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摘要:體育教育理應(yīng)兼顧到對人性的關(guān)懷，表達(dá)出人性的善意和寬容。目前，我國體育事業(yè)蓬勃發(fā)展，但體育教育中缺乏對“以人為本”的思想理解，存在體育教育功利化、教育內(nèi)容競技化、考核評價方法單一化的弊端。將人文精神融入體育教學(xué)之中，不僅有利于青少年自身發(fā)展，促進(jìn)青少年對公民價值、義務(wù)的認(rèn)知，推動社會志愿服務(wù)行動，而且對推進(jìn)社會精神文明建設(shè)有著積極的作用。

關(guān)鍵詞:體育教育;人文精神

在我國的傳統(tǒng)文化中就有關(guān)于人文概念的表述，如《易經(jīng)》中“剛?cè)峤诲e，天文也;文明以止，人文也。關(guān)乎天文，以察時變;關(guān)乎人文，以化成天下”。《書經(jīng)》中“惟天地，萬物父母;惟人，萬物之靈”。目前，我國體育事業(yè)蓬勃發(fā)展，但體育精神教育有所缺失。首先是沒有樹立起“以人為本”的思想，對人文精神缺乏理解;其次是片面追求運動成績，受體育新聞娛樂化的影響，缺乏對大眾體育教育意義引導(dǎo)。我國是有著五千年歷史的文明古國，在傳統(tǒng)文化中“人本”思想源遠(yuǎn)流長，體育作為文化的一種，理應(yīng)兼顧到對人性的關(guān)懷，表達(dá)出人性的善意和寬容。在21世紀(jì)，我國已成功舉辦了夏季奧運會，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)廣大群眾了解、認(rèn)識體育運動的目的和意義，對2022年我國舉辦冬季奧運會顯得尤為重要。

一、體育教育與人文精神

(一)體育教育中人文精神的重要性

認(rèn)識是體育的目的，但是當(dāng)代體育文化強調(diào)人們在體育賽場上不斷自我超越，忽視人在體育中的主體地位及人的價值。體育逐漸被作為實現(xiàn)經(jīng)濟、政治等目的的手段而偏離了通過體育進(jìn)行人文教育的主旨。體育是社會文化的一種元素，人們追求不斷超越自我，突破極限。在中國傳統(tǒng)文化與西方體育文化的融合中所形成我國體育文化，其主體尚不鮮明，也未形成穩(wěn)定的人文精神層面，這就使得我國的體育文化受社會環(huán)境的影響較大，抵御社會不良文化滲透和侵襲的能力較弱［1］。在我國社會轉(zhuǎn)型過渡的大背景下，社會變革引發(fā)了一定程度的社會生活的秩序紊亂和發(fā)展不平衡，致使社會文化中人文精神的發(fā)展面臨更大的困難。人文精神一直發(fā)揮著社會“安全閥”的作用，它是打破階層、共同造福社會的一種“調(diào)和劑”。當(dāng)下，中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，貧富差異客觀存在，是社會矛盾和問題集中暴露的時期。人文精神可以增進(jìn)人與人之間，不同社會群體、社會階層之間的溝通和了解，緩解由于社會群體分化所帶來的矛盾。同時，在補救和預(yù)防社會問題方面也發(fā)揮著積極的作用。人文精神的培養(yǎng)對人格的形成有重要意義。將愛心和責(zé)任心教育融入體育教育之中，利用體育課堂加強對人文素質(zhì)的培養(yǎng)，培養(yǎng)責(zé)任意識、群眾意識以及正確的價值觀和審美理念，應(yīng)引起社會各階層足夠的重視。我們應(yīng)對體育教育的重要意義有全面的認(rèn)識，認(rèn)清體育教育、職業(yè)道德與人文精神的關(guān)系，切實提高體育教育質(zhì)量。

