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第一篇：高校廉政文化建設探究

摘要：

加強廉政文化建設是加強和改進學生思想道德建設，推進素質教育的重要舉措，是建設和諧校園的客觀需要，是落實黨風廉政建設和反腐敗工作的重要任務。加強校園廉政文化建設，就要通過創新教育形式，針對不同層面深入開展廉潔教育。

關鍵詞：

廉政文化；教育；廉潔

加強校園廉政文化建設，要把廉政文化建設融入師德師風建設之中，通過廉潔教育不斷促進廣大教職員工的師德師風教育、誠實守信教育、學術道德教育、遵紀守法教育，促使全校形成一種崇廉尚潔的良好氛圍。通過創新教育方式，不斷深入開展廉潔教育，促使黨員干部和教職員工能夠自覺做到廉潔從教，并且幫助學生樹立公民道德意識、法律意識、廉潔意識，形成以廉為榮、以貪為恥的良好風尚。

1針對不同層面，加強廉政文化建設

1.1針對領導干部層面，要以規范從政行為為重點，加強領導干部的廉潔自律意識

加強大學廉政文化建設，有許多工作要做，其中最關鍵的就是要不斷提高領導干部的廉潔自律意識。對領導干部要重點開展理想信念教育、宗旨教育和黨紀黨規教育，使他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，要求領導干部在行使自身權力和履職盡責的過程中，能夠真正做到廉潔奉公、廉潔從政。加強領導干部的廉政教育，要從切實落實黨風廉政建設責任制開始抓起，建立教育崇廉、制度保廉、監督促廉的工作機制。此外，還可以通過建立校外廉政教育陣地，不斷加強廉政警示教育。定期組織黨員、領導干部到監獄等廉政警示教育基地實地參觀，通過參觀服刑人員的監獄宿舍，了解監獄的實際生產和管理情況以及聽取職務犯罪服刑人員的現身說法，提高黨員干部的拒腐防變能力。同時，還可以組織大家觀看一些警示教育錄像片或者采取座談會、討論會、以案說紀等形式，從而不斷提高黨員的廉潔自律意識。

1.2針對教師層面，要以加強師德師風建設為重點

對教師進行廉政文化教育，重點在于師德師風建設，通過對師德建設的內容、形式、和方法的改進和創新，努力提高黨員、教師的思想政治素質以及職業道德水平。定期組織學習研討，在教師中廣泛開展嚴謹治學、誠信科研、反對學術造假活動。另外，還可以通過建立廉政教育宣傳欄、廉政專題網站，開辦廉政文化圖書資料室，使得廉政文化能夠隨處可見。其次，要抓好教師的學術道德教育。學術不端指的是個人或者團體為了私利，違反學術道德、學術規范和國家法律的行為。當前，高校教師的學術道德狀況不是特別盡如人意，主要表現在：一是違反學術道德、學術誠信，為了個人的名譽、成績、地位或者利益，剽竊其他人的著作、捏造科研項目、虛構實驗數據或在學術活動中弄虛作假等；二是違反學術規范，缺乏實事求是、嚴謹規范的科學精神等；三是濫用學術權力產生學術腐敗，泄露試題機密，用非正當手段妨礙課題評審、職稱評審、成果鑒定和評優結果的公平公正等；四是壓制學術自由，學風不民主。以上這些現象，都違反了教育部在《關于加強學術道德建設的若干意見》中提出的要求。學校應該加強教師的學術道德教育，倡導教師要自覺遵守學術紀律。

1.3針對學生層面，要以加強大學生廉潔教育為重點

大學生廉潔教育要遵循學生的成長規律，結合現實的實際情況，采取適當的形式和方法，循序漸進，把誠信守法、正直自律的道德意識灌輸到學生的頭腦當中。第一，應該把廉政文化教育融入大學生教育的全過程，結合新生入學和畢業生離校等重要時間節點大學生群體的思想變化特點，充分利用入學教育、課堂教學、黨團培訓、畢業教育等各個環節，選擇一些學生感興趣且容易接受的廉政文化內容，重點進行廉潔自律教育，在大學生頭腦中樹立廉潔做人、誠信做事的理念。第二,開展豐富多彩的廉政文化活動。以每年進行的全省高校廉政作品大賽為契機，在學校開展“廉政文化月”活動，鼓勵全校師生廣泛參與，精心創作廉政歌曲、廉政小品、微電影以及書法、繪畫、攝影等作品，從而把廉潔教育融入大學生的文化活動中，使大學生在感受藝術、文化熏陶的同時受到潛移默化的影響，使廉潔教育逐漸深入人心。

