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自學(xué)會成立起，兩年就舉行一次研討會，直至1980年代末。為了促進研究的開展和研究人員水平的提高，也為了擴大影響，1981年四川社科院出版了內(nèi)部刊物《抗戰(zhàn)文藝研究》。兩年之后，也就是1983年，省委宣傳部批準(zhǔn)該刊全國公開發(fā)行。這個刊物前后共出了31期（1988年由期刊改為了叢刊）。1990年終刊。刊物的創(chuàng)辦，無疑對抗戰(zhàn)文藝研究起到了促進作用。研究要用學(xué)術(shù)來回答。主攻方向在哪里？是“”時期的“文藝黑線”嗎？不是。那不值一駁，隨著“”的煙消，它也就云散。建國前后對這段文化有了的偏見，尤其是對國統(tǒng)區(qū)的抗戰(zhàn)文學(xué)。偏見的結(jié)果就是被冷落，以至于整整一個時期的文學(xué)成了研究中的薄弱環(huán)節(jié)。原因何在？

茅盾等人結(jié)論為“右傾”。其論之影響，既深又遠。建國后高校作為教材的幾部現(xiàn)代文學(xué)史，在談到抗戰(zhàn)時期的文學(xué)時，均簡而又略，且調(diào)子還壓得比較低。“右傾”是評價文學(xué)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)嗎？我們進行了反復(fù)討論。蘇光文首先著文進行了否定。以陽翰笙為團長的中國文聯(lián)參觀訪問團來川座談時也專門談到這個問題。一再指出，說右了是站不住腳的。右是政治概念，怎么能簡單地移植過來作為評價文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)呢？其影響也同樣既深且遠。還有一種有代表性的看法：全面否定論，視抗戰(zhàn)文學(xué)為“凋零期”的文學(xué)，認為這種文學(xué)的出現(xiàn)不是表明中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展而是倒退。認真研究之后，我們作了否定的回答。

中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷是這樣演變的：文學(xué)革命、革命文學(xué)與抗戰(zhàn)文學(xué)。抗戰(zhàn)時期的文學(xué)不僅沒有“凋零”還更加燦爛，是中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展上的第三個高峰。拿戲劇來講，無論是創(chuàng)作還是演出，那繁榮，那輝煌，以前哪個時代能比？毫無疑義，是戲劇的黃金時代。不只是文學(xué)藝術(shù)，抗戰(zhàn)文化也呈現(xiàn)的是這種狀態(tài)。郭沫若是魯迅之后文化界的旗幟。他長住重慶，活躍于國統(tǒng)區(qū)，影響遍及全國，乃至世界。他的政治導(dǎo)向，他的組織作用，他的藝術(shù)成就，他的歷史研究，在文學(xué)、文藝、文化界中，綜合起來看，未有能出其右者。對郭沫若的認識和評價，從某種意義上來說，也是對國統(tǒng)區(qū)左翼抗戰(zhàn)文學(xué)的認識和評價，并涉及到整個中國的抗戰(zhàn)文學(xué)、抗戰(zhàn)文化問題。為此，我們與樂山郭沫若研究學(xué)會共同組織召開了“抗戰(zhàn)時期的郭沫若”學(xué)術(shù)討論會，充分評價了郭沫若抗戰(zhàn)時期的成就和歷史作用。抗戰(zhàn)文學(xué)畢竟是文學(xué)，文學(xué)就應(yīng)該有自身的準(zhǔn)則。否定者多以為抗戰(zhàn)文學(xué)缺乏藝術(shù)性、缺乏美學(xué)價值，從而將其入了另冊。

到底抗戰(zhàn)文學(xué)有沒有藝術(shù)價值和美學(xué)價值，如何認識文學(xué)的藝術(shù)價值和美學(xué)價值，的確是一個值得認識思考的問題。我們就“抗戰(zhàn)文學(xué)的藝術(shù)性問題”舉行了專題學(xué)術(shù)討論會。與會者進行了熱烈討論，普遍認為藝術(shù)價值、美學(xué)價值與時代息息相關(guān)，不能抽象地談?wù)摗？箲?zhàn)文學(xué)的藝術(shù)價值、美學(xué)價值不容否認。當(dāng)然，宣傳性比較突出，尤其是抗戰(zhàn)初期，也是一個客觀存在的問題。

否定“右傾”論要用事實，駁斥倒退論要用事實，證明抗戰(zhàn)文學(xué)的成就也要用事實。事實就是研究成果。這就需要跋涉，需要攀登。我們從國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)研究出發(fā)，走向了中國抗戰(zhàn)文學(xué)；又從中國抗戰(zhàn)文學(xué)研究出發(fā)，開始向中國抗戰(zhàn)文化轉(zhuǎn)移。不懈努力之后，果實也就相繼擺上了案頭。先后出版的編著、專著、資料集、工具書有《國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文藝運動大事記》、《與國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文藝》、《國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)運動史稿》、《抗戰(zhàn)戲劇論搞》、《戰(zhàn)火中的文學(xué)沉思》、《大后方散文論搞》、《大后方的通俗文學(xué)》、《抗戰(zhàn)時期的郭沫若》、《火熱的小說世界》、《大后方文學(xué)史》、《中國抗戰(zhàn)文學(xué)概覽》、《歷史在這里閃光——抗戰(zhàn)文學(xué)與中國傳統(tǒng)文化》、《中華全國文藝界抗敵協(xié)會史料選編》、《作家戰(zhàn)地訪問團史料選編》、《抗戰(zhàn)文藝報刊篇目匯編》、《抗戰(zhàn)文藝報刊篇目匯編續(xù)一》、《抗戰(zhàn)時期的郭沫若論文集》、《抗戰(zhàn)文藝研究論文集》、《抗戰(zhàn)文學(xué)紀(jì)程》、《抗戰(zhàn)文學(xué)概觀》、《大后方文學(xué)論稿》《文學(xué)理論史料選》、《小說研究史料選》、《詩歌研究史料選》、《抗戰(zhàn)時期重慶的文化》、《血與火的文化——中國抗戰(zhàn)文化概要》等。研究在學(xué)術(shù)界引起了重視，也得到了鼓勵。獲得過四川省哲學(xué)社會科學(xué)二等獎、三等獎、四等獎以及曹禺戲劇獎。

四川抗戰(zhàn)文藝研究的影響走出了夔門。毋庸置疑，啟迪和推動了其他省的抗戰(zhàn)時期的文藝研究。國際影響也漸漸顯現(xiàn)出來。多次與日本、法國、德國、美國、韓國等國的學(xué)者進行過學(xué)術(shù)交流。回過頭來看我們走過的路、我們的研究成果，深感有許多不足。現(xiàn)在，在四川省委宣傳部的指導(dǎo)和省社科院具體領(lǐng)導(dǎo)之下，拓寬了研究領(lǐng)域，由文學(xué)、文藝走向文化了。我們相信，能匡正原有之不足就不說了，定能有新的上臺階的研究成果問世。這次又是集體攻關(guān)，吹響的又是集結(jié)號。但是，這次的集結(jié)號是三十年后的集結(jié)號，理所當(dāng)然的是集結(jié)號的新篇章。

作者：文天行單位：四川省社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員