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摘要:傳統(tǒng)的中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方式壓縮學(xué)生的課堂活動時間，學(xué)生自我意識的言說路徑被嚴(yán)重阻滯，綜合素養(yǎng)的建構(gòu)被單向的文化說教擱淺懸置。翻轉(zhuǎn)課堂借助教學(xué)微視頻開啟自主的探究活動，學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)來建構(gòu)有意義的理解。教師在課前錄制教學(xué)微視頻展示關(guān)鍵概念，在課堂上，教師引導(dǎo)學(xué)生開展協(xié)作探究式的教學(xué)活動，學(xué)生通過小組討論發(fā)展批判性思維，提升自我的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識與人際交往能力。討論結(jié)束后，學(xué)生利用多媒體資源設(shè)計演示課件，教師制作出相應(yīng)的評定標(biāo)準(zhǔn)并給予客觀的評判。

關(guān)鍵詞:中國現(xiàn)代文學(xué);翻轉(zhuǎn)課堂;《阿Q正傳》

中國現(xiàn)代文學(xué)是漢語言文學(xué)專業(yè)的核心理論課程，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力和理性思辨意識，促進(jìn)學(xué)生綜合性人文素養(yǎng)的提升。中國現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)容涵蓋1917—1949年的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)流派、文學(xué)思潮、作家評論等，知識駁雜。傳統(tǒng)的教學(xué)往往采用“滿堂灌”的方式，壓縮學(xué)生的課堂活動時間，學(xué)生的思維凝聚于教師的知識脈絡(luò)中，發(fā)散性思維未能得到有效拓展，自我意識的言說路徑被嚴(yán)重阻滯，綜合素養(yǎng)的建構(gòu)被單向的文化說教擱淺懸置。翻轉(zhuǎn)課堂是將傳統(tǒng)課堂任務(wù)與家庭作業(yè)場景進(jìn)行置換的教學(xué)模式，學(xué)生在家借助教師設(shè)計的微視頻自主學(xué)習(xí)課程，而課堂變成了師生之間互動交流與個性化溝通的場所，學(xué)生在小組探究中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。開放式的課堂教學(xué)模式不僅延展了學(xué)生的知識框架，更強(qiáng)化了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識和話語闡述能力，契合中國現(xiàn)代文學(xué)課程的精神指歸。翻轉(zhuǎn)課堂源于2008年美國科羅拉多州的兩位中學(xué)教師開展的“先學(xué)后教”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，指的是在信息化環(huán)境中，課程教師提供以教學(xué)視頻為主要形式的學(xué)習(xí)資源，學(xué)生在上課前完成對教學(xué)視頻的觀看和學(xué)習(xí)，師生在課堂上協(xié)作探究、共同答疑，學(xué)生的社交技能在互動交流中得到潛移默化的提升。［1］微視頻是翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)根基，中國現(xiàn)代文學(xué)的微視頻應(yīng)立足于經(jīng)典作家作品的解讀，教師運(yùn)用多媒體教學(xué)軟件設(shè)計作家作品的單元模塊，利用文本、圖像、圖形、聲頻、視頻等教學(xué)媒體展示作家的精神理念和作品的文化價值?！栋正傳》是中國現(xiàn)代文學(xué)課程的重要篇目，是洞察魯迅思想內(nèi)蘊(yùn)和敘事邏輯的管窺點(diǎn)，教師在講解《阿Q正傳》時應(yīng)充分利用翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式，制作教學(xué)微視頻，鼓勵學(xué)生自主探究，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性。

一、制作優(yōu)質(zhì)教學(xué)微視頻

在行為主義學(xué)習(xí)理論視域中，學(xué)習(xí)源于刺激對行為的影響，教學(xué)被視為建立刺激控制的過程，教學(xué)刺激依賴于一定的線索，教學(xué)微視頻是有效線索的實(shí)踐化平臺。微視頻通過交互式動態(tài)圖表簡約地展示關(guān)鍵概念，側(cè)重于知識深度的挖掘，在時間上以10—20分鐘為宜。［2］為保證信息的有效接受，每個教學(xué)視頻圍繞一個知識點(diǎn)，主題突出，內(nèi)容精練?！栋正傳》的核心主題是精神勝利法，微視頻應(yīng)立體式呈現(xiàn)精神勝利法的生成語境和多元形態(tài)，全面勾勒文本的想象空間(如圖1)?！栋正傳》圍繞著精神勝利法書寫了普泛性的民族痼疾，彰顯出魯迅對國民劣根性的批判，微視頻可截取嚴(yán)順開主演的《阿Q正傳》電影片段，展現(xiàn)阿Q在日常生活實(shí)踐中的性格悖謬，揭示精神勝利法的諸多表現(xiàn)，結(jié)合歷史語境追溯病態(tài)心理的社會根源，利用圖文、聲像等電子資源分析文本的結(jié)構(gòu)框架。

二、開展協(xié)作探究式的課堂教學(xué)