2創新教育形式，推進廉政文化建設。

2.1將廉政文化建設與黨建創新工程相結合

建立“黨員干部經常性聯系師生”、“教工黨員聯系學生”、“機關青年干部掛職鍛煉”和“師生合編黨支部”4項制度，不斷密切黨員、教師與學生三者之間的聯系，準確地把握教師和學生的思想狀態、學習狀態、工作狀態以及生活狀態，不斷增強工作指導的針對性和實效性，進一步促進廉潔思想入腦入心。

2.2將廉政文化建設和學校文化建設相結合

通過成立廉政文化中心，大力推進廉政文化研究平臺建設。該中心可以承擔一些學校廉政文化與廉政教育的教學、廉政理論與實踐研究、學術交流、廉政信息等工作。通過成立廉政文化中心，逐步形成一支廉政研究骨干隊伍，從而提升學校廉政研究的影響力，營造崇廉尚廉的校園文化氛圍。

2.3將廉政文化建設與學生廉潔教育相結合

將廉潔教育納入到學校德育體系，根據學校教育教學規律和青年學生身心發展的特點，將“滴灌”的概念引入到學生的廉潔教育當中，形成有鮮明特色的的創新教育模式。“滴灌式”教育是將教育的內容借助多種多樣的教育教學方法，堅持主動介入，持久滲透，面對面、點對點地教育引導，借此實現教育的最終目的。

參考文獻：

[1]王月明,唐貞清,高校廉政文化建設的若干思考[J].孝感學院學報,2008(09).

[2]王德芳,周仁華.以廉潔教育推進廉政文化建設[J].學校黨建與思想教育,2010(12).

[3]馮碧元.論加強高校廉政文化建設的意義與對策[J].武漢科技大學學報(社會科學版),2006(12).

作者:王乾 單位:河北大學

第二篇：高校廉政文化建設研討

摘要：

高校作為傳道授業解惑的主要載體，理應肩負起承擔文化傳承的歷史使命。為充分發揮高校傳承文化優勢地位，引領高校師生廣泛學習社會主義核心價值體系，踐行社會主義榮辱觀，夯實傳承廉政文化的基石，為努力實現中華民族偉大復興的“中國夢”營造崇尚廉政、踐行廉政文化的校園文化氛圍。

關鍵詞：

廉政；廉政文化；四個全面

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”《大學》。“明德”乃大學的第一要義，而精神文明和政治文明應是“明德”的所屬之義，也是廉政文化的重要體現。高校作為傳道授業解惑的主要載體，理應肩負起承擔文化傳承的歷史使命。為充分發揮高校傳承文化優勢地位，引領高校師生廣泛學習社會主義核心價值體系，踐行社會主義榮辱觀，夯實傳承廉政文化的基石，為努力實現中華民族偉大復興的“中國夢”營造崇尚廉政、踐行廉政文化的校園文化氛圍。本文試以“黨的十八大和十八屆三中、四中全會精神”為理論指導，以崇尚廉政，實現“四個全面”為主題，深入分析推進高校廉政文化建設的重要性，并結合我國高校廉政文化建設的現狀，以“四個全面”的戰略思想作為頂層設計，為引導高校廉政文化建設各項工作提出可行性建議。

一、廉政文化的內涵與特點

所謂“廉政”，即“廉者，政之本也”。所謂“廉，不以奢為樂”，故，廉潔是奢侈的對立面，兩者對立統一于古今為官者“清廉從政”的理念之中。可見，清正廉潔既是為官者恪守之品德，亦是從政之根本。文化，是一種社會現象，是人類在歷史長河中長期實踐的產物，是人類歷史的沉淀，廉政文化作為文化的一部分，有其特有的內涵。綜上，筆者認為，“廉政文化”就是人們基于對涉及到廉政的理論、歷史、觀念、理性等方面的綜合作用而對其產生的信仰以及其產生的對人之行為方式、行為規范、行為評價的總體認識。廉政文化作為一種歷史沉淀，既有繼承性、指導性、又有獨立性。

