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我國高等教育的發(fā)展速度是非常快的，但是在飛速發(fā)展的過程當(dāng)中還是出現(xiàn)了很多的問題，現(xiàn)如今越來越多的高等院校認(rèn)識(shí)到了人文課程設(shè)置的重要性，有很多的院校相繼開設(shè)了文學(xué)欣賞課程，比如說中外文學(xué)欣賞和文學(xué)作品欣賞等等，這些課程的設(shè)置都是高等院校為了進(jìn)一步的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文字的感受能力而出現(xiàn)的，旨在提高學(xué)生人文素養(yǎng)，文學(xué)欣賞課本理論上是一門調(diào)動(dòng)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的課程，但是我國的一些院校卻將文學(xué)欣賞課程固定化了，教師傳授知識(shí)的方法也是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，使得文學(xué)欣賞課程逐漸失去了真正的價(jià)值和功能，本文主要從文學(xué)欣賞課程的本質(zhì)目標(biāo)入手，分析文學(xué)欣賞課程對(duì)學(xué)生人文教育的影響。

1.挖掘文學(xué)作品的任務(wù)內(nèi)涵

我們現(xiàn)在所處的社會(huì)是多元化的，學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀面臨著很大的誘惑和挑戰(zhàn)，怎樣找準(zhǔn)符合學(xué)生心理需求的文學(xué)欣賞視角其實(shí)是很難的，因?yàn)樵谖膶W(xué)作品當(dāng)中有很多關(guān)于信仰、理想、現(xiàn)實(shí)等話題的,這些話題都是圍繞著人進(jìn)行的，所以我們的教師要僅僅的抓住人這一主題，這樣學(xué)生才能夠在文學(xué)作品中找到自己的情感思維，在文學(xué)作品中感受到自身的柔弱，從而正確的對(duì)待自己今后的生活，以更好的心態(tài)來面對(duì)人生道路上的苦與樂，遇到痛苦的時(shí)候不悲觀，遇到快樂的時(shí)候要能夠和別人分享，一般情況下，好的文學(xué)作品都是能夠表達(dá)人類共同的愿望的，文學(xué)作品也就成為了人類共有的精神財(cái)富，所以我們的教師在文學(xué)欣賞課程的教學(xué)過程當(dāng)中，要將一些著名的文學(xué)作品作為學(xué)生閱讀的范本，這樣才能夠充分的發(fā)掘作品的人文價(jià)值，作品在出現(xiàn)之后就一直被讀者閱讀，而讀者在閱讀的時(shí)候也會(huì)對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行欣賞，從而產(chǎn)生不同的精神共鳴，學(xué)生在閱讀文學(xué)作品的時(shí)候也要對(duì)其進(jìn)行欣賞，因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生的思維方式都是不同的，但是文學(xué)作品中的情感卻是統(tǒng)一的，學(xué)生在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行欣賞的時(shí)候，文學(xué)作品中的情感會(huì)慢慢的滋潤學(xué)生的心靈，因此很多人也把文學(xué)作品稱之為心靈雞湯，而文學(xué)欣賞課程在培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的時(shí)候還間接承擔(dān)著提升學(xué)生人文素養(yǎng)的要求，所以我們的教師應(yīng)該在這些著名的文學(xué)作品中與學(xué)生建立起一個(gè)橋梁，這個(gè)橋梁是以信任為基礎(chǔ)的，逐漸的增強(qiáng)學(xué)生對(duì)著名文學(xué)作品的認(rèn)同，學(xué)生此時(shí)就能夠自覺的在文學(xué)作品中吸取精神食糧，我們的教師要在文學(xué)作品的角度出發(fā)，為學(xué)生找到情感的依托，讓學(xué)生在著名的文學(xué)作品中感受美、發(fā)現(xiàn)美。讓學(xué)生在對(duì)美的探尋中不斷的完善自己的心靈，創(chuàng)造一個(gè)具有人文情懷的自我，文學(xué)欣賞課的教師應(yīng)該是文學(xué)欣賞的指引人，逐漸的指引學(xué)生在閱讀的時(shí)候獲得不同的人生感受。

