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摘要：民間文化習(xí)俗是民俗文化的載體，其包含的人文精神直接影響著地方經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。植根于白鹿原獨(dú)特的自然、歷史環(huán)境中的民間節(jié)日習(xí)俗，古樸獨(dú)特，內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含了深厚的人文精神。對(duì)增強(qiáng)人民群眾的文化自信、創(chuàng)造新型的鄉(xiāng)村文明、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有著深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：白鹿原；民間節(jié)日習(xí)俗；人文精神

白鹿原位于陜西省西安市東南方。這塊神奇的土地，不僅孕育了白鹿這樣的生靈，而且是人類文明的肇始之地，它經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)，走過(guò)了輝煌與暗淡，在一代又一代白鹿原人的不斷努力與默默堅(jiān)守下，白鹿原不僅形成了它獨(dú)有的人文景觀，而且蘊(yùn)藏了深厚的文化底蘊(yùn)。尤其是植根于白鹿原這塊土地上的民間節(jié)日習(xí)俗，古樸獨(dú)特，內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含了深厚的人文精神。

一、白鹿原民間節(jié)日習(xí)俗

（一）帶有祈福性質(zhì)的廟會(huì)老洞廟會(huì)是白鹿原上最大的廟會(huì)。廟會(huì)一年一度在白鹿原上的老洞廟舉行，是十里百村群眾寄托祈愿和狂歡的節(jié)日。老洞廟是指藥王洞，是紀(jì)念隋唐醫(yī)學(xué)家孫思邈而修的。老洞廟始建于明朝，到了清朝同治年間，老洞廟被燒毀，光緒年間又重新修建。原廟殿設(shè)在石家道村南面的土山上，1965年被拆毀，80年代后群眾自發(fā)修復(fù)在東邊的半山上。老洞廟會(huì)由楊圪塔村、莫靈廟村、石家道村、劉村、何家街輪流負(fù)責(zé)操辦。廟會(huì)在農(nóng)歷2月2日龍?zhí)ь^舉行，周邊的村子包括藍(lán)田一代的村名都過(guò)來(lái)朝會(huì)。廟會(huì)期間附近及各縣約60家鼓樂秧歌隊(duì)送社火上山上香。參加廟會(huì)的群眾從馬家灣到石家道村，一字?jǐn)[開，川流不息，熱鬧非凡。廟會(huì)也是一次漢族民間物資交流大會(huì)，約數(shù)百家公私商店及農(nóng)民在公路兩邊擺灘設(shè)點(diǎn)出賣農(nóng)具、樹苗、文具圖書、食品、服裝、日用百貨等，各色物品應(yīng)有盡有，以供農(nóng)民盡情選購(gòu)。廟會(huì)期間，人們享受美食，購(gòu)物，爬山登高，看鑼鼓秧歌表演，看摔跤，看大戲，耍各種游戲，聽道，討吉祥等，真是老百姓的狂歡節(jié)。也寄托了勞動(dòng)人民祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。

（二）慶賀豐收、親人團(tuán)聚的忙罷會(huì)忙罷會(huì)，白鹿原農(nóng)民一般也稱老姑娘會(huì)、新女婿會(huì)、娃娃上舅家、媳婦熬娘家和女婿拜丈家。此時(shí)，麥子收割、碾壓完畢，親朋好友可借此放松，相聚一起聯(lián)絡(luò)情誼。在節(jié)日期間鄉(xiāng)民們走親訪友，慶祝麥子的豐收，交流生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。忙罷會(huì)絲毫不亞于過(guò)年，忙罷會(huì)前數(shù)日，家家戶戶就開始忙碌了，打掃衛(wèi)生，粉刷墻壁，割肉買菜，釀造稠酒。過(guò)會(huì)日，人們身穿干凈漂亮的衣服，新老姑娘拉著丈夫、領(lǐng)著娃回娘家，還沒結(jié)婚的新女婿要到未來(lái)的丈人家去送節(jié)禮。另外，出嫁的妹妹也可給姐姐送禮。這時(shí)的村子熱鬧非凡，人們敲鑼打鼓、扭秧歌，有時(shí)村子還放電影、唱大戲，熱鬧程度絕不亞于春節(jié)。隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)在的忙罷會(huì)不光是親戚之間走動(dòng)，朋友們也來(lái)助興。于是，親朋好友歡聚一堂，敘舊話新、溝通信息，共話桑麻，其樂融融。忙罷會(huì)一般是按陰歷日子過(guò)，且過(guò)單日不過(guò)雙日，取“福無(wú)雙至，禍不單行”之意。過(guò)會(huì)時(shí)早上吃面，中午吃席。客人第一頓飯是具有濃郁灞橋特色的臊子面。吃席是在午后，主要是喝自家釀造的稠酒或醪糟。大家開懷暢飲。濃濃的鄉(xiāng)情盡在酒中、飯中。

