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美姑縣地處四川省大涼山地區(qū)，美姑縣的名字來源于“美麗的姑娘”，這就預(yù)示著美姑縣美女眾多，不光這樣，美姑縣主要是由彝族人口組成，彝族人能歌善舞，十分擅長用民間歌謠來表達(dá)自己意愿，經(jīng)過長久發(fā)展，美姑縣彝族自治區(qū)就開始流傳下來許多民間歌謠。這些民間歌謠的流傳十分有助于我國對彝族民俗文化的研究，極具研究價(jià)值，尤其是在婚嫁、喪葬、祭祀等方面的民間歌謠十分具有代表性。

一、美姑縣彝族歌謠中展現(xiàn)的婚嫁習(xí)俗

在我國各地對婚嫁習(xí)俗都十分重視，也是對各地民族特色的重要體現(xiàn)。在美姑縣彝族婚嫁習(xí)俗中，可以通過民間歌謠進(jìn)行更深入的了解，主要分為幾個(gè)階段，根據(jù)階段的不同所創(chuàng)作的歌謠種類也不同。

1、婚嫁前的習(xí)俗：說媒、勸嫁在美姑縣彝族地區(qū)，人們對婚嫁習(xí)俗要求十分嚴(yán)格，在婚嫁前，必須要有專業(yè)的媒人上門說媒，媒人除了要對男方的條件進(jìn)行介紹，為男方進(jìn)行美言，還需要適當(dāng)融入說媒歌。比如，在美姑縣當(dāng)?shù)剌^為著名的說媒歌：“婆家森林坡連坡，婆家大田坵連坵，婆家五谷堆成山，婆家布匹似彩云”，“金雀配銀雀，金碗配玉筷；有福氣的好姑娘，這門親事哪里找”。在這首民間說媒歌曲中，不僅對男方的條件進(jìn)行了介紹，還對男女二人的姻緣進(jìn)行了祝福。在美姑縣當(dāng)?shù)爻嗣饺艘f媒歌，女方父母也要對女兒進(jìn)行勸導(dǎo)，教導(dǎo)女人長大要嫁人，不要留戀娘家人，而且在歌曲中也對這一習(xí)俗有著明顯體現(xiàn)，比如姑娘長大十七八，該到婆家守公婆”，雖然是簡單的民謠，但是卻蘊(yùn)含了女方父母對女兒的不舍與祝福，希望女兒能夠嫁到好人家。

2、婚禮過程中的民俗文化：哭嫁、搭青棚在美姑縣彝族文化中，對于婚禮當(dāng)天的各項(xiàng)事宜十分重視，而且也流傳著哭嫁的民俗文化，更有民間歌謠對哭嫁習(xí)俗進(jìn)行了闡述。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在美姑縣關(guān)于婚禮哭嫁的民間歌謠大概有21首左右，而哭嫁歌謠主要是指在新郎到達(dá)新娘家之前，新娘及其家人、親屬都要在自家家里哭，等到在男方家里舉辦婚禮時(shí)，新娘要步步高升，伴隨著婚禮儀式的進(jìn)行，要又哭又唱，這也就導(dǎo)致美姑縣哭嫁歌謠的誕生。同時(shí)在美姑縣還流傳著搭青棚的民間歌謠，主要是在辦喜事時(shí)，需要搭建青棚，這是為了祈禱棚神對新人加以保佑，在這個(gè)過程中必須要唱歌，比如“客人不到別處，到青棚里熱鬧。朋友不到別處，到青棚里坐。這些都是在美姑縣當(dāng)?shù)乇容^流行的搭青棚歌謠，當(dāng)新娘被新郎接走后，就需要對青棚進(jìn)行拆除。