一是廉政文化的繼承性。春秋時期孔子提出“仁”的思想，孟子提倡“仁政”、“以德服人”。漢董仲舒主張“天之生人也，使之生利與義”，即意之為“正其誼不謀其利，明其道不計其功”。在董仲舒的視野下，廉政的基礎即為“正義”，繼而“正君”、“正我”、“正民”，提出了“至廉而威”的觀點。后來，歷代統治者通過制定嚴格的“律”、“法”來達到懲治貪腐的目的，如朱元璋御下重典肅貪。當然，在我國歷史上也涌現了諸如狄仁杰、范仲淹、包拯、海瑞等為后人所稱頌的廉潔為官之楷模。由于受早期儒家思想的影響，以及后來為官者對“廉政”的崇尚、操守，促使“廉政”理性散射出萬丈光芒，讓正義光輝不斷照耀后人，成為中華民族傳統文化瑰寶。

二是廉政文化的指導性。從馬克思主義哲學的角度，文化是思想意志的范疇，由社會物質基礎所決定，但通過人的主觀能動性的發揮，又反作用于社會發展，促進社會進步。而廉政文化對國家、社會和人們的影響則是通過制度、規范實現的，如國家通過制定行為規范、倫理準則來引導人們、促進人們的行為更加合乎道德標準；通過法律、法規，告訴人們何種行為“可以為”、何種行為“不得為”、何種行為“必須為”，正是通過這種強制性規范的約束，促使人們在行為之前，對其行為進行預測，進而作出合乎理性的選擇。否則，法律、法規將對其行為作出“否定性評價”，予以懲戒。

三是廉政文化的獨立性。廉政文化具有獨立性，主要表現為廉政文化的前瞻性和廉政文化的滯后性。前者是指當文化超前于制度時，廉政文化對于廉政制度的制定、實施以及廉政文化實踐具有理性指導作用。如“把權力關進制度的籠子里”，“堅持‘老虎’、‘蒼蠅’一起打”，“反四風”等反腐倡廉“文化口號”的奏響及其相關制度的跟進和實施，有力地凈化了我國的政治生態環境。后者是指當文化滯后于制度時，文化則會使制度實施的效果“大打折扣”。因此，必須不斷鞏固廉政文化建設的思想陣地，加強廉政文化宣傳，樹立廉政思想觀念，增強廉政文化意識，為廉政文化內容的豐富和歷史的傳承注入新的“營養元素”，為廉政文化指導制度實施提供不斷的思想支撐。廉政文化除了具有上述特點，還具有政治性、時代性。廉政文化政治性集中表現在為官從政者應該樹立正確的政績觀、權力觀、世界觀。不同的歷史時代因其特有的物質生產方式,使其文化具有不同的特性,這就是文化的時代性。廉政文化的時代性在新的時代背景下需要賦予其新的內涵，使之與時俱進，促進廉政制度的完善。

二、崇尚廉潔，實現“四個全面”對于高校廉政文化建設的重要性

高校處于意識形態的前沿陣地，要緊緊扭住鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位、鞏固全國高校師生團結奮斗的共同思想基礎必須崇尚廉潔，實現“四個全面”，這是因為：

（一）這是由高校的性質以及所肩負的歷史使命所決定的

高校教育是祖國培養青年人才的重要基地，也是宣傳、學習、踐行社會主義核心價值體系的思想前沿陣地。“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”可見，“明德”是大學的第一要義。大學之“明德”在于不斷提升青年大學生的“德行”，即“精神文明和政治文明”，而廉政文化則同屬二者之范疇。大學生“明德”的主要途徑就是為學，而肩負授受“明德”之道這一歷史使命的當屬高校。古人云：“學者政之出，政者學之施。學無異習，政無異術。”張孝祥《衡州新學記》。因此，從政之道源于學習，而政治制度的制定和實施也是學習的結果。