（三）精彩紛呈的民間表演1.震天的鑼鼓白鹿原民間鑼鼓樂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，分為細(xì)銅器和粗銅器。細(xì)銅器：俗稱酥家伙。有單面鼓、馬鑼、銀鑼、饒鈸、鉤鑼、匪子、木魚、梆子等八大件及小八件，以“鼓頭”為首領(lǐng)敲打多種曲譜指揮兩排持銅器樂的演奏方陣。曲調(diào)清脆悅耳，十分美妙。粗銅器：俗稱粗家伙、磁豆。有雙面大鼓1—3個(gè)，大鑼、大釵、饒鈸等為主，演奏陣容龐大，宏偉壯觀。鑼鼓隊(duì)也是白鹿原上一道獨(dú)特的風(fēng)景，一般在廟會(huì)或者節(jié)日原上響起陣陣熱烈的鑼鼓聲，使原上的每一位村民激動(dòng)萬(wàn)分。2.婀娜的秧歌原上的秧歌隊(duì)伍也很壯觀，秧歌隊(duì)都是由農(nóng)家姑娘、農(nóng)家媳婦組成的，還有大娘輩的農(nóng)家婦女，個(gè)個(gè)穿的花紅柳綠，大紅綢扇子、大綠綢扇子在手中上下?lián)]舞，形成了各種圖案，令人眼花繚亂。她們個(gè)個(gè)神采飛揚(yáng)，臉上洋溢著歡快的神色，幸福的笑容感染了周圍的每一位觀眾。她們優(yōu)雅地邁著十字步，盡情展示自己的魅力，因?yàn)橛^眾中有親戚、朋友，強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望使她們扭的更加起勁。許多觀眾興之所致，也參與到秧歌的隊(duì)伍中。3.靈活的高蹺踩高蹺是我國(guó)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)之一。踩高蹺需要膽大心細(xì)，踩高蹺的人必須十分靈活。表演的人將雙腳分別綁在木棍上，化裝成各種人物，一人或多人來(lái)往逗舞，由嗩吶伴奏，表演有趣的動(dòng)作或故事。木棍長(zhǎng)約七尺（兩米多），固定好后不只要走路如履平地，還得會(huì)跳，劈叉，做一點(diǎn)高難度的動(dòng)作，以獲得周圍看客的一片贊嘆之聲。好幾十號(hào)人組成高蹺隊(duì)浩浩蕩蕩從路中走過(guò)，一路表演，人們紛紛走出門來(lái)觀看，場(chǎng)面著實(shí)熱鬧。

二、白鹿原民間節(jié)日習(xí)俗蘊(yùn)含的人文精神

在白鹿原獨(dú)特的自然、歷史環(huán)境中生長(zhǎng)的民間文化習(xí)俗蘊(yùn)含著深厚的人文精神，對(duì)增強(qiáng)人民群眾的文化自信、創(chuàng)造新型的鄉(xiāng)村文明、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有著深遠(yuǎn)的意義。白鹿原民間節(jié)日習(xí)俗蘊(yùn)含的人文精神主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