建構(gòu)主義理論主張“課堂應(yīng)給學(xué)生提供問題解決的體驗(yàn)來發(fā)現(xiàn)新知識的機(jī)會”［3］160。中國現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)應(yīng)以問題來啟動自主的探究活動，教師鼓勵學(xué)生使用智能終端和網(wǎng)絡(luò)獲取信息，創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生在小組討論中共享專業(yè)知識、共同解決問題，學(xué)生參與到主動的學(xué)習(xí)中去，通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)來建構(gòu)有意義的理解。基于問題的課堂教學(xué)應(yīng)遵循K－W－L的教學(xué)步驟，K－W－L最初由美國學(xué)者DonnaOgle提出，K代表“WhatIknow”，指涉學(xué)生已掌握的知識要點(diǎn)，學(xué)生通過課前觀看教學(xué)微視頻，初步了解單元模塊的知識信息;W代表“WhatIwanttoknow”，這一步驟以協(xié)作探究學(xué)習(xí)方式進(jìn)行，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境，鼓勵學(xué)生自主探究，學(xué)生通過小組討論規(guī)劃實(shí)施路徑、建構(gòu)認(rèn)知策略;L代表“WhatIhavelearned”，學(xué)生通過課件展示匯報自我的學(xué)習(xí)成果。協(xié)作探究式教學(xué)活動是中國現(xiàn)代文學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂的重要形式，學(xué)生深入閱讀相關(guān)文本，積極參加小組討論，在協(xié)作探究中建構(gòu)自我的知識體系與人生感悟?！栋正傳》是魯迅剖析國民劣根性的經(jīng)典文本，開啟了針砭普泛型精神陋疾的書寫模式，彰顯出魯迅對民族文化痼弊的憂思。《阿Q正傳》的微視頻形象展示了精神勝利法的諸多表現(xiàn)及歷史語境，細(xì)致解讀了文本的思想主旨，但是教學(xué)內(nèi)容局限于文本的封閉式結(jié)構(gòu)，學(xué)生的思維拘囿于單向的知識傳授，學(xué)生對知識的自我想象與發(fā)現(xiàn)未能得到有效的練習(xí)，而翻轉(zhuǎn)課堂為學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)提供了適宜的情境。教師把學(xué)生進(jìn)行分組，每組大概5—6人，鼓勵學(xué)生運(yùn)用微視頻中的知識探討精神勝利法的文化內(nèi)涵。問題設(shè)計如下:第一，陳奐生體現(xiàn)了阿Q精神勝利法的延續(xù)性，代表了農(nóng)耕文明的陋弊，從文化角度探究精神勝利法的生成機(jī)制;第二，運(yùn)用馬斯洛的需要層次理論解讀精神勝利法;第三，精神勝利法產(chǎn)生于特定的歷史文化語境，對當(dāng)下的民族文化建設(shè)有何啟示;第四，精神勝利法反映了普遍性的人性弱點(diǎn)，結(jié)合人生體驗(yàn)談?wù)勀銓駝倮ǖ睦斫?。問題的設(shè)計置于宏觀的文化視野，既涉及歷時性的知識脈絡(luò)，又打破了學(xué)科壁壘，啟發(fā)學(xué)生在精神勝利法的知識框架下思索當(dāng)下的文化境況，觀照自我的生命狀態(tài)。“過去的知識惟其有價值，就在于它武裝我們的頭腦，使我們面對現(xiàn)在。”［4］

問題探究契合翻轉(zhuǎn)課堂的基本理念，在翻轉(zhuǎn)課堂中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和促進(jìn)者，而非教學(xué)的傳遞者，學(xué)生需要通過探究與發(fā)現(xiàn)來進(jìn)行學(xué)習(xí)，以獲取對知識有意義的及彼此關(guān)聯(lián)性的理解。在《阿Q正傳》的課堂教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)搜索引擎查閱心理學(xué)、文化學(xué)的知識概念，學(xué)生在明晰了農(nóng)耕文化特征、馬斯洛需要層次理論、人性弱點(diǎn)等相關(guān)的知識內(nèi)涵后，將精神勝利法的情感特質(zhì)、心理表征還原為類似的生活體驗(yàn)，并在同構(gòu)性交流體驗(yàn)中自主發(fā)現(xiàn)，有效建構(gòu)文本的闡釋意義。學(xué)生在問題的探究中，充分發(fā)揮想象力，勾連跨學(xué)科背景中知識的交叉點(diǎn)，多維度審視精神勝利法的文化特質(zhì)，體察精神勝利法的當(dāng)下意義，獲取獨(dú)特性的生命體驗(yàn)。布魯納認(rèn)為，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的知識是他們擁有的最為獨(dú)特的個人知識，他把發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)定義為“憑借自己的頭腦獲得知識的所有形式”。發(fā)現(xiàn)的知識更具有個人意義，更易遷移至新的情境，更有利于創(chuàng)新性思維的萌生。學(xué)生在建構(gòu)了對問題的獨(dú)特性理解后，應(yīng)積極參與小組討論，既要充分闡述自我的文化體驗(yàn)，又要細(xì)心聆聽他人的心理感悟?！胺植际秸J(rèn)知的觀點(diǎn)認(rèn)為，一個社會的集體性知識是不可能為某一個體完全理解的，它們分布于社會中的各個個體身上?！保?］162小組成員因其心理特質(zhì)、經(jīng)歷體驗(yàn)、文化背景等存在差異，對精神勝利法的理解會有不同的側(cè)重點(diǎn)，成員之間相互爭論、相互提示、相互激發(fā)，在討論中充分接觸與自我理念相左的觀點(diǎn)，在論爭中完善補(bǔ)充自我的知識體系，有助于克服自我中心主義，發(fā)展批判性思維。在小組探究中，每個學(xué)生的行為都會影響整個小組的成績評判，學(xué)生必須各司其職，承擔(dān)相應(yīng)的任務(wù)分支，小組協(xié)作激發(fā)了學(xué)生的責(zé)任意識，強(qiáng)化了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動下討論小組的運(yùn)行策略，協(xié)調(diào)成員的具體分工，有效降低了認(rèn)知負(fù)荷。［5］

