝕著某些崇高的道德信念和理想；在一味追求享樂的同時(shí)，淡化了人們的道德意識(shí)。審美趣味一味朝向”娛樂化”方向發(fā)展，“美”從理想精神的高峰回到了人世生活的享樂之中。”［2］俗的東西經(jīng)過廣泛的傳播，會(huì)使人們的價(jià)值觀遭到拉低、扭曲或者沖破社會(huì)道德底線。所以在審美觀上，大眾文化使得當(dāng)代部分大學(xué)生審美意識(shí)低俗化。“低俗化的內(nèi)容對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了消極、不良的影響，知性美感蕩然無存，只有感官上的放松，精神上得不到一點(diǎn)收獲，導(dǎo)致了一些大學(xué)生逐步喪失對(duì)精神感召的渴望而僅僅迷戀于外在的感官刺激，快感取代了理性。”［3］部分大學(xué)生審美情趣低俗，古典、嚴(yán)肅的文學(xué)藝術(shù)受到冷落，庸俗淺薄的文學(xué)作品在他們中流行，網(wǎng)絡(luò)小說、偶像劇成為時(shí)尚。一些大學(xué)生不再崇尚含蓄儉樸，反而推崇享樂主義、物質(zhì)主義、頹廢主義，一味追求男女和金錢關(guān)系。他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中正義、道德的事物采取冷漠的態(tài)度，人生目標(biāo)出現(xiàn)偏差。特別是近年來的一些選秀節(jié)目對(duì)大學(xué)生的審美觀造成了不可低估的不良影響，一些選手以著裝怪異、前衛(wèi)、夸張的服飾，作為吸引評(píng)委的籌碼。參賽時(shí)演唱的歌曲很大一部分是網(wǎng)絡(luò)歌曲、甚至是酒吧低俗歌曲，這些無一不影響著大學(xué)生的審美觀。除這些直接影響，大學(xué)生的審美觀還受到了一些隱性影響，這些隱性影響會(huì)淡化大學(xué)生的審美情趣，弱化他們的思維能力。泛娛樂化潮流下最炙手可熱的明星藝人們?nèi)〈舜髮W(xué)生兒時(shí)的英雄模范，成為了許多大學(xué)生追捧的偶像。娛樂圈虛虛實(shí)實(shí)的事件占去了大學(xué)生大量的時(shí)間，在本該潛心學(xué)習(xí)，努力上進(jìn)的時(shí)候卻做著不實(shí)際的成名夢(mèng)，把“一夜成名”或者是有朝一日能大紅大紫作為奮斗目標(biāo)，而最終往往是荒廢了學(xué)業(yè)，也因現(xiàn)實(shí)與理想相距甚遠(yuǎn)而失去對(duì)生活的信心，“娛樂”成為了他們生活的中心。而更有讓人揪心的是泛娛樂化對(duì)大學(xué)生的侵蝕，造成了對(duì)他們身心極為不利的影響，被以顛覆傳統(tǒng)觀念的“畸形美感”誤導(dǎo)，使一些大學(xué)生的審美觀出現(xiàn)錯(cuò)位，走向了世俗化、功利化甚至庸俗化，喪失了自我判斷能力。當(dāng)代大學(xué)生正確的審美觀應(yīng)該是以“真”為美、以“善”為美、以“內(nèi)外和諧”為美。

4、大眾文化使當(dāng)代部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化社會(huì)責(zé)任感是人們對(duì)社會(huì)責(zé)任的一種強(qiáng)烈的自覺意識(shí)與崇高的意志、態(tài)度，是與人的理想、志向與價(jià)值觀高度統(tǒng)一的，是為祖國和人民服務(wù)的一種巨大的驅(qū)動(dòng)力。大眾文化消解了精神向往和理想追求，跟著感覺走，跟著情緒走，跟著欲望走，跟著時(shí)尚走，人生無主導(dǎo)目標(biāo)，人們可以隨心所欲、不顧原則地說話、做事。大學(xué)生正處于心理、行為上的相對(duì)不成熟期，自制性較差，泛娛樂化影響部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)知，在他們頭腦里形成不好的印象，使他們責(zé)任感降低并懷疑個(gè)人的定位。盲目追求絕對(duì)的自由與民主，則有可能使個(gè)人主義、無政府主義抬頭，淡化應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。正值青春年少的一些大學(xué)生到處追隨那些影視歌星身影，他們的世界中只有自己所崇拜的偶像，只會(huì)關(guān)注偶像的生活，不去思考深層次的社會(huì)問題、民生問題，沒有人去“仰望星空”，甚至連腳下的事情也不去關(guān)注，而只是沉溺于對(duì)偶像的迷戀中。致使他們放棄了學(xué)習(xí)、置父母師長(zhǎng)的期望于腦后，丟棄了對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任，也助長(zhǎng)了投機(jī)、浮躁和不負(fù)責(zé)任等歪風(fēng)邪氣。

