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一、文學教育的內涵及特點

（一）文學教育的內涵關于文學教育的內涵，主要有以下幾種理解：有的認為文學教育就是文學教學，甚至認為“文學教育”是個錯誤的概念；[3]有人認為文學教育就是語文審美能力的教育，特別是文學審美能力（尤其是文學鑒賞能力）的教育；還有些論者認為文學教育就是語文審美教育或情感教育，或者說語文審美教育的主體就是文學教育。[4]古風教授在《關于當前我國文學教育的兩個問題》里表述的觀點：“所謂文學教育，就是關于文學和利用文學的教育。其中，關于文學的教育，是對于文學知識和技能的教育；利用文學的教育，則是利用文學作品對于讀者的教育。前者是‘硬教育’，以教為教，具有強迫性，以文學知識和技能的掌握為目的；后者是‘軟教育’，以不教為教，具有自由性，以提高人的素質和塑造人的靈魂為目的。”[5]古風教授的觀點是比較正確的。文學教育就是這樣一種以文學為媒介培養人的活動。是有目的、有計劃、有組織、有規范地通過文學欣賞、品評和創作來陶冶受眾對象情操、提升境界、凈化心靈、塑造人性的一種教育活動。文學教育的核心是培養學生審美情趣，提升學生審美能力，塑造學生審美人格，最終使學生成為有理想、有精神、尋求人生終極境界的人。文學教育就是偏向于后者的“軟教育”，最終目的為幫助大學生塑造健全的人格，培養他們的社會責任感，提高其媒介素養，從而培養網絡意見領袖，傳遞社會正能量。

（二）文學教育的特點文學教育是藝術教育中對大學生影響最大、最全面的一種。文學藝術對人格的養成具有較大的影響力，而且是一種潛移默化的影響。文學教育是“硬教育”和“軟教育”的統一，是一種終身教育，它可以貫穿于人生的不同階段。王旭曉在《美學原理》一書第五編“審美教育”中指出，包含文學教育的審美教育具有形象性、體驗性、愉悅性與陶冶性4個方面；審美教育對于幫助人們樹立正確的審美觀、提高審美能力、豐富人的本質與完善人格有著獨特的作用，是人的全面發展不可缺少的關鍵環節。[6]文學教育的過程，是再現文學“心靈家園”的過程，進而在學生心靈中建構出自己的心靈家園。其對于學生素質的培養意義重大。文學教育可以培養大學生的審美情趣，提高大學生的審美能力，塑造大學生的審美人格，并最終指向人的性靈世界，影響大學生對人生真諦和終極意義的追求。文學教育的最終目的是豐富人的精神世界、構建心靈的家園，使人步入人生最高的審美境界。

二、文學教育的現實意義

（一）塑造大學生健全人格通過高校文學教育，可以幫助大學生塑造健全人格，從而有效地防止大學生的人格出現異化，促進自媒體時代大學生個體健全人格的發展。文學教育在三個方面對人格的塑造產生重要影響：第一層面，促進個體發展的協調平衡。個體發展的協調平衡是指個體在自身發展中的尋真持善求美的動態的和諧統一。人格塑造主要包括智育、德育和美育。文學教育的審美對象特別是文學作品都是感性與理性的統一體。一方面，它向受教育者呈現豐富多彩的感性具體圖畫，生成主體的感性世界；另一方面，它通過藝術形式把人的生命活力、情感體驗和各種感性沖動納入其中而使之得到理性的調節與升華。第二層面，促進人與社會的溝通理解。在文學教育的過程中，個體不僅獲得一種嶄新的生存境界，而且由此產生一種積極的社會理想，一種追求每一個人都自由發展并與他人保持協調的自由意識。第三層面，促進人與自然的和諧互助。人與自然的關系，在人類漫長的歷史進程中，是在自然的人化和人向自然回歸之中向前發展的。教育者通過充分挖掘文學的內在氣質和精神氣韻，在理智與情感的雙重指引下，引導受教者以一種親和的態度去改善人與自然的關系，形成一種人與自然和諧發展的生態觀。

（二）培養大學生社會責任感在自媒體時代，由于其產生階段的主觀隨意、傳播階段的毫無顧忌，“大學生無需顧忌社會規范的壓力以及現實互動中的人際障礙，如社會地位、生活方式、文化層次、身份職業差異等，特別是自制力差的大學生為了滿足自己的好奇心和潛意識的某種需求”，[7]而忽略了自身的社會責任，或非法獲取不利于成長的信息，或不負責任的虛假信息，混淆人們的視聽。同時，自媒體過于“個性化”的特征，也使得大學生越來越以“自我”為中心，重個人利益，而輕社會利益，缺乏社會主人翁精神，缺乏為社會和集體犧牲的精神，人格結構呈不良傾向。北大老校長蔡元培指出注重培育學生“健全之人格”時，還提到“欲養成公民的道德”“不可不注重美育”，它可以“陶養吾人情感，使有高尚純潔之習慣”。[8]豐子愷先生認為，“藝術給人一種美的精神，這種精神支配人的全部生活”。[9]作為美育的一種，文學教育對于培養大學生的健全人格，陶冶高尚的道德情操，促進學生全面、自由而充分的發展，培養大學生的社會責任感具有重要作用。因此，從高校素質教育的角度出發，培養大學生的健全人格、培養他們的社會責任感則是文學教育的一項重要任務。對于自媒體平臺上的傳播者，社會責任感更多的體現在個人自律的基礎之上。因此，高校文學教育對于大學生社會責任感的培養，在自媒體時代，具有極其深遠的意義。它可以促使大學生更好地規范自己，做有責任感的傳播者，從而改善網絡傳播環境。

（三）提高大學生媒介素養，培養網絡意見領袖北京網絡新聞信息評議會第五次會議提出的第三點倡議便是，“網絡媒體要充分利用自媒體時代網絡意見領袖影響力巨大的特點，樹立網絡意見領袖在虛擬社會中踐行公民社會責任典范”。[10]大學生作為當今網絡世界優秀的群體，理應扮演起網絡意見領袖的角色，克服從眾心理，提高對負面信息的免疫能力，更好地踐行公民社會典范。這就要求我們著重提高大學生的媒介素養，而隨著時代的發展，媒介素養的內涵也隨之延伸，它包括合理利用媒介傳播信息為個人、社會發展所用的能力。在這個過程中，高校的文學教育發揮著重要作用，有其獨特的現實意義。大眾傳媒所營造的———“擬態環境”并不是現實環境的鏡子式的再現，而是通過選擇、加工，重新加以結構化向人們提示的環境。如果大學生一味信賴媒介所營造的信息環境，在現實環境的行為難免會出現偏差。這就需要大學生具備辯證分析能力，對媒介信息進行準確、全面、客觀、公正判斷的能力。而文學教育可以通過培養大學生的審美趣味，提高其審美能力，幫助他們塑造審美人格，從而提升大學生的辨別能力，提高他們的媒介素養，使他們承擔起應負的社會責任，成為真正意義上的傳播者，成為網絡意見領袖。

作者：吳偉單位：揚州大學新聞與傳媒學院