本站小編為你精心準備了人文精神的遮蔽與實現參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

一、引言

人文精神是對人生存發展的關注和追求，產生于追問人的存在合理性或理性探詢人的存在的過程，它以自返性的人作為指向和尺度，把人本身存在的價值和意義作為認識和實踐的準則與目的，顯示人的終極價值［1］。孟子說:“人異于禽獸，幾稀?”這個“幾稀”，即人文精神之所在，它使人文世界不同于“率獸以食人”的叢林世界。海德格爾說“科學不思”，抱怨科學只顧說明世界卻不關心人生意義，這是人文精神的缺失。作為一種自我意識，“人文精神提供了人發展的最強勁的精神動力;作為一種主體尺度，人文精神設置了人發展的普遍性的價值標桿，作為一種終極關懷，人文精神創建了人發展的高遠的理想境界”［2］。以人文精神為觀照是教師個人專業發展的基本目標，是外語學科教育的基本任務，也是高校外語教師職業的基本要求。

二、人文精神的遮蔽

教師專業發展是一個不斷演變發展的過程，需要掌握專門的知識技能、轉變教師的態度情意、提升自身的主體性和價值。教師專業發展的過程也就是教師自我成長和完善的過程。人是教育的原點，教育的對象是人，教育的目標是人，教育的立足點是人的發展，教育的中心是人的活動，在教育生活中對人的尊重、理解、對人的關注、熱愛都可以促進人的全面發展。人是教育的實施主體，人文精神是從人出發以人為目的，教育的人文性因此具有必然性。教師專業發展也應該“繞人而行”而不是“離人而去”，所謂要看見人。在專業發展中因為缺少對教師生命成長、教師生命價值與教師內在生命需要的關注，高校外語教師目前缺乏專業發展動力、缺失精神信仰、人生理想虛無，導致從教育目的的設置到教育的實施過程看不到人的存在。教師不僅在教育中看不到參與教育的學生，也看不到教育主體的自我，教育沒有鮮活的生命力，沒有師生生命的共同成長。失去人文精神觀照的教師專業發展現狀堪憂。

教育使人從適應自然向超越自然提升，向人敞開世界的無限可能性并讓人能把握世界和自我。教育使人不斷追問和探求人存在的意義，追求世界的真善美，展開對存在的終極關懷。人的自由和創造、自我發展的基礎、精神境界的提升、潛能的開發、情感意志力量的凝聚都依賴于富有人文性的教育。教育因此賦予人類豐富的想象力、自由的個性、充沛的情感和整全的人格，教育使人更高大更完善。教育活動是師生的精神活動，在教育中師生心靈相通精神相遇，彼此充分理解生命的意義。在精神的相遇中，教師與學生互為心靈的知己，向對方充分展開自我，加強彼此的理解，在對自我與他人的理解中領悟生存的意義。但是目前我國外語教學實踐遠離教育初衷，偏離教育目的，以塑造教育對象為出發點，把學生當作物，教育里看不到人的存在。在教育實踐中教師與學生、師生與知識被武斷地當成對立面，教師是主體，而學生和知識被當作客體，教學過程則被理解為對知識的占有和對學生的改造。教育目的僅僅達到教育對象對知識載體教材的占有。受功利主義思想影響，外語教育只重視學生技能和智力的訓練，犧牲了學生人格的健全、心態的健康。正如愛因斯坦所說，如果只有專業教育，人將被培養成為有用的機器。外語教育正成為整個教育流水生產線的一環，在訓練主義的觀照下，根據一套嚴密的訓練體系，學生成為生產線上沒有生命的速成產品，而教師則成為對教育的客體進行設計和改造的工程師。這種工具理性為指導的教育遠遠偏離了教育的本質，忘記了教育的本質是活生生的人。教育的最終目的是讓人的生命盡情舒展，自由生長，人格完善，每個個體都成為活生生的人，而目前的外語教育不僅沒有推動和實現生命的成長與豐富，還阻礙著生命的激活個性的養成。本真教育目的的迷失就是人文精神的遮蔽。