在小組互動中，同伴之間積極傾聽，留意觀察，理解對方的所思所感，共同解決問題，無形中錘煉了自我的協(xié)調(diào)能力和社交技巧。在協(xié)作探究式教學(xué)活動中，教師承擔(dān)的是輔導(dǎo)者的角色，協(xié)助學(xué)生積極互動，監(jiān)控小組的學(xué)習(xí)，管理小組的活動，運(yùn)用教學(xué)提示和教學(xué)反饋推進(jìn)討論的深入開展，確保和諧的課堂秩序。教師在中國現(xiàn)代文學(xué)的課堂教學(xué)中組建了學(xué)習(xí)共同體，創(chuàng)設(shè)了自主討論的情境，學(xué)生利用開放式的網(wǎng)絡(luò)資源搜集豐富的學(xué)科信息，在情境創(chuàng)設(shè)中自主探究、協(xié)作學(xué)習(xí)。翻轉(zhuǎn)課堂模式下的中國現(xiàn)代文學(xué)課堂教學(xué)不僅提升了學(xué)生的信息素養(yǎng)，發(fā)展了學(xué)生的思辨力和表達(dá)力，更強(qiáng)化了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識與人際交往能力。

三、展示自我的學(xué)習(xí)成果在討論

結(jié)束后，學(xué)生需要對討論成果進(jìn)行匯報，課件展示是中國現(xiàn)代文學(xué)成果匯報的重要方式。課件展示側(cè)重于操作技能的考核，德國美學(xué)家里普斯指出，操作技能的練習(xí)是課程教育體系中的重要內(nèi)容。學(xué)生在小組探究中縱向梳理了精神勝利法的文化延續(xù)，從跨學(xué)科的角度詮釋了精神勝利法的多元內(nèi)涵，探究了精神勝利法的當(dāng)下意義，學(xué)生在協(xié)調(diào)合作中強(qiáng)化了對精神勝利法的深刻理解與領(lǐng)悟，掌握了中國現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)科思維方式和認(rèn)知技巧?！爱?dāng)對知識和工具以一種有意義的方式得以使用之時，方能對它們有透徹的理解。”［3］297因此，學(xué)生需要在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)知識，制作課件是中國現(xiàn)代文學(xué)課程實(shí)踐化的有效方略，學(xué)生利用多媒體資源設(shè)計演示課件，教師需要制作出相應(yīng)的評定標(biāo)準(zhǔn)并給予客觀的評判。在課件制作演示的過程中，學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)收集信息資源，運(yùn)用計算機(jī)軟件構(gòu)建概念圖式，將自我的理解進(jìn)行視覺的形式表征，以自身的情感經(jīng)驗(yàn)觀照精神勝利法的話語書寫，不斷開拓想象空間，生發(fā)出富有個性的審美感知。課件演示作為對精神勝利法的再解讀，體現(xiàn)出視界融合之后的創(chuàng)造性，培養(yǎng)了學(xué)生的完形知覺能力，強(qiáng)化了主體的認(rèn)知功能。在信息技術(shù)的支持下，翻轉(zhuǎn)課堂扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)教學(xué)的程序規(guī)范，知識傳授被“翻轉(zhuǎn)”至課前，被置于課后的答疑、練習(xí)等活動則被“翻轉(zhuǎn)”至課堂中，課堂用于開展小組討論、課件展示、自我陳述等多形態(tài)的活動，翻轉(zhuǎn)課堂促進(jìn)了學(xué)生對知識的自主建構(gòu)，強(qiáng)化了學(xué)生的認(rèn)知主體地位，真正將以學(xué)生為本的教育理念落實(shí)到實(shí)踐操作的平臺上。

［參考文獻(xiàn)］

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［5］宋艷玲，孟昭鵬，閆雅娟．從認(rèn)知負(fù)荷視角探究翻轉(zhuǎn)課堂:兼及翻轉(zhuǎn)課堂的典型模式分析［J］．遠(yuǎn)程教育雜志，2014(1):105－112.

作者：朱妍；陳少鋒 單位：宿州學(xué)院