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認(rèn)為，每一個共產(chǎn)黨員首先要為新民主主義革命而奮斗，進而為社會主義和共產(chǎn)主義而奮斗。共產(chǎn)黨決不拋棄其社會主義與共產(chǎn)主義理想。我們黨的許多革命先烈，都是有革命理論武裝，富于犧牲精神的忠誠共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，他們忠誠于為之奮斗的神圣事業(yè)，不僅犧牲升官，犧牲發(fā)財，而且拿自己的生命來殉我們的事業(yè)。歷史已經(jīng)表明，共產(chǎn)黨人的馬克思主義信仰，社會主義與共產(chǎn)主義的理想信念，為全黨和全國人民的利益服務(wù)的堅定立場，是當(dāng)好人民公仆，堅持廉潔政治、廉政勤政的基本條件。倡導(dǎo)人民公仆思想就必須同侵害人民利益的消極腐敗現(xiàn)象作堅決斗爭。主張厲行廉潔政治，反對貪污和浪費，嚴(yán)懲腐敗蛻化分子是一貫的。在建設(shè)社會主義進程中，他對那些貪污蛻化分子，主張必須毫不遲疑地開除出黨，對其“貪污贓款一定退，一年退不起，兩年，三年，不行十年也一定要退。東西賠光了，要以自己的勞動來償還，不這樣貪污現(xiàn)象消滅不了。”

他反對官僚主義和命令主義，警惕黨員干部形成一個脫離人民的貴族階層，也是一貫的。認(rèn)為：“縣委以上的干部有幾十萬，國家的命運就掌握在他們手里。如果不搞好，脫離群眾，不艱苦奮斗，那末，工人、農(nóng)民、學(xué)生就有理由不贊成他們。”“總是不改，群眾就有理由把他革掉。我說革掉很好，應(yīng)當(dāng)革掉。”所以，倡導(dǎo)干部要以普通勞動者的姿態(tài)出現(xiàn)。不論職位多高，都是人民公仆，是為人民服務(wù)的勤務(wù)員，決不許可擺官老爺架子。那些靠做大官吃飯，靠老資格吃飯，妨礙了創(chuàng)造性的發(fā)揮。這是一種很惡劣的現(xiàn)象。因此要破除官氣，要掃掉官氣。領(lǐng)導(dǎo)干部要以真正平等的態(tài)度對待干部和群眾，要靠解決問題正確吃飯，要堅持艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾，堅持真理，修正錯誤。誰有真理就服從誰。善于總結(jié)經(jīng)驗，教育干部。他說：“我們歷來提倡艱苦奮斗，反對把個人物質(zhì)利益看得高于一切，同時我們也歷來提倡關(guān)心群眾生活，反對不關(guān)心群眾痛癢的官僚主義。”

反對官僚主義，在一個很長的時期內(nèi)還將是一個大問題，就其社會根源來說，這是反動統(tǒng)治階級對人民的反動作風(fēng)（反人民作風(fēng)，國民黨的作風(fēng)）的殘余在我們黨和政府內(nèi)的反映。我們一定要把領(lǐng)導(dǎo)上的老爺式作風(fēng)、官僚主義作風(fēng)、命令主義作風(fēng)，完全消滅得干干凈凈。要達(dá)到這個目的，不是短時間內(nèi)所能完成，需要一個長期過程，才能改變過來。領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟建設(shè)，不能官僚主義。我們要建成偉大的社會主義國家，一百年也不要驕傲，永遠(yuǎn)不要翹尾巴。我們應(yīng)該謙虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁，全心全意為中國人民服務(wù)，謙虛則不驕，謹(jǐn)慎則不躁，驕與躁都是革命工作的大敵。不要心血來潮的時候，就忘乎所以，虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個真理。強調(diào)“要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊。這些人具有政治遠(yuǎn)見。這些人充滿著斗爭精神和犧牲精神。這些人是心懷坦白的，忠誠的，積極的，是正直的。這些人不謀私利，惟一的為著民族與社會的解放。這些人不怕困難，在困難面前總是堅定的，勇敢向前的。這些人不是狂妄分子，也不是風(fēng)頭主義者，而是腳踏實地富于實際精神的人們。中國要有一大群這樣的先進分子，中國革命的任務(wù)就能夠順利的解決”。