（二）這是基于加強高校教師廉潔自律和提升高校教師廉政文化素養的現實需要

教師是人類靈魂的工程師，是人類最崇高的事業，是太陽光下最光輝的職業。教師要扮演好教書育人的角色，這不僅是由其自身的角色、職業屬性所決定的，也是國家、社會賦予的職責，更承載著萬千家長、學生的信任和希望。教師要成為凈化人類心靈的工程師，必須做到“學高為師，身正為范”，而且首先要做到“身正為范”。思想是行動的指南，一個思想不純粹的人，一個不能崇尚廉政的人，一個沒有脫離低級趣味的人是不可能“獨善其身”，不可能承擔“育人”這一神圣職責的。正如孔子所言“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。又言“政者，正也，子帥以正，孰敢不正”《論語•子路》，可見，教師要充分扮演好“傳道授業解惑”的角色，必須在思想上崇尚廉政，“常思貪欲之害，常懷律己之心”，在欲望面前要抵得住誘惑、經得起考驗，恪守教育部針對高校教書劃出的“紅七條”，認真學習教師黨員廉潔從業準則，加強自律，不斷提升自身的廉政文化素養。

（三）這是黨中央力懲腐敗，凈化全社會政治生態，實現弊絕風清，營造廉潔從政良好環境的具體要求

自黨的十八大以來，黨中央“對一切不正之風敢于亮劍”，堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打，強調“打鐵還需自身硬”，以“踏石留印、抓鐵有痕”的勁頭狠抓作風，有力地凸顯了黨中央在全國范圍內力懲的信心和決心，可謂“力度空前”。在黨中央懲治腐敗，弘揚正氣的系統工程中，教育是第一環節，高校是前沿陣地。正如“士清其心源，而后可以修身而致用”《楓山章先生語錄》；“君子之守，修其身而天下平”《孟子•盡心下》。因此，必須充分發揮高校教育“清心修身”的前沿優勢，一方面要求教師以身作則，言傳身教；另一方面引導學生崇尚廉潔，防微杜漸。

三、引導高校廉政文化建設

工作全面、有序進行的建議當下，黨中央強調“堅定不移懲治腐敗”，堅持推進反腐倡廉工作深入開展，這對我國目前的高校廉政文化建設提出了新目標、新標準、新要求。為更好順應這一趨勢，推進高校廉政文化工作的全面發展，就必須以崇尚廉政，實現“四個全面”為戰略布局，對高校廉政文化工作進行頂層設計，全面布局。基于此，筆者認為，我們至少可以從以下幾個方面著手：

一是增強高校師生的廉政意識和廉政觀念，在高校范圍內營造崇尚廉政的良好環境

通過對廉政文化的宣傳，加強高校師生學習傳統廉政文化知識，讓高校師生更全面深入了解傳統廉政楷模。同時，通過歷史，警醒世人，讓高校師生認識到不論為官從政，亦或為師從教凡貪必腐、凡腐必貪，必將被法治所嚴懲，必將為歷史和人民所唾棄，讓人們深刻認識到“物必先腐而后蟲生”的人生哲理。通過在高校樹立踐行廉政文化的楷模，讓高校師生意識到“廉政與我們同在”，樹立高校師生的廉政觀念，加強高校師生的廉政文化意識，讓廉政思想深入全體師生，為全社會營造更加良好的學習和踐行廉政文化的氛圍。

二是弘揚“溫良恭儉”的傳統美德

古人云“勤以修身，儉以養德”，弘揚中華民族“溫良恭儉”的傳統美德，是黨中央全面貫徹社會主義榮辱觀的必然要求，是實現全面建設小康社會宏偉目標的新內容、新要求。古人云：“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。實現全面建設小康社會不僅要求增加人民收入、實現共同富裕，還要求實現人與自然、環境和社會的和諧發展。開源與節流，同等重要，相輔相成，必須同時并舉。這就要求不論高校單位、還是師生群體都應踐行“溫良恭儉”傳統美德，戒奢以儉，在全國高校范圍內塑造“以勤儉節約為榮，以鋪張浪費為恥”的社會主義新風尚。

