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據考證可知，傳統“通花”主要是實用與裝飾相結合的成型技術。例如，傅山薰爐刻成玲瓏剔透的花形圖案，既有裝飾之美，又有在“爐內燒香時，縷縷煙氣從孔中冒出，繚繞升騰，香氣四溢”的實用性功能。現代德化陶瓷產區，“通花”作為一種新型的白瓷工藝美術品種出現，并逐漸在陳設瓷器中占有重要地位。一方面，現代瓷塑藝人對瓷塑技術進行了重新思考，并具有創造性的利用。例如，屬于雕的技術，也包括刻，刻花早在宋代定窯瓷器中就占有重要地位。隨后，在文化交流與互動中，德化窯白瓷瓷塑也采用了刻花工藝。刻花所形成的裝飾圖案，可以是陰刻，即將花紋刻出便可以成為一種裝飾；也可以利用陽刻，即將花紋以外的部分刻去，留下花紋部分。

另一方面，是具有新內容的創意，引領著德化瓷塑裝飾的新風尚。這種創造不僅出現在藝術瓷和陳設瓷上，也出現在日用瓷上。例如，在茶具和餐具上，同樣出現了刻花裝飾。刻花瓷器不僅花紋清晰可見，而且易于清洗，它用在日用白瓷的裝飾上，既可以裝飾瓷器以提高瓷器的觀賞性，又可以保持瓷器的清潔。因此，它較為廣泛地應用在日用白瓷的裝飾上。當然，作為陳設瓷和藝術瓷，采用刻花裝飾，其優點就不言而喻了。總而言之，以雕鏤并用的德化白瓷裝飾，在發展中逐漸形成了自身的特色和優勢。

雕鏤并用的德化白瓷裝飾，既是一種工藝技術，又是一種瓷器品種。它是在一件瓷器上進行雕與鏤，進而制作成一種具有圖案裝飾的白瓷瓷器。它不僅可以獨立地成為一種陶瓷工藝美術品種，而且可以成為一種文化審美規范。因為它同樣是以材質美為基礎的工藝技術與創意完美結合的造型創造，是人改造自然并獲取造物的一種工藝創造。早在《考工記》的記載中，就有“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者可以為良”的論述，這既是對人們文化創造與自然和諧的深度思考，又是對工藝美術品的充分肯定。在德化白瓷發展中，雕鏤并用的制作技術，不僅制作成功了陶瓷造型的形象，也制作出實用與審美相結合的審美規范。

1.雕鏤并用的德化白瓷是以材質美為基礎的陶瓷工藝美術品種之一。從陶瓷史上看，雕鏤技術在原始社會陶器制作中就已經萌發，后來經過漫長的歲月洗禮，在明代德化窯白瓷瓷塑中形成系統。雕與鏤的結合，是從“捏、塑、雕、鏤、貼、接、堆、修”等技術綜合起來的陶瓷裝飾造型的基本方法。它是在已經成型陶瓷器上進行雕與鏤，進而形成適合器型及符合文化功能的裝飾手段，旨在美化陶瓷器物。由此可見，雕鏤并用的裝飾技術是以物質為基礎的既反映材質美，又反映工藝美的陶瓷裝飾技術的簡約化。

2.雕鏤并用的德化白瓷是以技術美為主要支撐的陶瓷工藝美術品種之一。雕與鏤，作為裝飾陶瓷器物的技術，從技巧上看，它不但具有一定的技術含量，而且具有一定的技術難度，又呈現特殊的技術美。例如，在一件已經成型的白瓷器上進行雕與鏤，制作者不僅必須胸有成竹，而且需要按部就班。前者是達到裝飾目的和要求的總體規劃，做好了便能起到意想不到的效果；否則，就會前功盡棄。因此，從創意之處的思考到制作中勤于實踐，既是神思入微的斤斤計較，又是專心致志的情感付出。

3.雕鏤并用的德化白瓷是以創意美為主要特征的陶瓷工藝美術品種之一。雕鏤并用裝飾技術的形成及其在陶瓷工藝美術制作中頻繁應用及其所取得的文化效應，既體現著德化陶瓷工藝美術界集體的智慧，又展示著每一個制作者的聰明才智與無限情感。眾所周知，早在明代德化窯白瓷瓷塑的創意及制作中，瓷工們就開始采用各種成型手段所造成反映佛、道，以及神仙人物的白瓷瓷塑品，并形成了德化窯傳統的陶瓷工藝美術審美規范。然而，約500余年過去了，德化陶瓷工藝美術之所以能夠以舊有的技術煥發出新的光彩，是經過較為漫長的積淀而生發的。與歷史進化過程相比，德化現代陶瓷制作，日新月異，推陳出新。與集體文化相對，個人創造不僅熔融了自身的技術，也熔融了自身對世界的認識及其反映。例如，同為“通花”工藝制作，因為不同工匠具有不同的技術水平，在表現上或平淡，或奇特，平淡中會顯示一種樸素，奇特中會彰顯一種美妙。在同樣一個器型中，由于不同的制作者，或可以將裝飾圖案設置在器形的寬大面上，或可以將圖案設置在器形狹小的局部，這同樣會造成一種樸素之美，給人一種新奇之美的感受。總而言之，德化陶瓷裝飾工藝從傳統中走來，在集體創造中彰顯著個性特色，同時與時代文化審美脈搏休戚相關。

通過分析德化窯白瓷瓷塑的成型技術形成及其演變，可以明確得出這樣的結論：德化陶瓷裝飾以白瓷為基礎，主要在雕鏤并用中形成了新型的工藝美術技術，它集中在一個字上，即“減”字，基于瓷器上雕、鏤、刻、劃等，以剔出多余的部分，進而突出有用的部分，即為裝飾圖案，這便構成一種新型的白瓷瓷器品種。它的工藝美術特性是重視“減法”，這也是它的藝術審美規范。

作者：徐隨金 單位：福建省德化縣迪云訪陶瓷公司