縱觀我國高校外語教育，以人為本的文化向度偏失，工具理性宰制，對象化操作較為普遍。所謂工具理性宰制、對象化操作是指教育主體教師改造客體學生，教學過程中教師與學生作為“人”的身份都已消失，語言也只是被當作交流的工具而不是存在的家園和教育的主體。高校外語教學中存在著三重“他者”:“缺席的他者”、“在場的他者”和“內在的他者”，分別是語言、學生和教師［3］。語言何以成為語言教育中缺席的他者?傳統語言哲學認為語言只是由語詞、語法組成的概念實體，是表達世界的純粹符號，是思想的外殼和交流的工具;二十世紀初語言轉向之后，人被認為是一種語言性的存在物，人在語言中出場，語言是人存在的方式，語言與人一樣，具有本體論地位，因而也是主體。在教育實踐中與教師具有同等地位的學生之所以也成為了他者，是因為現代認識論“主客二分法”在教育中作祟，學生只被當作客體，當作教師主體的對立面。傳統外語教學中流行的“注入式模式、訓練式模式和加工式模式”的教學方法強調給學生知識和技能的專業訓練;同時，教學過程中沒有師生的“對話”，知識的傳授被理解為單向的從教師到學生，學生只是知識的接受器，而沒有把學生看作是活生生的人，活生生的個體。語言教育過程急功近利、扼殺個性、剝奪學生的生命靈性，使學生成為工具，語言教育退化成為了一種心靈隔離的訓練。教師名為語言教育的主體實為教育過程里內在的他者。教育活動離不開教師，教師是教學行為的具體執行人，當教師偏離教育人之根本目標，“當教育被看作是主體對客體的改造”，當理應成為教育主體的學生及語言都異化為他者時，教師自身也異化為教育內在的他者。教育實施過程中的這種對象化操作及所造成的三重他者的存在是人文精神的遮蔽。教育不是為了謀生做準備，而是促進人的理性發展，培養自由的人。教育的目的是人，以人為本、人的快樂、人的自由、人性的升華和人格的完善同樣是外語教育人才培養的向度。本真教育目的的迷失與教育過程中對象化操作的結果無外乎人才培養的單向度。人之所以為人是其存在具有差異性，人發展的差異性對教育的多樣化和豐富化提出了要求［5］。忽略教育的多樣化和豐富化只會指向單向度的人才培養。單向度的人知識面狹窄，結構單一，缺乏批判能力，沒有獨立人格和創新意識，是現代社會里被異化的人。單向度的人因為喪失了自由和創造力，囿于現實生活，不再追求高品質的精神生活，便失去了可能生活的可能性。片面發展的單向度的人即使有專攻之術，也總是以自我為中心，所謂“為我而在，他者退場”。在教育過程中如果人被工具化，成為技術操作的對象，失去了價值主體的目的性意義，教育也會因此而失去對生命成長的關照。可以說，人才培養的單向度與教育目的的迷失與教育過程中的對象化操作同是人文精神的遮蔽。

三、人文精神的觀照

人文精神涉及“人自身”的許多問題:人為何發展，發展有何意義，發展的價值等等。在人文精神的觀照下，無論是教育還是教師專業發展都要確保人是目的而不是手段，人的發展是為了人本身，人就是教育的最高目的，人才是教育的真正主體［6］。作為一種自我意識、一種主體尺度以及一種終極關懷，人文精神為人的生存發展確定方向，指明道路，培育人文精神有助于提升教師的人格修養，有助于加強教育過程中的教師自我意識，有助于促進教師主體性的形成。人文精神是教師專業發展的基石與價值依托。作為個體的存在，個人生命的完善與超越，生命價值的提升與實現是教師發展內生的需求。高校外語教師個人專業發展的基本目標是人文精神的培育，它是教師作為“內在的他者”回歸的需要。在生活世界，每個生命個體都是獨一無二的，享受生命的獨特性和創造活力。教師首先是富有生命力的活生生的人，對生命意義的追求和對生命成長的需要是教師專業發展的內在動力，是教師個體生命的自然生長，是在“以人為本”的理念下對生命狀態和生存方式的關注和關懷。作為獨立的生命個體，教師有自我豐富的生命經驗，有強烈的自我主體意識，對教育教學有豐富的的認知、情感和價值認同。他們“經常地仰望天空”，追求生命的價值和存在的意義。在教育過程中，只有教師本人的生命是追求完善的，人生是快樂幸福的，他們才有可能給予學生更多的人文關懷，肯定學生的發展，激勵學生追求生命的完善，發揚人文精神。當教師向著學生開啟自我，激勵學生追求美好，教師就會成為學生心中美好事物的代表。作為教師，你就是你所教的事物，教師自身就是教育實踐的依據，就是教育的方法與路徑。當教師的專業發展立足于教育的變革與發展，為教育、為學生提升自己專業發展水平的同時，同樣重要的是為作為個體的自己而發展和改變，為作為個體自己的生命更有意義。在人文精神的觀照下，高校外語教師的專業發展會使教師的生命更加充實。教師的發展是教師自我生命的完善，教師在生命的創造與超越中開啟自我生命的解放。當教師作為個體的生命不斷走向完善、充足和智慧時，完全意義上的教師專業發展才有可能真正實現。

