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為了給群眾實實在在的利益，解決他們對土地的迫切要求，黨領導制定《井岡山土地法》，從法律上肯定了農民獲得土地的權利。邊界政府開設公賣處，開辟紅色圩場，滿足了群眾日常生活必需品的供應;發起群眾性的熬硝鹽運動，解決了邊界“鹽”特別緊缺的問題;組織各種形式的互助社，開展互助耕作，解決了群眾耕牛和農具缺乏的難題;興起修復“陂、圳、壩”的農田水利建設，幫助群眾發展農業生產等等。牢固的群眾觀點，親密無間的干群關系、軍民關系，筑成了一道無形的、堅不可摧的鋼鐵長城。敵人進入根據地就如同成了聾子和瞎子，處處碰壁，而廣大群眾則成了紅軍的千里眼和順風耳，這種魚水般的軍民關系，成了克敵制勝的法寶。黨在四周白色恐怖中有了一個堅實的依靠，有了一個較為鞏固的據點，革命旗幟始終飄揚在井岡山上。井岡山精神的基點是艱苦奮斗。艱苦奮斗是我們黨的“傳家寶”，是取得一個又一個勝利的重要基礎。井岡山是以小農經濟為主的偏僻山區，“人口不滿兩千，產谷不滿萬擔”，加上國民黨反動派的經濟封鎖和一次又一次殘酷的軍事“進剿”“會剿”，根據地軍民的斗爭與生活處于極度困難之中。馬克思曾經說過:“如果斗爭只是在機會絕對有利的條件下才著手進行，那么創造世界歷史未免就太容易了。”艱苦的環境需要艱苦奮斗的精神，當年紅軍連長楊至誠回憶說:“每天吃的是南瓜和紅米，有時紅米都吃不上，只吃到南瓜。每人每天只有五分大洋的油鹽菜錢，有時連油鹽都吃不上。由此可以想見，那時我們的生活是多么艱苦。但是，同志們對于井岡山的艱苦斗爭是有信心的，我們的心情都是很愉快的。”更難能可貴的是，老一輩無產階級革命家率先垂范，用一根燈芯辦公為百姓感動，挑糧上山成就一段佳話，帶病幫老百姓割禾深得民心。在極為困苦的環境下，中共黨人帶領井岡山軍民克服重重困難，以艱苦奮斗的精神確保革命斗爭的勝利。

腐敗問題是全世界面臨的一個重大問題，對于腐敗問題的治理不是一朝一夕就可以解決的。腐敗產生的根源在于公權力的濫用以及相伴隨的權力尋租行為，是世界觀、人生觀、價值觀、權力觀歪曲所致。相對于反腐懲貪這種治標方法來說，廉政文化具有治本的作用，因為文化是一種比較穩定的東西，只要全社會形成了這樣一種文化，對于干部清正、政府清廉、政治清明的形成就會有深遠的影響。推進廉政文化建設，有利于糾正人們對反腐倡廉的各種錯誤或模糊認識，也有利于我們黨自覺運用文化的力量來消除腐敗產生的根源，從而使反腐倡廉教育更加具有活力和靈活性，使廣大黨員干部牢固樹立宗旨意識、銘記群眾觀點，樹立正確的權力觀，提高拒腐防變和抵御風險的能力。

井岡山根據地的革命斗爭培育了偉大的井岡山精神，這是我們黨一筆寶貴的精神財富。同志2003年8月至9月間在江西考察時，曾經要求全黨:要結合時代的發展，結合黨的歷史方位和歷史任務的變化，結合改革開放和發展社會主義市場經濟的新實踐，讓井岡山精神大力發揚起來，使之在新的時代條件下放射出新的光芒。可以說，井岡山軍民的偉大斗爭實踐也孕育了黨員干部清正廉潔的優良傳統和優良作風，不僅對于鞏固與擴大井岡山紅色政權發揮了極為重要的作用，而且對當前新形勢下廉政文化建設有著非常重要的現實指導價值。正是充滿著樂觀主義精神和革命必勝的信念，等老一輩無產階級革命家在社會環境十分險惡、生活條件十分艱苦的情況下，以馬克思主義的智慧回答了“紅旗到底打得多久”的疑問，形成“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”的偉大氣魄，帶領廣大人民群眾取得了一個又一個的勝利，中國才實現從半殖民地半封建社會到人民當家做主的轉變。今天，堅定理想信念就是樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義堅定信念，這是建設廉政文化的根本和基礎。在黨的群眾路線教育實踐活動第一批總結暨第二批部署會議上發表重要講話時指出:“理想信念是共產黨人的精神之‘鈣’，必須加強思想政治建設，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個‘總開關’問題。”這就告訴我們，強化理想信念教育，有助于筑牢黨員干部的精神家園，能夠幫助黨員干部抵御住官本位、拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想的侵襲，保持頭腦清醒和從嚴要求，增強法律意識和法制觀念，從而避免走上貪腐腐化的道路。