5、大眾文化使當(dāng)代部分大學(xué)生道德認(rèn)知水平低下、道德情感滑坡大眾文化中的庸俗化信息的泛濫導(dǎo)致部分大學(xué)生道德意識(shí)滑坡。在全球大眾文化的浪潮下，信息通過各種媒體一覽無遺的呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，這是一個(gè)巨大的自由市場(chǎng)，學(xué)術(shù)信息、經(jīng)濟(jì)信息以及各種各樣的黃色、暴力信息混雜在一起，良莠不齊，魚龍混雜，各種不同的文化匯集交織，導(dǎo)致文化沖突、道德沖突現(xiàn)象非常突出，孰是孰非、孰真孰假一時(shí)間很難判斷。大學(xué)生“被動(dòng)”接受著各式各樣的娛樂喜好，缺乏互動(dòng)和表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)期下去，便會(huì)使他們產(chǎn)生被動(dòng)的依賴心理。他們用“看”和“聽”的方式來認(rèn)知世界，排斥用“想”的思維方式。大學(xué)生求知欲望強(qiáng)烈，對(duì)未知事物充滿興趣，但由于缺乏基本的分析、判斷、辨別能力，自制能力差，易受誘惑，它使一些大學(xué)生在充滿誘惑的滿足中趨于麻木和沉淪。網(wǎng)游是不少大學(xué)生的最愛，一些大學(xué)生在網(wǎng)游的世界中不能自拔。網(wǎng)絡(luò)游戲具有雙重性，一方面，它表現(xiàn)出機(jī)器的冷漠，機(jī)器的程序死板而規(guī)范。另一方面，它又體現(xiàn)出機(jī)器在模擬人性時(shí)的張揚(yáng)，特別是為了追求刺激、渲染效果而設(shè)計(jì)的網(wǎng)絡(luò)游戲，情節(jié)夸張跌宕，人物殘暴冷酷，畫面血腥。網(wǎng)絡(luò)游戲這種娛樂性暴力使網(wǎng)絡(luò)沉溺者將游戲中的放縱和冷漠帶入到現(xiàn)實(shí)生活中，從而形成對(duì)現(xiàn)實(shí)的冷漠與社會(huì)道德感的喪失，導(dǎo)致一些大學(xué)生道德認(rèn)知水平低下、道德情感滑坡。

6、大眾文化使高校校園文化呈現(xiàn)出商業(yè)化的傾向大眾文化已逐步擴(kuò)展到高等學(xué)府這片凈土，一些高校的校園文化模仿大眾文化的市場(chǎng)操作使得校園文化的發(fā)展更具功利色彩，大學(xué)校園文化越來越受到來自大眾文化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如一些高校社團(tuán)的發(fā)展更看重經(jīng)濟(jì)因素，拉贊助、尋求投資成為社團(tuán)最時(shí)髦的活動(dòng)，導(dǎo)致社團(tuán)活動(dòng)的積極意義不大。部分大學(xué)生頭腦中存在金錢至上的思想觀念，他們把金錢、權(quán)力和聲望看成是人生成功所追求的目標(biāo)，越來越依賴于物欲的滿足以追求世俗的幸福。

7、大眾文化助長(zhǎng)當(dāng)代部分大學(xué)生浮躁心理大眾文化是一種消費(fèi)性的文化。消費(fèi)社會(huì)是一個(gè)矛盾著的社會(huì)：物品豐盛但需求永遠(yuǎn)無法滿足，新的東西不斷涌現(xiàn)但人們的厭倦感來得更快。消費(fèi)社會(huì)講求快節(jié)奏，當(dāng)人們的精神家園也被一次性消費(fèi)的“快餐文化”所占領(lǐng)時(shí)，浮躁心態(tài)的蔓延就在所難免了，這在一定程度上助長(zhǎng)了當(dāng)代大學(xué)生的浮躁心理。