人文精神的觀照不僅是高校外語教師個人發展的基本目標，同時也是外語語言學科教育的基本使命。語言標志著文明史的開端，人類文明通過語言傳承。人與語言是密不可分的，人生活在語言中，通過語言來擁有世界，世界也只有通過語言才成為人的世界。從人的生命本性的高度來解讀語言，語言的一切都充分體現了人文精神。語言及語言教育的重要性正如張楚廷所闡述的，“在語言已經隨著人的生命發展到今天這個樣子的情勢下，就已經使得每個人的生命歷程幾乎成了語言系統形成和發展的歷程。而高等教育在很大程度上是讓人經歷一個更燦爛的語言生成歷程，從而獲得一個更燦爛的生命歷程”［7］。作為主體的語言，從表層看，是思維交流的工具;從深層看，語言彰顯了人生命的意義與存在的價值。因此，語言教育不只是培養學生聽說讀寫的語言技能和手段，更多的是培養在語言中生活的人，創造人生價值的人和有自我意識精神的人。教育以傳承語言為基本形式而與人類發展同步，同時語言為教育提供支撐，不斷豐富的語言成為教育取之不盡的無限資源。教育依賴語言，又傳承和推動語言發展。語言不僅對人類整體及其發展具有特殊意義，同時對每個個體的人來說一樣意義重大。每個人的生命歷程都可以由他的語言發展表現出來，每個人的成長即他的語言成長。人活在語言中，從人與語言的關系來看，作為“缺席的他者”，語言要想重新回到本體論的地位，人文精神的培育是其回歸的先天條件。外語語言學科教育的基本使命就是提升受教育者的人文修養，培養其人文精神。教育與人互相賦予意義，教育的過程亦即人創造生命的過程，教育的世界也因此構成人的世界，是人文的世界［8］。人的目的是“做人”，人文教育的目的由此成為教育最優先的目的，做一個完整的人，做一個完善的人，做一個充分明白自己人生使命的人［7］，這是包括高校外語教師在內的人文課程教師應該努力幫助學生去思考和解答的問題。高校外語教師傳授語言與文化知識的同時，義不容辭有責任教學生“做人”，也就是說培育學生的人文精神，增強學生的人文修養，這是學生作為“在場的他者”回歸的需要。正是人文教育的陪伴，學生可以“走向一個更自覺、更明朗的意義世界，走向更直覺、更明朗的人生”，它不僅在于改善學生的思維品質從而提高他們的創造力，保護和發展他們的好奇心和直覺力，而且要將生命的意義與價值這樣重大的問題也呈現在將要走向未來的學生面前。可以說，人文教育是高校外語教師職業的重要使命與要求，人文精神是高校外語教師文化素質的本質和靈魂，也是他們安身立命的最高境界。