三是堅持與時俱進和以德、依法治校相結合

廉政文化建設具有民族性和時代性特征，在新背景、新形勢下，必須緊扣時代主題，用黨的最新理論成果指導廉政文化建設，堅持黨的最新理論成果與以德、依法治校相結合，堅持以德治校和依法治校相結合，引領廉榮貪恥的校園環境和社會新風尚，建立健全預防監督和懲治高校腐敗的長效機制。這就要求：首先，根據黨的十八屆三中、四中全會精神，以黨的最新理論成果作為指導，根據現實需要，制定適應高校廉政文化建設新形勢、新要求的道德準則、法律規范。其次，自覺貫徹落實教育部《關于建立健全高校師德建設長效機制的意見》，堅持自律和他律相結合，建立健全高校領導、教師和學生干部互相監督的預防腐敗機制，并按照教育部劃出高校教師師德七條“紅線”規定，嚴厲懲治收受學生禮品禮金、對學生實施性騷擾或與學生發生不正當關系的違背師德行為。第三，以法治思維審視高校教育中存在的腐敗現象，以法治手段懲治高校教育腐敗行為，對學術不端、腐敗行為，對權錢、權色交易的權力尋租現象發現一起、查處一起，堅持對反腐“零容忍”、“無特區”、“無禁區”，力爭懲治腐敗“經常抓、長期抓”，建立健全依法懲治高校腐敗的長效機制。

參考文獻：

[1]晏子.晏子春秋•內篇雜下[M].鳳凰網讀書出版社,2012.

[2]劉安.淮南子[M].鳳凰網讀書出版社,2012.

[3]朱柏廬.朱子治家格言[M].華文出版社,2012.

作者:梁耀中 單位:信陽學院

第三篇：高校廉政文化建設研究

摘要:

當前高校廉政文化建設囿于傳統的校園文化的層面，存在價值內涵不足、主體性不強、表現形態粗放等問題。為此，需要以改革創新的意識，構建新型的高校廉政文化模式。浙江省高校正在全面開展文化校園建設，這為提升高校廉政文化建設提供了契機。從“校園文化”拓展到“文化校園”，可以有效地提升廉政文化的內涵，增強廉政文化的可及性，擴大廉政文化的覆蓋面。具體的實踐路徑是將廉政文化融入學校精神、輻射到廣大師生、寄托于環境建設、納入教育基地、寓于特色項目之中。

關鍵詞:

文化校園;廉政文化;高校

廉政文化，顧名思義是廉政建設與文化建設相結合的產物。在當前高校全面深化改革的大背景下，廉政文化建設要契合高校的文化屬性，挖掘文化底蘊，提高文化品味，整合顯性的、零散的、碎片化的廉政文化資源，以構建新型的高校廉政文化模式。

一、廉政文化與文化校園

(一)廉潔文化以培育廉潔價值理念為根本

“廉政文化是以廉政為根本內容的文化傳統、文化形態與文化精神，主要是指賴以建立公正廉明政治局面的思想、精神、制度、風俗及人文素質。”［1］2010年，中央紀委、中央宣傳部等六部委聯合下發了《關于加強廉政文化建設的意見》，其中指出，廉政文化“以崇尚廉潔、鄙棄貪腐為價值取向，融價值理念、行為規范和社會風尚為一體，反映人們對廉潔政治和廉潔社會的總體認識、基本理念和精神追求”。廉政文化在當代中國的興起，從表面看，是遏制官員腐敗、加強黨風廉政建設的現實需要，從深層次看，是社會主義核心價值觀和社會主義先進文化的自覺追求，是對以“崇節儉”“畏法度”“知廉恥”為主要內涵的優秀傳統文化的繼承和發揚。

(二)文化校園體現以育人為核心的整體校園文化觀

長期以來，高校普遍存在著文化整體性不強、內涵不足、特色不濃的問題。“文化校園”的提出，不是“校園文化”文字順序的簡單顛倒，從校園文化到文化校園的嬗變，體現了當代高等教育工作者理念的轉型。與校園文化相比，文化校園重點突出四個性質:一是頂層性，校園文化傳統上被看作是除教學、科研、社會服務等核心職能之外的第二課堂和業余生活，而文化校園則回歸大學文化本質，突出大學的第四大職能即文化傳承功能，將文化建設納入學校整體的戰略規劃之中;二是整體性，校園文化主要囿于活動層面，而文化校園體現了一種整體大學文化觀，它集學校育人的理念、制度、器物和活動四者于一體，突出大學精神的核心地位;三是可及性，校園文化是動態的、不成形的文化形態，而文化校園是校園文化建設的結果，是校園文化的成熟形態和理想狀態;四是特色性，文化校園力求改變高校千人一面的文化困境，充分展現學校自身的歷史傳統和個性特征。“把高校建設成為‘一墻一角皆文化，一人一事有文化，一草一木蘊文化’的全方位育人的文化校園，實現高校從校園文化到文化校園轉變，是新形勢下高等教育發展的要求和大勢。”［2］2014年4月，浙江省高校宣傳與思想文化工作會上首次提出加強高校文化校園建設的新思路;當年12月，包括浙江大學、中國美術學院、杭州電子科技大學在內的12家高校入選全省高校文化校園建設試點單位，并開展試點建設;2016年，浙江省開始在全省高校范圍內實施文化校園建設。