二、大眾文化對(duì)高校思想政治教育的積極作用

大眾文化是一把雙刃劍，它雖對(duì)高校思想政治教育的發(fā)展帶來一定沖擊和挑戰(zhàn)，但同時(shí)也對(duì)高校思想政治教育的發(fā)展帶來機(jī)遇，起到積極作用。

（一）大眾傳媒技術(shù)使高校思想政治教育的信息覆蓋面擴(kuò)大改革開放前，由于傳播技術(shù)低下，信息源單一，傳統(tǒng)媒介如報(bào)刊、書籍等含載的信息量相對(duì)較少，而且需要花費(fèi)大量時(shí)間進(jìn)行編輯、出版、發(fā)行，信息更新較慢，教育信息量少，知識(shí)面比較狹窄，并不能滿足德育教育各個(gè)方面的需求。大眾文化以大眾傳媒為主要的傳播媒介，與傳統(tǒng)媒介相比，大眾傳媒具有傳播信息量巨大的特點(diǎn)。大眾文化借助電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播媒介，通過制作和傳輸大量的信息進(jìn)行思想政治教育，具有超越時(shí)空性，能夠深入到社會(huì)生活的每個(gè)角落，人們可以借助和選擇各類不同形式的大眾傳播媒介獲得跨越所處群體之外的各種信息。同時(shí)，大眾傳媒的受眾群體也十分廣泛，在每一個(gè)角落，在不同年齡、教育背景、職業(yè)、階層受眾之間也能形成共享的信息系統(tǒng)，與教育對(duì)象接觸的頻率大為增加。大眾文化傳播以其通俗易懂、形象直觀、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)征服了大眾。通過大眾傳媒，教育對(duì)象能夠明確目標(biāo)方向、增長(zhǎng)見識(shí)、開闊眼界、轉(zhuǎn)變思想觀念，這種作用是其他載體形式無法替代的。正是因?yàn)榇蟊妭髅竭@種信息量巨大的特點(diǎn)，所以對(duì)大學(xué)生具有重要的教育功能。

（二）大眾文化豐富了文化發(fā)展的格局大眾文化的出現(xiàn)加速了文化多元化發(fā)展的進(jìn)程，豐富了文化發(fā)展的格局。當(dāng)今的中國是大眾文化興盛的時(shí)代，主流文化、精英文化、大眾文化并行，在文化多元的時(shí)代，在壓力劇增的時(shí)代，人們更樂于追逐大眾文化。正是大眾文化加快了文化的世俗化進(jìn)程，并最先顯示出其發(fā)展的個(gè)性。大眾文化以感性、娛樂的方式“講述老百姓自己的故事”，是一種平民文化，它打破了文化階層對(duì)文化的壟斷，使文化走向民間，走向家庭，走向億萬普通大眾，使文化成為普通大眾日常精神文化活動(dòng)的重要組成部分，獲得了廣泛的社會(huì)性。

（三）大眾文化有利于當(dāng)代大學(xué)生形成民主意識(shí)與開放心態(tài)當(dāng)代大學(xué)生是在一個(gè)自由、開放、寬松的社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)起來的，大眾文化以消解神圣、張揚(yáng)個(gè)性、強(qiáng)調(diào)自我和加強(qiáng)民主化傾向的姿態(tài)為大學(xué)生所認(rèn)可和接受，當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)立的理性精神，是現(xiàn)代社會(huì)最起碼的思想資源，適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)生存競(jìng)爭(zhēng)的需要。大眾文化有利于當(dāng)代大學(xué)生形成民主意識(shí)與開放心態(tài)，能夠使他們樹立創(chuàng)新意識(shí)，能夠以更加民主、包容的心態(tài)對(duì)待其他文化，有利于當(dāng)代大學(xué)生自身文化素養(yǎng)的提升。

（四）大眾文化為當(dāng)代大學(xué)生的充分發(fā)展提供了現(xiàn)代化的技術(shù)手段大眾文化是一種娛樂文化，它以其豐富性、娛樂性、平等性給人們制造快樂，為當(dāng)代大學(xué)生的充分發(fā)展提供了現(xiàn)代化的技術(shù)手段。在現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏中，人們需要娛樂來緩解精神上的壓力，大眾文化零距離地進(jìn)入了當(dāng)代大學(xué)生的日常生活，豐富了他們的文化生活，拓寬了他們思維發(fā)展的空間，有利于當(dāng)代大學(xué)生人性的充分發(fā)展。