(二)青少年人文精神教育的必要性

作為一項崇高的社會事業(yè)，教育是社會進(jìn)步和文明的重要標(biāo)志。可以通過教育把利他主義、無私奉獻(xiàn)的人文精神結(jié)合于大中小學(xué)以及市民的育人教育中，以體育這一行之有效的手段，在全社會進(jìn)行體育精神和人文精神的傳播和弘揚。體育中的人文精神教育，既是內(nèi)化體育運動中所提倡的理性和基本倫理原則，又是傳遞愛心，培養(yǎng)高尚情操，熱愛社會，為社會無私奉獻(xiàn)的過程。因此，體育教育內(nèi)涵的人文精神是傳播體育運動精神的載體，更是傳播文明價值觀的重要途徑。體育運動中的公平、公正、公開向來被大眾視為社會道德標(biāo)準(zhǔn)，要成為一名優(yōu)秀的體育運動者，就是要與人為善，友誼第一，比賽第二，而非與人為敵。孟子說:“無惻隱之心，非人也!”在體育運動中，不僅要遵從游戲規(guī)則，還要恪守道德，享受體育運動帶來的快樂，體會失敗給與的經(jīng)驗。體育運動不僅豐富了個人精神生活，也促進(jìn)了個體心理建設(shè)。也就是說，參與體育運動，不僅僅是能夠鍛煉人的身體，并且是能促使人的身心全面發(fā)展。通過體育運動對青少年進(jìn)行社會化培養(yǎng)是行之有效的。通過體育教育不僅可以為青少年提供社會生活所需的行為方式與規(guī)范，而且可以使青少年領(lǐng)會到互相尊重、樂于奉獻(xiàn)的社會態(tài)度，發(fā)展對道德問題的判斷能力以及自主性習(xí)得，同時促進(jìn)他們個性的形成與發(fā)展，還可以在內(nèi)化奉獻(xiàn)、規(guī)范和道德的過程中，使青少年深刻認(rèn)識到志愿精神對人類和社會的意義。

二、當(dāng)前體育教育中人文精神缺失的主要表現(xiàn)

(一)體育教育中缺乏對“以人為本”思想的理解

人文精神強調(diào)公平。要在實踐中真正把握人文精神的實質(zhì)并非易事。缺乏理性，是體育運動中人文精神不完善的一大表現(xiàn)［2］。比如說，一些運動員、教練員為了爭取成績，在比賽中服用禁藥、賄賂裁判，為達(dá)目的不擇手段。體育運動拼搏進(jìn)取的精神當(dāng)中，本源應(yīng)是對人性的關(guān)懷。荀子說:“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義;人有氣、有生、有知亦且有義，故最為天下貴也。”如果體育運動中沒有知識、情義和道德，那么人與人的體育競賽跟動物爭食就沒有本質(zhì)區(qū)別。奧林匹克憲章中，強調(diào)的基本“原則”主要是關(guān)于“生活哲學(xué)”“和平友好”“人的和諧發(fā)展”等。從當(dāng)前的體育教育過程看，多是奧林匹克歷史，運動員奇人異事等故事性題材，而關(guān)于人文精神的教育少之又少。這些教育對人們從感性的角度認(rèn)識和了解體育運動有很大的幫助，但如何通過體育教育獲得公平競爭、遵守規(guī)則、運動風(fēng)范、團(tuán)隊協(xié)作精神等內(nèi)化提高，從而在中國社會發(fā)揮真正的作用則是更為復(fù)雜而艱深的課題。現(xiàn)存體育教育無論從質(zhì)量和形式都值得思考［3］。

(二)當(dāng)前體育娛樂化，體育教育缺失引導(dǎo)功能

當(dāng)今體育娛樂化的影響日益顯著。體育報道低俗化，體育明星娛樂化，嚴(yán)重影響了體育的正面教育、引導(dǎo)作用。青少年在體育運動中，受到不良風(fēng)氣的熏陶，對未來人格的發(fā)展也會產(chǎn)生巨大的負(fù)面影響。體育運動對青少年教育、發(fā)展有著較為重要的作用。體育所蘊含的公平、公正、公開的精神被玷污、扭曲、缺失，將會極大影響教育效果。從此方面來說，體育運動要嚴(yán)守社會道德準(zhǔn)則，體現(xiàn)人文價值。

(三)體育教育功利化，教育內(nèi)容競技化、考核評價方法單一化

由于市場經(jīng)濟發(fā)展，體育教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容、考核方法存在以物質(zhì)追求為導(dǎo)向的現(xiàn)象;同時，學(xué)生在學(xué)的過程中過度關(guān)注考核結(jié)果，使學(xué)校體育教學(xué)也變得物質(zhì)化。帶有功利化色彩的體育教與學(xué)是人文精神缺失的突出表現(xiàn)。首先，從體育教育內(nèi)容上看，教學(xué)內(nèi)容競技化。學(xué)校體育教學(xué)所開展的項目主要包括足球、籃球、排球、長跑等競技類體育運動，但內(nèi)涵豐富的民族、民間體育運動項目開展較少，這與我國競技體育的迅速發(fā)展密不可分。其次，考核評價方法偏向注重技術(shù)的掌握。教學(xué)內(nèi)容的競技化使得教學(xué)任務(wù)重點在于讓學(xué)生掌握不同體育項目的技術(shù)。這意味著體育教學(xué)一定程度上演變成為機械動作的重復(fù)操練，致使學(xué)生缺乏創(chuàng)新性、情感、能力等方面的培養(yǎng)，更凸顯出體育育人的功能并沒有得到有效發(fā)掘和應(yīng)用。考核評價方法的單一化，忽略了學(xué)生的個體差異，妨礙了學(xué)生的多元化發(fā)展。