(三)高校廉政文化是文化校園的有機構成

廉政文化極易讓人聯想到是一種政黨文化和公職文化，似乎與高校關系不大，其實不然。宋人張孝祥在《衡州新學記》中云:“學者政之出，政者學之施。學無異習，政無異術。”指出為政之道從學習中來，當下的學習是實現未來教化風俗、治國理政的手段。高校是學習之所，培養的是社會主義的未來建設者和可靠接班人，在高校開展廉政文化建設的目的，不僅立足于當下，建立主要針對高校領導干部的懲治和預防腐敗體系;更著眼于將來，通過育人的方式在學生的心中根植廉潔的價值理念，教會他們清清白白做人，干干凈凈做事，進而建功立業，服務國家和人民，為未來廉潔社會的打造做好前瞻性、基礎性工作。“欲看明日之社會，必看今日之校園”，高校是社會文明的燈塔，是先進文化的重鎮，將廉政文化融入文化校園，是高校文化建設的必然要求和價值追求。同時，高校崇尚廉潔的思想觀念、良好氛圍對整個社會風尚也具有引領和示范作用。

二、當前高校廉政文化建設的主要問題

(一)廉政文化的價值內涵不足

文化者，以文化人也，旨在精神的滋養和靈魂的塑造。高校廉政文化之魂在于廉潔精神的深植和廉潔人格的養成。當下的高校廉政文化建設尚停留在“廉政文化進校園”的階段，廉政文化被看成是外在于高校的東西，高校自身文化中的廉政文化因子還沒有被充分挖掘，因而由外而內多，由內而外少;強制要求多，自覺追求少;顯性教育多，隱性熏陶少。其價值內涵不足主要表現在:高校廉政文化的載體多為動態性、即時性的教育活動，往往為滿足一時之需，功利性較強，因而不能固化，也不注重積累和總結，保存下來的精神產品少;沒有將廉政文化建設納入高校文化建設的整體規劃，缺乏頂層設計，不能做到按照階段性的任務目標進行分步實施;沒有將廉政建設融入高校育人工作，忽視理念的提升、價值觀的培養、制度的健全和行為的規范;將機關廉政文化、社會廉政文化等模式照搬到高校中來，缺乏對高等學校廉政現狀的診斷，從內容到形式都沒有突出高校的特質和不同高校的特點，缺乏與學校文化整體布局的自然融合，因此很難沉淀下來成為大學文化的一部分。

(二)廉政文化的主體性不強

人的發展是文化建設的核心，高校文化建設要突出以師生為本。這一方面是指文化建設要為了師生，最大限度地促進師生的自由全面發展，體現人本思想和人文關懷;另一方面是指文化建設要依靠師生，充分發揮師生在文化建設中的主體作用。按照這樣的主體性要求來觀照當前的廉政教育，顯然還有較大差距，具體表現在:廉政教育的受眾比較單一，主要是黨員領導干部以及關鍵崗位、重點部門的工作人員，雖然有針對學生骨干的廉政培訓，但其對象也主要限于學生群體中的精英分子，缺乏針對廣大教師及普通學生的廉潔品格教育;廉政教育的內容比較狹隘，主要依據上級文件和規范條例，強制性的要求多，從師生自身發展需求出發的廉政設計少，尤其是沒有將廉政要求與干部師生的日常行為規范結合起來，所以難以使廉政文化深入人心;廉政教育存在一定的被動性，師生對廉政教育的認識不到位，導致校園中的大多數人對學校廉政文化建設存在認識上的偏差，以為廉政文化是領導干部的事，與己無關，對參與校園廉政文化建設的積極性不高。