（五）大眾傳媒技術(shù)為高校思想政治教育提供廣闊的社會(huì)渠道與傳統(tǒng)的灌輸性教育不同，大眾文化通過現(xiàn)代媒介在傳遞信息之時(shí)，通過圖像和聲音真實(shí)地展示表情、感覺和情緒等表象信息，而這些是過去需要親臨現(xiàn)場(chǎng)才能得到的。這種文字系統(tǒng)與表象系統(tǒng)的“共謀”具有即刻進(jìn)行視覺和聽覺報(bào)道的潛力，令個(gè)體產(chǎn)生“身臨其境”的真實(shí)感和參與感。“這種多樣化的信息方式能夠把德育內(nèi)容蘊(yùn)含在看似價(jià)值中立的信息之中，在向個(gè)體傳遞信息、提供娛樂之時(shí)進(jìn)行教化和引導(dǎo)，增強(qiáng)德育內(nèi)容的生動(dòng)性和形象性”。［3］這方面，大眾文化常常能夠比抽象的說教更有說服力、更能從情感上打動(dòng)人，使受眾群體在不知不覺中形成一定的價(jià)值觀。大眾文化的這種具有成本低、滲透性強(qiáng)和潛移默化等特點(diǎn)可以在一定程度上彌補(bǔ)高校思想政治教育的不足，使其成為一條極其有效地進(jìn)行思想政治教育的社會(huì)渠道和途徑。

（六）大眾文化的傳播為高校思想政治教育提供了更具吸引力的工作方式思想政治教育是高等教育的重要組成部分。高校是育人的地方，是通過語言形式、文字形式灌輸馬克思主義的重要場(chǎng)所。灌輸式的課堂教育是傳統(tǒng)思想政治教育的主要方法。由于思想政治教育缺乏多樣化的表達(dá)方式和豐富的信息資源，受教育者在接受信息時(shí)往往處于被動(dòng)地位，教育者站在居高臨下的位置，使得傳統(tǒng)高校思想政治教育的成效不太明顯。大眾文化的興起為高校思想政治教育提供了更具吸引力的工作方式。大眾文化以大眾媒介為主要傳播媒介，大眾文化具有感官刺激的特點(diǎn)，具有圖、文、聲、動(dòng)畫、觸覺等并存的特點(diǎn)，大眾媒介包括電視文化、網(wǎng)絡(luò)文化、廣告文化、書刊雜志，等等。這些能夠充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到愉快、輕松的氛圍，使思想政治教育更加形象、生動(dòng)和直觀，為大學(xué)生提供真實(shí)的表現(xiàn)效果，具有很強(qiáng)的感染力，從而提高思想政治教育的吸引力、感染力，增強(qiáng)實(shí)效性。

三、結(jié)語

在大眾文化發(fā)展的背景下，不同社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)已從武力斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒔讳h，西方國家對(duì)我國“西化”、“分化”的圖謀從沒間斷過。因此，高校思想政治教育面臨的一個(gè)重要課題就是改革單一的、不適合形勢(shì)發(fā)展需要的陳舊的教育內(nèi)容，要根據(jù)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生思想發(fā)展的要求不斷地變化、調(diào)整和更新。只有這樣，才能增強(qiáng)思想政治教育內(nèi)容的針對(duì)性、實(shí)效性，以適應(yīng)大眾文化影響下的大學(xué)生思想和行動(dòng)發(fā)展的新要求，從而促使高校思想政治教育德育目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。高校思想政治教育應(yīng)堅(jiān)持把學(xué)術(shù)性、創(chuàng)造性和娛樂性合理地統(tǒng)一起來，學(xué)術(shù)性的精英文化應(yīng)該占主導(dǎo)地位。要牢記2014年10月15日在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)的“文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾染銅臭氣”。因此，大眾文化條件下的高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)大學(xué)生正確地選擇和接受各種正確的影響，使大學(xué)生始終樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

作者：鄒立莉單位：昭通學(xué)院思想政治理論課教學(xué)研究部