同時，對于廉政文化的建設，我們要有始終不渝的信念，對廉政文化建設要有足夠的信心。文化積累是一個循序漸進的過程，不能急于求成。廉政文化是與腐敗文化相對應的一種文化，建設廉政文化與消除腐敗和鏟除腐敗文化的土壤和環境密切相關，這是一個長期、復雜、系統的工程，它包涵廉政方案的制定、廉政制度的建立、反腐倡廉思想的形成等方面。建設廉政文化不能流于形式，僅僅停留在口號上面，不能追求短時的轟動效應，不能滿足于一時的成就，要從點滴做起、日積月累，要立足潤物細無聲的工作，多做打基礎、管長遠的事情，要大力鞭撻腐敗思想文化，引導形成積極向上的社會輿論氛圍。在井岡山斗爭時期，黨始終關心群眾冷暖，踐行黨為人民服務的宗旨，形成了良好的軍民關系和干群關系。黨一心一意為人民群眾謀利益，帶領群眾鬧革命、分田地等，群眾也全心全意支持黨的工作，積極建言獻策，支援根據地建設。我們黨從領導人民進行革命斗爭到成為中國特色社會主義事業的領導核心，黨的地位已經發生了巨大變化。黨在領導中國人民進行社會主義建設的過程中面臨著各種各樣的考驗和危險，其中一種就是脫離群眾的傾向。

鄧小平在黨的八大上就曾經指出過:“執政黨的地位，還很容易在共產黨員身上滋長著一種驕傲自滿的情緒。有一些黨員，稍稍有點工作成績，就自以為了不起，就看不起別人，看不起群眾，看不起黨外人士，似乎當了共產黨員，就比非黨群眾高出一頭，有的人還喜歡以領導者自居，喜歡站在群眾之上發號施令，遇事不愿意同群眾商量。這實際上是一種狹隘的宗派主義傾向，也是一種最脫離群眾的危險傾向。”黨內滋生的官僚主義、形式主義、主觀主義等嚴重腐蝕著黨的肌體，根本上說就是脫離群眾所致。弘揚井岡山精神，就要做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終與廣大人民群眾保持血肉聯系和魚水關系。在論述全面深化改革時強調指出:“人民是歷史的創造者，是我們的力量源泉……沒有人民支持和參與，任何改革都不可能取得成功。無論遇到任何困難和挑戰，只要有人民支持和參與，就沒有克服不了的困難，就沒有越不過的坎。”同樣，對于廉政文化建設來說，離不開人民群眾的參與和聰明才智，既需要積極接受人民群眾為廉政文化建設獻計獻策，更需要在社會中促成一種人人都反對腐敗，提倡廉潔奉公的良好社會風氣。劉少奇也曾指出“為了把我們的工作做好，要特別注意一個問題，就是我們黨的以及我們國家的領導機關和各級領導人員，無論如何也不要脫離工農勞動群眾，這是一個根本問題。”

建設廉政文化離不開人民群眾的力量，要將廉政文化與社區文化建設、校園文化建設、企業文化建設相融合，與社會公德教育、職業道德教育、個人品德教育、家庭美德教育相結合，讓廣大人民群眾參與廉政文化建設的方針、政策、方案的制定和實施，形成有效的廉政文化建設評價體系，在全社會形成倡廉政、反貪腐的風氣，讓腐敗行為無處遁形。艱苦奮斗是我們的政治本色，是我們黨的事業無往不勝的一個重要保證。井岡山革命根據地的創建過程可以說是我們黨發揚艱苦奮斗精神的過程，根據地內物質匱乏、生活困難，“有時真是苦到了極點”。新中國成立后，經過幾十年的艱苦奮斗，社會主義現代化建設取得了顯著成績，人民生活水平、居民收入水平、社會保障水平也邁上一個大臺階，綜合國力、國際競爭力、國際影響力邁上一個大臺階，社會主義國家的面貌發生了歷史性變化。在這樣一種情況下，一些黨員干部在思想上解除了武裝，有的貪圖享樂，講排場、比闊氣，揮霍浪費的現象有所盛行;有的利用婚喪嫁娶之機斂財，收受禮金和有價證券;有的以各種名義公款出國、出境旅游，公款大吃大喝等等，這些腐朽落后的風氣嚴重背離了艱苦奮斗的優良傳統。反貪腐、倡廉政，需要提倡和弘揚艱苦奮斗精神。1965年5月重上井岡山，感慨萬千地告誡我們:日子好過了，艱苦奮斗不要丟了，井岡山的革命精神不要丟了。鄧小平同志則直接將艱苦奮斗與反對腐敗聯系起來，他指出:“提倡艱苦創業精神，也有助于克服腐敗現象。”

當年參加井岡山斗爭的宋任窮也深深體會到:“艱苦奮斗精神，不只是勤儉節約和艱苦樸素，它還有更深一層的含義，就是為了國家、民族和人民的利益與共同理想，為了發展社會主義事業，不怕任何困難，不惜任何犧牲而頑強奮斗的進取精神和奉獻精神”。“如果我們政治上不堅定，丟掉了艱苦奮斗精神，就會走到邪路上去，容易被各種糖衣炮彈打中，成為資產階級自由化和腐朽思想的俘虜。”將艱苦奮斗提高到“關系黨和人民事業興衰成敗的大事”的高度，以此告誡全黨。他在中央紀律檢查委員會十八屆二次全會上指出:“抓改進工作作風，各項工作都很重要，但最根本的是要堅持和發揚艱苦奮斗精神。”黨員干部保持艱苦樸素、廉潔奉公、以身作則、無私奉獻工作作風，是黨永不脫離群眾、永遠獲得人民群眾支持的重要保證。在建設廉政文化中，必須大力弘揚艱苦奮斗的優良作風，教育黨員干部自覺抵御腐朽思想的侵蝕，保持勤儉節約的政治本色，堅決制止勞民傷財政績工程，堅決懲處生活腐化墮落行為，堅決反對鋪張浪費現象。只有這樣，才能形成廉政氛圍，建設好廉政文化。

作者：周利生劉榮健單位：江西師范大學政法學院