(三)廉政文化的表現形態粗放

當前高校廉政文化建設的主要方式有以下幾種:一是主題教育式，主要是通過外請專家學者或上級主管部門領導，對中層以上領導干部、青年馬克思主義學院學員、黨校入黨積極分子等特定人群進行以反腐倡廉為主題的報告講座。二是專題活動式，結合學校的一些活動如社團文化周、社會實踐、演講賽、辯論賽、書畫展等，將反腐倡廉的內容納入其中。三是常規宣傳式，借助校報、廣播臺、宣傳欄、標語橫幅、理論學習專刊等校園宣傳平臺，宣傳反腐倡廉的內容。以上三種方式多為自上而下、由外而內式的教育，統一性、指令性、規范性、運動性較強，個性、靈活性、創新性、自由性偏弱，方式方法也比較單調，還不能做到結合不同高校的學科特點、不同年齡層次的師生需求等開展有側重的教育與文化熏陶，特別對信息化時代條件下的年輕教師與學子的吸引力不足。總體而言，當前的高校廉政文化存在扁平化、碎片化、表面化現象，屬于粗放型的階段。

三、文化校園視域下的廉政文化實踐路徑

將廉政文化融入文化校園，其意義不僅在于搭了一趟文化建設的“順風車”，更在于彌補了以往廉政文化建設中重廉政輕文化的短板，凸顯了高校廉政文化的特質，將廉政內化為高校自身的需求，以更加自然、自在的方式融入高校的文化體系，符合高校文化發展的邏輯。

(一)將廉政內涵融入學校精神之中

文化，從根本上說是一種穩定持久的價值取向與精神力量。與傳統的校園文化相比，文化校園更注重對學校精神文化的傳承和凸顯。廉政文化在融入文化校園的過程中，要注重與大學自身文化相結合，突出文化的傳承性。每一所學校都有自己的精神內核，它集中體現在以校訓、校歌、校徽、校風為基本內容的文化標識系統上，文化校園建設就是在提升大學精神、挖掘校訓內涵、傳唱校歌、建立學校形象識別系統上做文章。縱觀中國高校的校訓，其中不乏樸素的廉政思想，如“明德”“至善”“唯真”“求是”等都具有可以深挖的廉政內涵。杭州電子科技大學校訓“篤學力行，守正求新”中的“守正”二字語出《漢書•劉向傳》“君子獨處守正，不橈眾枉”，是指恪守正道，堅守底線。學校將“守正”納入校訓，正是將傳統文化中的做人道理、廉政思想與當代人才培養的立德要求完美地結合起來。校歌的宣傳也是文化校園建設的重要內容。儒家禮樂文化有“德音”之說，就是用音樂象征政德，以禮儀來制止驕奢淫逸之風。大學的校歌通常具有莊嚴大氣、明德遠志的意蘊，在校園中奏響校歌，可以在修身做人的訓導中拓展廉政思想內涵，使廉政文化在廣泛傳播中深入人心。

(二)將廉政教育輻射到廣大師生之中

“高校廉政文化建設的主體是領導干部、教師和學生，由于三者的社會任務和角色不同，廉政教育的重點和要求有所不同。”［3］廉政文化建設的價值追求也應有所不同。對中層以上管理者應重點培養其公正守法、光明磊落的“官德”，落實在依法治校、廉潔奉公的自覺行為中;對教師應重點弘揚秉持學術良知、恪守學術規范的“師德”，落實在清廉從教、言行雅正、反對學術腐敗的自覺行為中;對學生應該重點培養誠實守信、行己有恥的“品德”，落實在好學修身、反對作弊的自覺行為中。一方面，高校廉政文化可以發揮學者、學術的優勢，從傳統文化中汲取寶貴的營養，不斷豐富廉政文化的教育內涵;另一方面，高校廉政文化可以突出實踐性，充分調動所有人的主觀能動性和積極性，把廉政文化和入學教育、畢業教育、職業規劃教育、研究生導師教育等結合起來，落腳到師生觸目可及之處、日常行為之中，在校園內形成鄙棄貪腐的道德自覺和風清氣正的文化風尚。