在我國社會主義基本制度確立起來之后，又強調(diào)：“我們國家要有很多誠心為人民服務(wù)、誠心為社會主義事業(yè)服務(wù)、立志改革的人。我們共產(chǎn)黨員都應(yīng)該是這樣的人。”“人民民主專政的政權(quán)，給我國的經(jīng)濟和文化的迅速發(fā)展開辟了道路。……為了達(dá)到建設(shè)新中國的目的，對于什么困難我們共產(chǎn)黨人也是無所畏懼的。但是僅僅依靠我們還不夠。我們還需要有一批黨外的志士仁人，他們能夠按照社會主義、共產(chǎn)主義的方向，同我們一起來為改革和建設(shè)我們的社會而無所畏懼地奮斗。”立志改革的人是無所畏懼的，徹底的唯物主義者是無所畏懼的。“我們在為社會主義、共產(chǎn)主義而斗爭的時候，必須有這種大無畏的精神。”

依我的體會，這正是深度體現(xiàn)反腐文化、公仆文化思想的真諦。把握這個思想真諦，就能夠深刻領(lǐng)悟為什么主張各級領(lǐng)導(dǎo)干部、各行各業(yè)的干部，要奮發(fā)努力。為什么贊成“一不怕苦、二不怕死”這樣的口號，而不贊成“沒有功勞也有苦勞，沒有苦勞也有疲勞”那樣的口號。為什么共產(chǎn)黨必須接受人民的監(jiān)督，黨的領(lǐng)袖必須接受黨員的監(jiān)督，共同遵守黨的紀(jì)律。為什么互相監(jiān)督可以促進黨和國家的事業(yè)迅速進步。的廉政文化思想，從共產(chǎn)黨治國理政的意義上來說，也是一種發(fā)展民主和推進法治的思想文化。他講民主是包括黨內(nèi)民主和人民民主。在黨的七千人大會上，對發(fā)揚黨內(nèi)民主和人民民主問題作了科學(xué)的闡明，成為十一屆三中全會以來中央提出“黨內(nèi)民主是黨的生命”、“人民民主是社會主義的生命”的先導(dǎo)。認(rèn)為，沒有黨內(nèi)正常的民主生活，就不可能發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、干部和黨員的創(chuàng)造能力、負(fù)責(zé)精神和工作活力，就不可能敢于和善于提出問題、發(fā)表意見、批評缺點，也不可能從愛護領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部的思想觀點出發(fā)進行切實有效的黨內(nèi)監(jiān)督，保證黨的正確路線和政策貫徹落實，這樣，就難以把民主集中制貫徹到底，不利于增強黨的團結(jié)和統(tǒng)一，也不利于實現(xiàn)鞏固黨和發(fā)展黨的目標(biāo)任務(wù)。中共成為執(zhí)政黨以后，強調(diào)對貪污犯應(yīng)依法治罪。他在1951年12月向全黨提出警告：“一切從事國家工作、黨務(wù)工作和人民團體工作的黨員，利用職權(quán)實行貪污和實行浪費，都是嚴(yán)重的犯罪行為。……一切貪污行為必須揭發(fā)，按其情節(jié)輕重，給以程度不等的處理，從警告、調(diào)職、撤職、開除黨籍、判處各種徒刑，直至槍決。典型的貪污犯，必須動員群眾進行公審，依法治罪。”

隨著我國憲法和法律的完善和發(fā)展，中共中央提出依法治國，建設(shè)社會主義法治國家的目標(biāo)任務(wù)，堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。這對人民民主制度的發(fā)展，對社會主義法治體系的建設(shè)，具有深刻意義。我相信隨著全面深化改革的深入發(fā)展，我們必將進一步完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，建設(shè)社會主義法治國家的全局性目標(biāo)任務(wù)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，奪取中國特色社會主義的新勝利一定能夠?qū)崿F(xiàn)。此外，也有同志提出的廉政文化思想也是一種道德文化。曾這樣說：一切不貪污、不浪費、忠心耿耿、為黨為國的人，就算是有很高尚道德的人，應(yīng)受到黨與政府的稱贊及獎勵。同時，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)白求恩和張思德等共產(chǎn)主義思想道德的英雄人物。上述廉政的道德文化的問題涉及政治倫理、黨性等方方面面，尚需深入研究。

作者：陳登才單位：中央黨校黨建教研部教授