2.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在文學(xué)作品的欣賞過程當(dāng)中，我們可以多運(yùn)用一些多媒體手段，因?yàn)楝F(xiàn)在大學(xué)生基本上都是伴隨著影視和游戲成長起來的，因此學(xué)生們對(duì)現(xiàn)代媒體有著極強(qiáng)的認(rèn)知需求，而多媒體教學(xué)手段可以將視頻文件和音頻文件等資料立體的展現(xiàn)出來，學(xué)生對(duì)于這樣的一種教學(xué)手段是非常感興趣的，這樣也能夠增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，雖然說多媒體教學(xué)手段和文學(xué)作品之間的銜接還是有一定的差距，但是在影視作品中的場景進(jìn)行設(shè)置能夠讓學(xué)生有一種身臨其境的感覺，學(xué)生更容易接受文學(xué)作品中的審美體驗(yàn)，學(xué)生能夠?qū)⒂耙曌髌泛臀膶W(xué)作品進(jìn)行比較，這樣能夠極大的提高學(xué)生閱讀著作的愿望，一部文學(xué)作品的誕生，其實(shí)是作者和讀者空間聯(lián)系的過程，教師在教授學(xué)生的時(shí)候是不能夠?qū)⒆陨淼母惺軅魇诮o學(xué)生的，剛才我們說過，每一個(gè)人對(duì)文學(xué)作品都有著不同的理解，所以我們要讓每一位學(xué)生都成為文學(xué)作品欣賞的主體，學(xué)生才是閱讀的主人，我們?cè)谖膶W(xué)作品欣賞教學(xué)的過程中，教師要教會(huì)學(xué)生文學(xué)欣賞的理論知識(shí)和基本的方法，學(xué)生在知道這些理論知識(shí)和基本方法之后才能夠有效的對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行解讀，學(xué)生在課堂上要積極的參與問答，讓學(xué)生對(duì)文學(xué)的現(xiàn)象以及文學(xué)作品的意義進(jìn)行討論。這種討論形式可以使小組討論形式的，在討論完之后要對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行組內(nèi)的評(píng)價(jià)，這樣做是為了讓學(xué)生在對(duì)文學(xué)作品的自我鑒賞中感受到真正意義上文學(xué)的樂趣，與此同時(shí)，我們還要給學(xué)生更多的思考空間，這樣有助于學(xué)生思維方式的提高。

3.引導(dǎo)學(xué)生成為個(gè)性化的自我

我國傳統(tǒng)的文學(xué)欣賞課程的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都是靠試卷問答的形式來體現(xiàn)學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)效果，而考試的內(nèi)容也都是課本當(dāng)中比較固定的知識(shí)和評(píng)價(jià)手段，這樣的方法其實(shí)是不利于學(xué)生真正體現(xiàn)自身的文學(xué)欣賞能力的，而且學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)也很難形成，其實(shí)我們認(rèn)為文學(xué)欣賞課的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是以能力為最終的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的，以綜合的水平提升作為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生能夠在文學(xué)欣賞課程上獲得真正的文學(xué)體驗(yàn)，所以說現(xiàn)階段的文學(xué)欣賞課程評(píng)價(jià)體系還需要進(jìn)一步的完善和改進(jìn)，之前的文學(xué)欣賞課程相對(duì)比較單調(diào)，應(yīng)該多增加一些多樣化的文學(xué)欣賞課程內(nèi)容，因?yàn)橐黄嬲奈膶W(xué)作品是有著非常豐富的情感的，這種作品要比死記硬背幾篇文學(xué)作品強(qiáng)得多，所以說有的時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生閱讀的文學(xué)作品是很多的，但是能夠?qū)ξ膶W(xué)作品進(jìn)行欣賞的能力確實(shí)極地的，有的學(xué)生甚至不能夠?qū)ξ膶W(xué)作品進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。基于此種情況。我們一定要對(duì)文學(xué)作品欣賞課程進(jìn)行教學(xué)方面的改革，以改變學(xué)生不能對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行欣賞的問題。

4.結(jié)語

在我國大學(xué)教育人文性缺失的情況下，文學(xué)作品欣賞課也就成為了大多數(shù)高校的選擇，高校打算利用文學(xué)作品的有效滲透來喚醒當(dāng)代學(xué)生內(nèi)心的人文情感，而作為文學(xué)欣賞專職教師，更要不斷的提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，教師的文學(xué)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的影響也是非常大的，教師的文學(xué)素養(yǎng)的提高能夠更好的引領(lǐng)學(xué)生，我們要充分的挖掘文學(xué)教育資源，在著名文學(xué)作品的欣賞基礎(chǔ)上，我們可以嘗試一些新的有深度的文學(xué)作品，讓學(xué)生閱讀并對(duì)其進(jìn)行欣賞，逐漸的豐富教學(xué)的內(nèi)容，為培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生的人文精神貢獻(xiàn)自己的力量。

作者：魏娜 單位：哈爾濱劍橋?qū)W院