二、美姑縣彝族歌謠中展現(xiàn)的喪葬習(xí)俗

在美姑縣當(dāng)?shù)貙τ趩试崃?xí)俗也十分重視，而彝族民間歌謠也對喪葬民俗文化有一個(gè)真實(shí)的反映。

1、美姑縣彝族歌謠中的報(bào)喪、哭喪習(xí)俗在美姑縣彝族自治區(qū)最為重要的喪葬習(xí)俗就是報(bào)喪，就是死者的家屬需要對親屬進(jìn)行死者的死亡通知。但是美姑縣彝族在報(bào)喪習(xí)俗上與其他民族有所差異，會(huì)根據(jù)母親和父親的不同而產(chǎn)生報(bào)喪形式的差異。如果美姑縣彝族的女性老者死亡，必須要先向母親的娘家舅舅進(jìn)行報(bào)喪，彝族人認(rèn)為舅舅才是與母親最親的人，而娘家舅舅接到報(bào)喪消息后，要馬上準(zhǔn)備祭奠用品，到死者家里進(jìn)行開館驗(yàn)尸，當(dāng)一切都得到娘家人的滿意后，才可以對棺槨進(jìn)行重新蓋棺。而死者家屬在進(jìn)行報(bào)喪時(shí)，也必須要唱著民謠，比如“請來高明的師傅做棺木，到通海買來綢緞做壽衣，剪下剛?cè)竞玫那嗖甲鰤坌凑埦司藖砀㈡粕w面布，敬請舅家來釘棺木板。”這些民間歌謠都是對美姑縣彝族喪葬風(fēng)俗的最好體現(xiàn)。

2、美姑縣彝族歌謠中的裝棺、送喪習(xí)俗在老者死后，為了體現(xiàn)兒女的孝順，美姑縣就沿用了裝棺習(xí)俗，死者家屬在裝棺時(shí)必須要念祭詞，歌詞大意主要是家屬表達(dá)對死者的思念，讓死者安心上路等。其中比較具有代表性的祭詞就是：“大女抱頭部，兒女抱腰身，三女抱著腿，四女抱著腳，輕輕巧巧抱，抱在壽材里，安安逸逸睡。”在這祭詞中主要表達(dá)的是兒女對父母的思念，希望父母在去世的時(shí)候能夠安詳一些，不要留有牽掛。同時(shí)美姑縣彝族對送喪習(xí)俗也有很多講究，在舉行葬禮時(shí)，兒女必須要邊哭邊唱，這樣才可以撫慰老人死去的靈魂，讓老人在地下安息。其中較為著名的送喪歌謠就是：“獻(xiàn)給你的肉，獻(xiàn)給你的飯，獻(xiàn)給你的水，你要盡量享用，畢摩來指路，尸骨藏墳?zāi)梗`魂來陰間。”

三、美姑縣彝族歌謠中展現(xiàn)的祭祀習(xí)俗

由于美姑縣彝族自治區(qū)民俗文化較多，彝族人民認(rèn)為萬物皆有生靈，對自然和神靈十分信奉，在民族重大節(jié)日時(shí)都會(huì)舉行隆重的祭祀儀式，這就免不了要有祭祀歌謠的誕生。在歷史長河中，美姑縣彝族地區(qū)遺留下來許多祭祀神靈的民間歌謠，這主要是源于彝族先人對神靈的信奉，認(rèn)為世間萬物皆有生靈，自然界中的各種現(xiàn)象都會(huì)相生相克，因此，在民族重大節(jié)日時(shí)、或發(fā)生重大災(zāi)難時(shí)，彝族先祖都會(huì)舉行祭祀神靈的儀式，主要是想通過祭祀活動(dòng)，獲得神靈的保佑，通常祭祀神靈的歌謠內(nèi)容都表達(dá)的是一些祈禱和祝福的話語。比如較有代表性的就是《魯洗克》《魯捏底》《祭龍?jiān)~》等歌謠。

同時(shí)美姑縣彝族人民也有祭祀祖先的習(xí)俗，主要是在每年的三月和十月進(jìn)行，在我國其他民族也被稱為“上墳”。彝族人祭祀祖先時(shí)，也有朗誦祭詞，主要是為了表達(dá)對彝族祖先的尊敬和敬仰，希望祖先能夠保佑后代子孫的平安。其中最具代表性祭祀祖先的民間歌謠就是《祭祖歌》，歌詞主要是“青石板上刻碑文，墓碑黑顏色，刻上祖先名，子孫齊列名。碑文字整齊，碑石亮錚錚。年年祭祖靈，祖靈保兒孫清吉，保六畜興旺，五谷豐登。

作者：王藥達(dá) 單位：美姑縣文化館