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作者：朱添錦單位：惠州工業(yè)科技學(xué)校廣東惠州

豐富學(xué)生的情感活動(dòng)。在藝術(shù)創(chuàng)作中，情感活動(dòng)可以說對(duì)于藝術(shù)思維的影響是非常巨大的，唐朝詩人白居易指出，藝術(shù)的根就是人們的情，“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。”還有就是憂國憂民的杜甫，追求真理的屈原，以及新文化時(shí)代的將筆桿子作為槍一樣讓敵人懼怕的魯迅，都是有著豐富的愛國情感，用憂民思想來進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作的，工藝美術(shù)也是一樣，在教學(xué)中也必須重視這種情感豐富的學(xué)生。

增強(qiáng)學(xué)生的移情訓(xùn)練。學(xué)生的移情訓(xùn)練最重要的就是運(yùn)用藝術(shù)感覺來豐富藝術(shù)思維，而藝術(shù)感覺的最高境界就是移情。在工藝美術(shù)教學(xué)中的移情主要就是指人們?cè)谧屑?xì)的觀察外界事物的同時(shí)，最重要的就是要設(shè)身處地的感受，猶如身臨其境一般，能夠?qū)⒃瓉頉]有生命的東西想象成有生命，就感覺這些事物是有感覺的，有思想的，有情感的，有意志的，讓事物與人能夠產(chǎn)生共鳴，爭取達(dá)到一種物我交融一樣的境地。著名的德國哲學(xué)家以及心理學(xué)家利普斯認(rèn)為移情就是主體將情感外射給了客觀的事物，從客觀事物中感受到了一些情感經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)入到了陶冶愉悅境界的情境。這對(duì)于工藝美術(shù)教學(xué)來講是一項(xiàng)非常重要的教學(xué)工作，而且要在教學(xué)過程中長期的堅(jiān)持。

改變傳統(tǒng)教學(xué)方式和教學(xué)觀念，促進(jìn)個(gè)性化教育發(fā)展

1.從改革傳統(tǒng)工藝美術(shù)課內(nèi)容入手，突出學(xué)科特點(diǎn)。結(jié)合現(xiàn)代工藝美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)以及工藝美術(shù)自身的特點(diǎn)，在工藝美術(shù)中主要就是實(shí)用性和藝術(shù)性的相結(jié)合，當(dāng)然這也決定了工藝美術(shù)教學(xué)學(xué)科的新特點(diǎn)。比如說藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)直到現(xiàn)在也沒有能夠擺脫美術(shù)教學(xué)，就算是近些年來對(duì)學(xué)科的很多方面做出了一些調(diào)整，但是大部分的職業(yè)學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)一直是采用著高等學(xué)校美術(shù)院校式的教學(xué)方式來進(jìn)行學(xué)生的培養(yǎng)的。而且在以往的教學(xué)中主要就是包括著基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課這幾大部分。

整體的教學(xué)中又是缺少彈性，理論與實(shí)踐又不能一體化的教學(xué)，這樣的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生的發(fā)展以及對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展能力的培養(yǎng)是沒能及時(shí)的起到作用的，甚至是反面的作用。還有的教學(xué)工作者主要就是以寫實(shí)能力來對(duì)學(xué)生的專業(yè)能力進(jìn)行評(píng)價(jià)，這樣就會(huì)造成學(xué)生處于較為被動(dòng)的強(qiáng)硬的接受地位，可能會(huì)造成學(xué)生在專業(yè)課的學(xué)習(xí)中存在重技法輕創(chuàng)意的現(xiàn)象，這樣的做法是不能及時(shí)的啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)以及創(chuàng)造思維的。

2.培養(yǎng)思維，突出理性。目前的工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)，主要就是在于認(rèn)識(shí)與表現(xiàn)上的科學(xué)性，就比如說在平面上，運(yùn)用透視的原理，集中注意力來研究物象的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，這樣就不僅能夠表現(xiàn)物體的三維空間情況，而且還可以通過理性地分析，來及時(shí)的表現(xiàn)出思維空間的認(rèn)識(shí)，這樣學(xué)生在寫生時(shí)就不會(huì)是只是憑感覺。

還可以通過觀察和分析來進(jìn)一步更加生動(dòng)的了解物象內(nèi)部結(jié)構(gòu)規(guī)律，對(duì)寫生中很多方面運(yùn)用理性思維進(jìn)行分析研究，不僅是可以強(qiáng)調(diào)科學(xué)性和本質(zhì)規(guī)律性，還可以讓學(xué)生感覺到生動(dòng)性和完整性這一方面。

實(shí)踐是創(chuàng)造力的最終產(chǎn)品，也是激發(fā)創(chuàng)造力的動(dòng)力

實(shí)踐在工藝美術(shù)教學(xué)中是非常重要的，在整體的工藝美術(shù)的教學(xué)中要大量的運(yùn)用，重要的是通過這種實(shí)踐與社會(huì)生活的練習(xí)，逐漸的形成了學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的來源，也是設(shè)計(jì)藝術(shù)產(chǎn)品的直接載體，是設(shè)計(jì)藝術(shù)產(chǎn)品的基本屬性。可以說，工藝美術(shù)的本身特點(diǎn)就決定了在教學(xué)中的實(shí)踐性。在工藝美術(shù)的教學(xué)中應(yīng)劃分不同的層次，一般來講普通的教育就是應(yīng)該比較注重專業(yè)理論以及專業(yè)表現(xiàn)和專業(yè)實(shí)踐這樣的綜合能力的培養(yǎng)，工藝美術(shù)教育更應(yīng)注重專業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在目前的工藝美術(shù)的教學(xué)中要及時(shí)的灌輸學(xué)生以實(shí)踐為主的教學(xué)方式，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，只有這樣的教學(xué)方法培養(yǎng)出的工藝美術(shù)人才才能適應(yīng)滿足社會(huì)對(duì)專業(yè)人才的需求。因此，在目前的市場(chǎng)環(huán)境下，對(duì)高等教育的要求，是以培養(yǎng)有實(shí)踐能力的人才為標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行衡量的。