(三)將廉政文化寄托于環境建設之中

清華老校長梅貽琦先生在《大學一解》中寫道:“學校猶水也，師生猶魚也。”魚水之喻形象地揭示出校園環境氛圍對校園人無形而巨大的精神力量。大學對學子的教育不僅體現在有形的第一課堂、第二課堂，相對于顯性的教育課堂，校園文化環境是一種隱性的、潛在的、無形的教育，它對學生的思想境界、道德情操、行為習慣具有潛移默化的影響力。將廉政文化寄托環境建設之中，可以使灌輸性的廉政教育轉化為充滿“入芝蘭之室久而自芳”的校園環境，并以文化的形態固化到校園的角角落落。如對學校里的大樓、道路、湖、廣場等文化地標或校園景觀命名時，適當地注入廉政文化元素，可以起到事半功倍的效果。2015年，杭州電子科技大學推出“杭電十景”，打造融景、人、事于一體的十大校園地標景觀，其中“書海風荷”“蘭亭春曉”兩景凸顯了對荷、蘭兩個意象的塑造，在中國傳統文化中，“荷”是“出淤泥而不染”的象征，“蘭”是花中君子，兩個景觀巧妙地將廉政教育的深意寄寓其中，使學子們在耳濡目染中產生潛移默化的影響。此外，學校雕塑具有美化校園環境和豐富師生精神生活的直接作用，也可將廉政文化自然地融入到人物塑像、紀念性雕塑、寓意雕塑、裝飾性雕塑之中。在教室、寢室、實驗室等的改造美化中，可以將廉政書畫作品、廉政警言警句等以藝術化的方式布置于教室、辦公樓的墻上，做到“讓每一堵墻都說話”。

(四)將廉政教育納入教育基地之中

近年來，高校紛紛挖掘自身的文化教育資源，著力建設校史館、博物館等專題展館，這些專題展館不僅成為學校重要的教育基地，也是文化校園的重要組成部分。高校完全可以挖掘校史館等教育基地的文化元素和寶貴的教育資源來展示廉政文化。比如浙江省文化校園建設試點單位———浙江金融職業學院立足專業特色，建成“貨幣金融博覽館”，用實物向師生形象地描繪中國貨幣發展史，從愛國、處世、修身三個層次開展中華優秀傳統文化教育，培養德才兼備的現代金融人才。其中開展的“讀懂金錢”系列主題教育活動，將正確義利觀、誠信教育等內容納入其中，不僅是對社會主義核心價值觀的培育和踐行，也是對廉政文化的有效覆蓋。中國計量大學也在建造“計量博物館”，彰顯計量科學，弘揚歷史文化，借此基地開展“精思國計、細量民生”的校訓精神教育。除校內教育基地外，借助校外實踐教育基地開展廉政教育也是一條有效的途徑。

(五)將廉政熏陶寓于特色項目之中

文化校園建設以廣大師生是否“看得見，摸得著，感受得到”作為建設成效的衡量標準，特別強調建設項目的“落細、落小、落實”，這就為廉政文化建設從粗放型向精細型的轉變提供了可能。通過文化校園建設，將廉政文化落實到項目之中，可以使泛化的廉政教育變得具體細膩，使碎片化的廉政教育得到有機整合。在文化建設中，不少高校都擁有特色鮮明的保留項目，廉政文化創新不可忽視這些潛在的資源。有的高校富有傳統文化項目，可以與中華民族所具有的豐富的廉政文化遺產聯系起來，通過豐富的廉詩、廉文、廉戲和廉政故事，在懲惡揚善、扶正祛邪的民族文化心理和精神紐帶上找契合點。有的學校“高雅藝術進校園”項目開展得好，可以將具有廉政主題的話劇、小品等引入到校園中，通過藝術的形式來引起師生的共鳴與反思。有的學校重視典禮文化設計，可以在校長講話、師長寄語中融入廉政教育的內容，突出對學子人格的熏陶。有的高校積極拓展新媒體平臺，那么微博、微信、微課等都可以成為創新廉政文化的新載體。總之，校園廉政文化建設，要生動活潑、寓教于樂，在潛移默化中入耳入腦入心。

參考文獻：

［1］吳光．論廉政文化的理論內涵、歷史傳統及實踐方向［J］．寧波黨校學報，2004(6):68－72．

［2］袁媛．從校園文化到文化校園的轉變探究［J］．學校黨建與思想教育，2013(6):77－78．

［3］許青云．加強高校廉政文化建設的思考［J］．國家教育行政學院學報，2009(10):3－7．

作者:吳小英 張亞蘭 樓威 單位:杭州電子科技大學黨委宣傳部 杭州電子科技大學馬克思主義學院