四、人文精神的實現

人文精神指向人類文化創造的價值和理想，是人們現實文化生活的內在靈魂，它從精神上促進人的發展，從價值取向上指明人發展的方向，為人的發展創設一種高遠的人生理想境界。如果在人的發展中它成為了自我意識、主體尺度與終極關懷，“內在的他者”教師、“缺席的他者”語言及“在場的他者”學生這三重“他者”回歸，教師自身的生命成長與學生的生命成長得到關懷，那就是人文精神的勝利。在人文精神光輝的照耀下，教師作為“內在的他者”的回歸是指高校外語教師的專業發展要以教師為本，彰顯教師的主體需要、生命發展與自我超越。彰顯教師的主體需要意味著關注教師的需要，關心教師的情緒，尊重教師的主體性，加強教師專業發展的自我意識，促進教師在專業發展中自我價值實現，這種主體需要的實現能使教師的專業發展獲得動力源泉［9］。教師的生命發展是教師專業發展的基礎，教師的生存狀態是其生活意義和生命價值的具體體現，對教師生活世界的尊重與關注是其專業發展的前提條件，只有教師的生命主體意識增強教師專業發展才成為可能。當充滿生命活力的教師專業發展得以展開，教師在此過程中便會彰顯其生命的價值與意義，教育過程便成為師生生命間的溝通與交流［10］，對生命發展的尊重能使教師的專業發展具有內在根基。教師專業發展是教師在教育實踐中不斷追求生命完善和超越自我的過程，是實現教師自我價值的過程，是“從‘自然世界’向‘文化世界’進而向‘意義世界’的轉變過程”［11］。自我價值的實現使教師的專業發展具有不竭動力。當教師的主體需要、生命發展與自我超越得到保障，其生命的成長自然融入到專業發展的歷程中。

高校外語教師的重要專業使命是對學生的語言教育，其專業發展中人文精神的實現不只是指向教師，它還指向語言、指向學生，把外語教育中的語言問題變成人的發展和生命實踐的問題，實現教師與學生生命的共生共長［12］。語言不僅是人類的交際和認知工具，而且是一種特殊的在者，語言本身是使存在物和存在得以現身的存在。一方面，無論是所謂表象的世界、感知的世界或者是客觀的世界等，它們呈現在人的觀念的世界里都是依靠語言，另一方面，人也是依靠語言認識了解與感知體悟從過去到現在再到將來歷時的世界，以及天地人物等共時的世界。語言是人們認識和體驗世界的最基本的方式，是生命存在的最基本的表現形式，人的生命的存在須臾都離不開語言。在這種意義上可以說“語言是存在的家園”［13］。在具體的語言教育過程中，語言作為在場的主體，與人的存在是共存，語言并不是外在于人的關于語言的某種知識、技術或藝術。語言的學習和實踐是幫助學生認知世界、感悟生命成長，拓展生命深度的過程。這種存在論立場的語言取向是指向于生命存在的，當語言從“他者”回歸，成為“存在的真理的家”，也意味著人的生命的回歸。消解以工具理性為指導的教育思想所造成的人文精神的遮蔽，還原“以人為本”的教育本真，讓“在場的他者”回歸，外語教育實踐應該平衡和協調學生當下的現實生活與未來的可能生活。現實生活與可能生活是生活的兩個方面，前者是后者的前提與基礎，后者是前者的發展與希望。關注個體意義、以人為本的教育不可能忽略學生的現實生活和現實生存狀態，也不可能無為于可能生活的建構，讓“在場的他者”回歸意味著從現實生活與可能生活兩方面著手，“提升他們的生活意義和生命價值”［14］。實現人文精神的外語教育過程中教師珍愛學生的生命，了解學生的生命特征，尊重學生的內在本性，不把學生當作被教育和改造的對象，而是與教師共生共長的生命的主體。外語教育應該始終將個體存在的意義放在突出位置，突出人文精神與人文關懷，超越和轉換傳統的工具品性語言觀、對象化品性課程觀和教育塑造觀，由知識課堂轉向生命課堂，讓師生共同在外語教育實踐中走向未來、走向卓越。

五、結語

當科學主義與人文主義的分裂日益加深，工具理性、欲望敘事甚囂塵上，人們日益遠離的是自己的精神家園。高校外語教師專業發展的精神家園需要教師的生命動力與源泉。高校外語教育中“內在的他者”、“缺席的他者”、及“在場的他者”三重他者的回歸勢必消解教師專業發展過程中人文精神的遮蔽。培育人文精神、彰顯人文教育、實施人文關懷，教師專業發展才能可持續進行，教育才能回歸本真目的，教師和學生才能共同體驗生命的快樂，領悟存在的意義。

作者：文蘭芳 單位：湖南商學院外國語學院