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摘要：自建構主義理論進入我國后，在我國教育界引發熱議，并對我國課程與教學改革產生了深刻的影響。本文試著從教學的實際問題出發，以“德語諺語學習”的教學實踐為具體案例，對其進行設計理念的剖析并對兩年實踐經驗進行總結，探討在建構主義理論指導下的外語教學環境及教學的可行方法。

關鍵詞：建構主義外語教學諺語學習

20世紀80年代至今，建構主義思潮在國際教育界影響巨大，帶來了教育觀念上的重大發展。建構主義學習理論進入我國后對我國課程與教學改革產生了深刻的影響。盡管該理論“一直沒有逃脫過批評”，但不能否認，其理論思想對改變我國傳統消極的教育方式有許多積極意義。

1建構主義理論背景

建構主義的心理學淵源是兒童認知發展理論，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰（J.Piaget）。在其理論基礎上，科爾伯格、斯騰伯格和卡茨、維果斯基等都對該理論做了進一步的研究和拓展。在建構主義思想指導下已形成了一套較為有效的認知學習理論。建構主義帶來的一個景觀是，基礎教育研究的重心，從課程轉向了學習。建構主義學習理論認為，知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式而獲得。“情境”、“協作”、“會話”和“意義建構”是學習環境中的四大要素。獲得知識的多少取決于學習者根據自身經驗去建構有關知識的意義的能力，而不取決于學習者記憶和背誦教師講授內容的能力。

2建構主義理論指導下的外語教學

語言作為交流的工具是社會文化的產物，與社會文化背景息息相關。外語學習必然是融入社會文化的學習。而影響第二語言習得的心理因素在Steinberg看來，主要包括：智力的加工處理、記憶和動作技能。作為成人的大學生，其外語學習也有其自身特點。在智力加工處理方面，成人已過了語言關鍵期，語言習得機制漸漸衰退，所以大腦接受語言能力不如兒童，他們更多依靠自我發現總結語言規則來掌握語言；記憶能力已有所衰退；成人控制發聲器官的運動神經也在10到12歲開始衰退。面對這些特點，成人外語教學中，教師就不能采取單純的機械模仿的練習方式進行教學，而應發揮成人理解能力強的優勢，在理解的基礎上有意識地接觸語言，使之形成有意義的刺激，而且有必要盡可能調動多種感官來彌補不足。結合建構主義學習理論，因此，根據語言本身的特點及成人大學生的實際情況，外語教學也應改變傳統強調外部刺激和灌輸的方法，讓學生成為信息加工的主體和意義的主動建構者，教師和同伴給予幫助和支持，并結合社會文化背景創設一種有利于學習者對所學內容的意義建構并有協作交流的學習環境。

3具體案例

3.1問題呈現

在德語一年級精讀教學中，學生在德語學習初級階段中容易出現幾個問題：1）學習被動。延續以往傳統，教什么學什么，不教就不學。復習也只為完成任務。2）有心無力。有些學生希望學習更多，但在初級階段不知什么材料適合自己。3）方法不當。學習內容孤立，割裂整體性。有些只背單詞或句子，孤立對待文本內容；又有些喜歡鉆牛角尖，孤立而偏執地研究某些語言現象，忽略了語言是社會生活整體的一部分。4）流于表面。很多學生忽略語言的文化性，不曾深究語言背后的文化根源。5）信心不足。因德語語言體系復雜，很多人信心不足，不敢開口。

3.2案例設計

針對以上問題，又結合學生對諺語很有興趣的現象，筆者試著以建構主義學習理論為指導，嘗試設計一種教學實踐，即通過學習諺語來學習。實踐對象：大學德語專業一年級第二學期的學生。教學目標：初級目標：掌握幾條諺語。高級目標：激發學習興趣、開拓學習思路，結合語言學習與日常情境，全方位練習語言技能，鍛煉表達與溝通能力，增強學生跨文化理解。具體過程：1）推薦書目：在一年級第二學期初推薦一兩本介紹德語諺語的書并傳閱。內容淺顯且有趣味性，并有來源出處解釋及場景應用實例；2）布置任務：以個人或小組為單位編寫兩分鐘演講的創意故事，應用任意一兩條諺語，內容形式不限；3）提供指導：編寫后先由老師進行語言修改和指導；4）進行實踐：上課開始兩分鐘學生上臺脫稿演講；5）社會互動：講完臺上臺下提問互動，并討論該諺語文化內涵；6）成果評價：教師從整體內容、思想、表現形式、表達能力等宏觀角度進行點評；7）匯編整理：再次修改文稿；8）成果檢驗：全班完成后，將已有或前幾屆的諺語故事匯編，諺語與正文分離。每位學生為新故事尋找適當的諺語，并相互交換故事。過程中同學間可相互交流協助；9）成果保存：制作合集以便分享及留念。

