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1、古代文學作品體驗式教學的提出

縱觀古人的教育思想，正是由于他們有著對無限的深深體察，重視和倡導主體體驗的言論，才使深廣的宇宙意識和執著的生命之歌便薪火相傳。先人們從學習者的生命整體出發，重視習者內心的感受，重視知識的內化，使文言因其簡練雅潔而具有一種獨特的美感，能使我們更進一步在學習者內心與圣賢意旨間進行溝通，因此，體驗進入古文教學是向當代體驗理論的切近。

古代文學作品教學現狀以體驗理論為原則，其教學現狀所呈現出的教學困境表現為知識本位教學造成的教育價值失落。教育所應有的人文內涵的不到重視，其教育價值首先是對教育主體的價值沒有體現出來，尤其是在當前的文言散文教學中表現得十分明顯；灌輸教育造成的主體性錯位，工具理性下的古文教學追求知識的客觀性，人的價值沒有能夠自由（自主）地選擇，是壓制自主性的灌輸式教育。最終導致主體自身的失落與異化，教師教學中流行的是私塾式的串講方式，主體自主性的膨脹導致他者被踐踏，工具理性的教育割裂知識與生活的聯系，以封閉的趣味去批判、改造，以致成為一種毫無價值的知識游戲。

具理性指導下的古文教學系統沒有相互協調的最優化的系統，學習文言語法知識只是為了閱讀淺易文言文，與社會、自然相不和諧，并產生沖突，學生的個性差異被忽略，獨立思考被否定。在自我封閉和自我膨脹中斬斷了與傳統的聯系，缺乏對人的整體精神和生命表現的深切關懷，缺乏對現實生活中師生情感溝通，變成飄零在歷史河流中一棵無根的浮萍，缺乏對教學多重意義，變得不知敬畏，也無所固守，使教學過程缺少人文性的充分理解。因此，古文教學要跳出工具理性圈子，致力于彌合歷史與當代生活的差距，以生命體驗方式來執行。

2、古代文學作品體驗式教學的內涵

體驗是個體對生命的感發和體悟，體驗式古文教學就是引導學生自主地進行文化體驗，從體驗古文的文化意蘊出發，理解生命意義，促進學生語文素養涵養，實現語文課程整合，促進生命的自我理解與創生，讓歷史和文化在學習者的體驗中被理解，達成個性與文化、現代與傳統花生，實現公民素質的提升，從而促進文化的傳承與更新，實現族精神的培育。

文言與古白話是漢語極其重要的歷史形態，文化對于個性具有陶冶功能，能實現族精神的培育，它是先民文化精神與實踐的紀錄者。語言構成人的最重要的文化環境，體驗式古文教學反對知識本位的教學，直接塑造了人的文化心理，加強主體的民族文化認同感，我國在基礎教育中也應加強古文教育，以提升主體的人生境界；文化傳統是各種文化類型里的基本核心，要理性地繼承蘊涵于古文之中的傳統文化，尤其是民族文化傳統的繼承，實現培育面向世界的中華民族精神的使命。體驗式古文教學反對漠視生命的教學，體驗式古文教學是一種喚醒教育。強調還原生命的本真狀態，以情感體驗情感，是主體自主建構的過程，以生命體驗生命，并內化到主體的體驗中。引導學生在與古人的唱和問答之間達成視界融合，喚醒學生的生命意識，激發學生的探究興趣，實現生命意義的自我理解和創生；體驗式古文教學提倡體驗生命的敞開之境，反對壓制個性的灌輸教育，促進學生領會生命與世界和諧共在的關系。

古文教學要落實對生命和文化的關照，應以生命體驗的視野去感受、去思索，應落實到閱讀教學與寫作教學當中。只有體驗才能領會漢語的意蘊與美，古代漢語有著持久的魅力，表現著真切的生命體驗，開啟了主體對藝術和人生的更為深入的思索。要引導學生將生命化入品讀之中，并作為一種精神沉淀到主體思想中，在情感與精神純凈世界中與古人往來唱合，讓古代文學作品真正發揮其文化優勢，高揚著勃發的主體精神，真正與學習者的需要相關聯。