（一）傳承文化、勇于創(chuàng)新的精神白鹿原民間節(jié)日習(xí)俗有悠久的歷史。老洞廟會(huì)活動(dòng)從明朝時(shí)期就已經(jīng)開始，延續(xù)到現(xiàn)在，主要內(nèi)容早已不是文化活動(dòng)，廟會(huì)逐漸成為民間物資交流大會(huì)和農(nóng)民休閑娛樂的場(chǎng)所。廟會(huì)期間，人們享受美食，購(gòu)物，爬山登高，看鑼鼓秧歌表演，看摔跤，看大戲，耍各種游戲等，熱鬧非凡，廟會(huì)已然成為農(nóng)民的節(jié)日。數(shù)百年來(lái)，白鹿原上的村民對(duì)老洞不斷進(jìn)行擴(kuò)建與修繕，使這一寄托著白鹿原人民祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望的民俗文化景觀得以保存下來(lái)。忙罷會(huì)的起源已無(wú)從考證，在這一習(xí)俗流傳的過(guò)程中，除了傳統(tǒng)的禮儀和娛樂形式被保留下來(lái)外，又增加了許多具有時(shí)代特色的內(nèi)容。現(xiàn)在各村的忙罷會(huì)基本都由村委會(huì)組織，村干部利用忙罷會(huì)向農(nóng)民宣傳黨的農(nóng)業(yè)農(nóng)村政策，請(qǐng)農(nóng)業(yè)技術(shù)人員為農(nóng)民講授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，賦予了忙罷會(huì)新的時(shí)代意義。鑼鼓、秧歌、高蹺等民間技藝在老一輩人的堅(jiān)守和努力下得到了傳承。一些規(guī)模比較大，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較好的村子專門成立了表演隊(duì)，他們自編自演，每當(dāng)過(guò)年過(guò)節(jié)，有喜慶的事，慶豐收，他們都會(huì)表演。他們不僅在本村的年節(jié)活動(dòng)中表演，還到周邊縣、鄉(xiāng)、村去表演，并參加西安市舉辦的比賽，取得了優(yōu)異的成績(jī)。村民們?cè)诠?jié)日習(xí)俗的各種活動(dòng)中繼承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了勇于創(chuàng)新的精神。

（二）孝老愛親，重情重義的精神忙罷會(huì)這一天，回到娘家的女兒會(huì)享受很高的待遇，娘家人會(huì)關(guān)切地問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短。如果姑娘說(shuō)自己日子過(guò)得不太好，臨走的時(shí)候，娘家人會(huì)送一些糧食和米油。不管是否出嫁，女兒永遠(yuǎn)是父母心中的牽掛，這種單純的情感，用最樸實(shí)的方式表達(dá)出來(lái)。同樣，子女利用忙罷會(huì)回家探望父母，給父母送上豐厚的禮物。父母關(guān)心子女，子女孝敬父母，體現(xiàn)了孝老愛親的傳統(tǒng)美德。各村輪流辦廟會(huì)的習(xí)俗一直延續(xù)下來(lái)，也讓我們看到白鹿原上的村民在過(guò)去閉塞的農(nóng)耕時(shí)代，是通過(guò)這樣的方式加強(qiáng)交往、聯(lián)絡(luò)感情，體現(xiàn)了鄉(xiāng)民重情重義的一面。每當(dāng)鑼鼓隊(duì)、秧歌隊(duì)、高蹺隊(duì)進(jìn)行表演時(shí)，全村老少都會(huì)到場(chǎng)幫忙。此時(shí)，村民之間不管有無(wú)矛盾，都會(huì)盡全力參與，并彼此照應(yīng)。不僅增強(qiáng)了村民之間的凝聚力，而且村民通過(guò)這種集體行為，最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)自己的身份認(rèn)同。同時(shí)也具有了自豪感，獲得感幸福感。

（三）質(zhì)樸樂觀，熱愛生活的精神白鹿原上農(nóng)村的忙罷會(huì)時(shí)間一般在麥?zhǔn)找院螅瑹o(wú)論收成好壞、日子寬緊，白鹿原的鄉(xiāng)民都希望親朋好友能和自己一起分享收獲的喜悅，感受生活的美好。無(wú)論是各種各樣的廟會(huì)還是時(shí)間不同的忙罷會(huì)，還有村民們慶祝節(jié)日的鑼鼓、秧歌、高蹺、旱船，都體現(xiàn)了白鹿原人民對(duì)生活的熱愛。在過(guò)去單純的農(nóng)耕生活時(shí)期，雖然農(nóng)民們?nèi)兆舆^(guò)得緊張艱辛，但鑼鼓、秧歌這些民間表演卻異常紅火熱鬧；隨著我國(guó)城市化進(jìn)程不斷深入，現(xiàn)在大批青年農(nóng)民已不再拘囿在農(nóng)村，他們走向不同的城市，但每到重大節(jié)日返回故鄉(xiāng)，他們依然是原上鬧社火的主力，故鄉(xiāng)的民俗文化、故鄉(xiāng)人樂觀自信、熱愛生活的精神已深深地植根在白鹿原一代又一代人的心里。白鹿原民間節(jié)日習(xí)俗具有很強(qiáng)的地域性特征，內(nèi)容豐富，特色鮮明，是白鹿原地區(qū)寶貴的傳統(tǒng)文化。其中蘊(yùn)含的人文精神促進(jìn)了積極奮發(fā)、健康向上的鄉(xiāng)村文化氛圍的形成，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)文明化、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的力量源泉。

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作者：毛振杰 單位：西安思源學(xué)院文學(xué)院