三、構(gòu)建體育教育中人文精神的意義與價值

(一)有利于青少年個體全面發(fā)展

薩馬蘭奇曾經(jīng)這樣形容過體育運動的教育價值:“體育運動通過教育讓人們克服困難去斗爭，通過教育使人們懂得自我控制和秩序的重要性，通過教育要求人們具有集體責(zé)任感，通過教育促進(jìn)人們客觀、現(xiàn)實地與他人比較，總之離開了教育，奧林匹克主義就不能達(dá)到其崇高的目的。”體育教育中人文精神的構(gòu)建，可以豐富青少年的生活經(jīng)歷和生活體驗;有助于青少年認(rèn)識社會、完成社會化進(jìn)程、培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，從而實現(xiàn)青少年的全面發(fā)展。體育運動讓青少年在參與中成長，在運動中收獲，不僅有利于幫助青少年培養(yǎng)積極向上、健康有益的觀念意識，也有利于實現(xiàn)青少年的自我教育、自我成長。

(二)有利于青少年對公民價值、義務(wù)的認(rèn)知

人文精神關(guān)愛、扶助弱勢群體，體現(xiàn)社會成員間的互相關(guān)愛，有助于改善人際關(guān)系，預(yù)防和化解社會矛盾，對維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的社會氛圍有著十分重要的作用。體育運動參與者通過體育教育培養(yǎng)的熱情、友好的態(tài)度，可以有效減少社會不滿情緒，增加和諧寬容;還可以有效地幫助弱勢群體維護(hù)生存與發(fā)展的權(quán)益，更好地適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展。另外，通過體育教育構(gòu)建人文精神，有助于促進(jìn)人與社會的溝通，形成良好的社會風(fēng)尚進(jìn)而促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。將人文精神融入體育教育之中，培育和提升青少年奉獻(xiàn)社會的精神境界，有利于完善道德教化的強有力的力量，正確認(rèn)知公民的價值與義務(wù)。

(三)有助于推動志愿服務(wù)行動，推進(jìn)社會精神文明建設(shè)

人文精神有利于將志愿行動落到實處。志愿服務(wù)作為公共事業(yè)管理中的一個重要領(lǐng)域，是隨著公共事業(yè)組織的獨立而發(fā)展起來的。志愿服務(wù)不僅是思想、理念的問題，更是行動的問題。當(dāng)前我國的體育志愿服務(wù)活動主要是由政府或黨團(tuán)組織在整個過程中扮演重要角色，使志愿服務(wù)產(chǎn)生“行政化”。另外，志愿服務(wù)活動內(nèi)容匱乏，缺乏更加豐富的參與形式以促進(jìn)志愿者的積極參與。將人文精神融入體育教育當(dāng)中，使之成為生活自覺，才能有效的促進(jìn)志愿服務(wù)事業(yè)的發(fā)展。精神文明是人類在實踐活動中形成的文明成果。通過體育構(gòu)建人文精神，本身就是在進(jìn)行精神文明建設(shè)。將人文精神寓于精神文明建設(shè)之中，使精神文明建設(shè)內(nèi)容更加具體，通過體育教育中人文精神的構(gòu)建，緩解人與社會、人與人之間的矛盾，促使整個社會形成向心力、凝聚力，能夠有效地承載社會主義精神文明建設(shè)。