古文教學應當是一個和諧的生態系統，學習者的體驗居于中心地位，因此，古代文學作品體驗式教學的特征鮮明，表現為古文是我們民族經典文化的重要載體，要尊重并發揮主體的自主性，加強人文性，體驗式古文教學從觀念上致力自主精神的培養，從學習者生命的整體出發，要真正將人文精神落實到教學當中，滲透豐富情感的個性化、開放的體驗。情感在教育教學中的作用越來越受到人們的重視，它帶領學習者感知和體驗世界與自我的真諦，因此體驗式古文教學也離不開情感因素的加入。當然，體驗式古文教學作為一個小宇宙同樣具有生成性是體驗的重要特性，它引導學生追尋文本意義解讀的多樣可能。創設有助于主體充分生長的情境，讓生命回歸于自然之境，營造一種氛圍以溝通學生和文本的世界，讓個性浸潤在文化之中，是學習過程成為生命成長的過程。

3、古代文學作品體驗式教學的策略及實施

要進行體驗式古文教學，要從情境與整體入手，發揮學生的主體性、促進學生的主體性，將學生帶入情境之中去親歷并引向整體去領會。

4、非概念化教學的情境親歷策略

情景基于主體已有的經驗并反映主體特有的個性，古文教學境大致分為實體情境、模擬情境、語表情境及想情境。實體情境是以物體原型為主的情境；模擬情境根據相似原理運用一定的手段對實體情境進行復現；語表情境即運用語言表述的情境；想象情境是通過學生的想象活動，在已經獲得經驗的基礎上，將表象重新加以組合的情境。實體情境因真實而具有強烈的感染力，模擬情境可以使內容再現，語表情境還應當強調用描述性、暗示性的語言所營造的審美情境。想象情境意象比實體情境更廣遠，更富有感情色彩。

情境策略在課堂教學中的應用。教師作為教學的組織者，應積極創設情境，調動學生的積極性，促進學生進行對文本的體驗和對自我的體驗。要從微觀的層面還原文本的內部情境，還原文本情境，促進學生的閱讀體驗。幫助主體將自我移入對象的世界中去親歷，促進學生領會古代文學的獨特風格。創設對話情景，促進學生的自我體驗。通過對話，鼓勵并引導學生的個性化解讀。讓學生既體驗到自我的力量，肯定自我的價值。個性化的理解即意味著可貴的教學資源，教學語言應當采取建立在主體間性上的對話方式，通過師生對話和生生對話進行交流，從而學會理解他人、融入社會。通過對話，學會理解。促使學生對世界、對自我的意義和價值進行追問，獲取有益的啟示，即都要刻苦，都要善于思索。

非分析性的整體領會策略。非分析是就總體傾向的層面而言，作為構成要素的分析則還是內在于整體領會之內的。與生命共生的體驗是在不斷超越、反復深化的過程中生成，教學閱讀是教師以在課堂進行的群體活動，引導學生感受文氣流轉和揣摩文意深邃，要強調學生新鮮的、直覺的情緒性體驗，重視學生的期待視野并順勢加以引導，體驗式古文教學時要引導學生對作家作品的整體風格進行把握，必須進入文本的具體語境來體會。

體驗式古文教學所倡導的整體領會以體驗為核心，以語文體驗為陣地，以閱讀體驗為軸心進行整體感知。重視學生的前理解，形成初步的印象和感受。重視學生期待視野，促進理解逐步深入。評析人物描寫、情節設置的藝術特色，進行分析、確認和歸納。從方法的角度尋求體驗本身的深度，引導學生理解和感悟民族在傳統藝術中的審美心理，潛入生命體驗深處，敞開生命體驗境界，整體的發展學生的讀寫聽說能力，真正實現語文教育“立人”宗旨。

作者：黎煜單位：遵義師范學院