3.3設計解讀

在這個實踐中，教師鼓勵學生以原創的方式結合自己的生活來講述，在該情境中，學生不僅學到諺語，練習語言，也學習如何表達自己的理解和思想。演講和檢驗過程中，師生間的交流互動，不僅有益于語言提高，更有助于自身思路開闊。交流的過程也是協作學習過程也是會話過程，在此過程中，每個學習者的思維成果（智慧）為整個學習群體所共享。最后的匯編成集，也是社會性協商的一種體現，即實現資源共享。以諺語為載體，是因為心理學上有所謂的“門檻效應”。心理學家費里德曼的一項研究證明：讓人們先接受較小的要求，能促使其逐漸接受較大的要求，小步的積累能夠帶來大步的提升。從小故事入手，簡單有趣。在大一第二學期實施是因為根據建構主義學習觀，學習意義的獲得，是每個學習者以自己原有的知識經驗為基礎，對新信息重新認識和編碼，建構起自己的理解。第一學期時學生尚處于從一竅不通的門外漢到逐漸入門的過程，基礎較弱；而到了第二學期，學生對該語言已有一定的語言基礎，雖不全面，會表達一些，但可能不是太敢表達或表達不完美。以演講為形式，是因為學習科學家發現，當學習者外化并表達自己正在形成的知識時，學習效果會更好。但學習者并不是一學習某一知識就能清晰表達。

學習者需要在知識尚未成型時就開始嘗試進行表述，并貫穿于整個學習過程，使得學習與表達在反饋中相互加強，齊頭并進。因而，讓學生在大一下學期知識體系尚未完全成型的時候嘗試該練習，既與其興趣點一致，也結合了聽說讀寫四種基本技能，能夠學以致用，對語言學習有更深的體會。表達對學習很有幫助的其中一個原因就是：它產生了可能的反思或元認知[7]———對學習過程和知識的思考過程。通過實踐中的修改、互動、評價、檢驗等環節，可促使學生反思自己的學習，學習他人優點，拓寬自己的思路。教師作為學生建構知識的積極幫助者和引導者，學生才是學習的主角。因此，在案例設計中，教師退居二線，給學生提供自我理解和創造的空間，給予建議和修改等支持；學生則將學習融入到生活中，發揮主動性創造力，主導學習過程。學習科學已經令人信服地證明：當人們積極參與自我知識建構時，他們對知識理解會更深、更概括，動機更強。

3.4案例評價

該教學實踐已在2011年和2012年經過兩次試驗。第一個實驗班將諺語融入到了學生生活故事中，并構成了一個青春愛情系列；第二個實驗班，則將諺語融入到自己喜愛的書籍電影中，并構成了一個書評影評系列。通過現場檢驗與學生訪談，結果表明，總體效果理想。總結來看，該教學實踐基本達到了最初設定的基本目標：1）契合并激發學習興趣，提升學習信心；2）鞏固語言基礎，綜合訓練聽說讀寫；3）加強學習效果，刺激了外化和表達；4）挖掘學生的主動性與創造力；5）引發反思，拓寬學習思路；6）鍛煉臨場發揮及應變能力；7）營造輕松的教學氛圍。盡管總體效果理想，仍有一些問題值得下次改進。比如：1）推薦書目有限，還可增加網絡資源；2）修改過程中，除針對語言表達問題，還要注意多面評價；3）在互動環節，要考慮如何激發更多學生提問；4）成果檢驗手段還可更豐富；5）除了訪談，可進行系統的問卷調查，以便做出更好的改進。

4結語

以德語諺語來促進學習只是諸多教學實踐的一種。除卻諺語這個載體，也可選擇其他能激發學生興趣、融合社會文化生活、利于溝通和表達的載體進行教學設計。本文提供的案例雖小，但也說明，在建構主義理論的視野下，結合當前教學實際，能對外語教學起到一定的積極作用。建構主義理論風靡教育界有其思想根源，但是它并非一把解決教育問題的萬能鑰匙，還是需要人們深刻理解其思想，取其精髓，結合實際，具體問題具體分析。

作者：尤嵐嵐 單位：華東師范大學外語學院德語系