四、構(gòu)建體育教育中人文精神的建議

(一)將人文精神融入體育教學(xué)內(nèi)容之中

“夫霸主之所始也，以人為本。本治則國固，本亂則國危。”“以人為本”已成為科學(xué)發(fā)展觀的核心，是全心全意為人民服務(wù)的宗旨體現(xiàn)。傳統(tǒng)的人文精神伴隨著改革開放、社會主義市場經(jīng)濟體制的建立過程而有所發(fā)展，體現(xiàn)了我們對美好社會、美好生活的追求和向往，同時也表達(dá)了人們發(fā)展興趣愛好，參與和接觸社會，實現(xiàn)擴大社會交往的愿望。這種現(xiàn)代人文精神顯示了社會公民精神境界的提高，并且與文明社會發(fā)展的要求相呼應(yīng)。體育教育中的公平、公正、公開原則，被視為守護(hù)社會良心的底線。而傳統(tǒng)文化中的“道德倫理”常用來界定人際關(guān)系中所需要遵守的準(zhǔn)則、原則和規(guī)定。可見，體育運動中蘊含的道理與倫理道德要求高度契合。體育教育中應(yīng)包含情操高尚，維護(hù)正義等人文素質(zhì)。當(dāng)下體育教育更多地注重成績與利益，但功利體育不應(yīng)成為未來體育發(fā)展的方向，體育教育有責(zé)任推崇人文理想，啟人心智。因此，體育教育需要增加人文內(nèi)容，更加關(guān)注學(xué)生本身的需求，健全學(xué)生品格、能力的培養(yǎng)。例如，將體育游戲穿插到體育教學(xué)當(dāng)中，增強體育教育的娛樂性和生動性，使學(xué)生在掌握體育技能的同時，獲得更為深刻的參與體驗，形成主動參與、善于思考、積極創(chuàng)新和團(tuán)隊合作的意識。另外，要引進(jìn)具有人文意味的民族、民間體育項目。民族民間體育活動蘊含著濃厚的民族意味，是民族文化的載體，把民族、民間體育活動引入體育教學(xué)當(dāng)中，可以加強學(xué)生對不同文化的認(rèn)知和審養(yǎng)，使學(xué)生更多地關(guān)注體育的文化性，關(guān)注人和體育文化的關(guān)系。

(二)體育文化積淀深厚，注重體育思想的教育培養(yǎng)

隨著體育運動的不斷發(fā)展，它已成為溝通世界人民的橋梁。來自世界各地不同民族，不同膚色，使用不同語言的人們齊聚一堂，通過身體的較量來傳遞對美的追求，對自身極限的挑戰(zhàn)，對“更高，更快，更強”的向往。我國是有著五千年歷史的文明古國，在傳統(tǒng)文化中“人本”思想源遠(yuǎn)流長。思想是文化的內(nèi)核，體育思想是體育文化的內(nèi)在支撐。體育教學(xué)的根本是促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展，身體發(fā)展有賴于體育活動訓(xùn)練，精神意識的養(yǎng)成要通過體育思想的傳承來實現(xiàn)。將學(xué)生身體發(fā)展和精神意識的塑造兩者結(jié)合在一起，才能有效解決目前體育教學(xué)中存在的“一條腿”走路模式。因此，在體育教學(xué)過程中注重講解思想文化內(nèi)涵，讓學(xué)生對體育項目形成更為深刻的理解。在理解的基礎(chǔ)上，通過主動參與發(fā)掘體育項目體育精神、文化差異，形成對體育項目新的認(rèn)識，從而指導(dǎo)體育學(xué)習(xí)實踐活動。

(三)采取靈活的教學(xué)方式，避免考核評價方式單一化

當(dāng)今社會，青少年越來越強調(diào)獨立、自我。每個學(xué)生思想意識、身體基礎(chǔ)、體育技能不盡相同。因此，注重因材施教，采取靈活多樣的教學(xué)方法，才能更科學(xué)地進(jìn)行體育教育。革新傳統(tǒng)體育教學(xué)方式，創(chuàng)新發(fā)展符合當(dāng)前學(xué)生特點的教學(xué)方式，根據(jù)學(xué)生情況，分類實施教學(xué)。另外，針對當(dāng)前對于體育教學(xué)考核評價以技能掌握，標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)定的單一方式，創(chuàng)新考核評價方法。增加思想品德、精神意識考核。通過平時表現(xiàn)對學(xué)生意志品質(zhì)、吃苦耐勞、拼搏努力等方面內(nèi)容進(jìn)行評估。對學(xué)生體育參與的積極性、主動性進(jìn)行評價。構(gòu)建體育教育中的人文精神，首先要堅定人文精神回歸是體育教學(xué)的必然選擇。改革體育教學(xué)內(nèi)容和方法，為學(xué)校體育教育注入人文精神的元素，使體育教育的人文內(nèi)涵變得更為充盈而厚實，從而實現(xiàn)體育教學(xué)和教育發(fā)展趨勢保持一致，提高體育的教育功能。

參考文獻(xiàn):

［1］盧元鎮(zhèn)．中國體育社會學(xué)［M］．北京:北京體育大學(xué)出版社，1996．

［2］童紹崗，周寧．人文體育［M］．北京:中國海關(guān)出版社，2002．

［3］郝勤．體育新聞學(xué)［M］．北京:高等教育出版社，2004.

作者：宋亮 單位：鄭州工程技術(shù)學(xué)院