西方文化淵源與借鑒意義范文
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一、“西方”與“文化”的概念和含義
純正的西方概念最初和最后的含義是傳統上的西歐和北美，北美就是美國。西方是人類有了“世界意識”之后才有的一個概念，它的首要含義就是世界意識，而不是單純地從地理方位上講的。近現代的西方包括了西歐、北美、俄國和日本。西歐龍盤虎踞，有著文化相近的同質人口，各國處于一個共生的文化圈。美國有著極為鮮明的文化傳統，強健而良善，并傳之不朽，從有美國史至今始終正道直行于世界前列。日本是東方的西方國家。今天的西方國家還包括了加拿大、澳大利亞等福利型的英聯邦國家。我們對西方的理解主要是出于意義而從近現代和當代的時間角度理解的。文化是自然界、人類社會的規律性在社會發展到較高階段表現出來的狀態，是指在國家或民族的歷史、地理、知識、信仰、法律、道德、藝術、風土人情、傳統習俗、生活方式、行為規范、思維方式、價值取向等的綜合體基礎上形成的心靈狀態或意識習慣。文化表現在社會生活的方方面面，它包括觀念形態和行為方式，提供道德的和理智的規范。它映照社會生活環境，理解人的生命存在的意義和人在宇宙中的地位，涵蓋了人類社會實踐的一切成果，無所不在，凡是人類的各種創造，都是文化。文化是個人的存在方式，是個人不斷自我解放的歷程和尺度。人類創造了文化，文化也在塑造著人。優秀文化能夠豐富人的精神世界，不斷地提高人的思想道德素質、科學文化素質和身心健康素質，培養健全的人格。文化是一個國家的靈魂，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，可以創造生產力，提高競爭力，增強吸引力，形成凝聚力。
西方文化發軔于古希臘和羅馬帝國的印歐人，古希臘文明與以后的古羅馬文明為歐洲文明的前身。今天的整個現代文明幾乎全是西方文明的內容，而西方文明又以希臘和羅馬文明為基礎，當今的許多科學學科、技術發明以及民主制度，早在古希臘時代就已經產生了雛形。當代世界的工業化、信息化和城市化潮流，科學理性、經濟自由、政治民主的前進方向，都由希臘文明首開先河。羅馬精神融攝希臘文化形成羅馬文化。羅馬的自然法是近代西方自然法思想的重要理論淵源，并對現代西方法律體系發生著深刻的影響?；浇叹裰髟字泄盼幕?，浸成西方文化的傳統所在。在西歐封建社會里，文化教育滲透著濃厚的宗教性神學思想。12世紀以后，中世紀基督教精神的最典型表現形式哥特式教堂建筑熔鑄了濃厚的基督教唯靈主義意韻，宣揚著基督教的彼岸精神和靈性理想。
15、16世紀拉丁世界的文藝復興是近代文化的開端，是早期資產階級的思想解放運動。當時西歐各國新興資產階級的文化革命運動包括“人文主義”的興起、對經院哲學和僧侶主義的否定、藝術風格的更新、空想社會主義的出現、近代自然科學的開始發展、印刷術的應用和科學文化知識的傳播等。人文主義是文藝復興運動的主導思想。文藝復興的重大歷史意義在于人的發現和全面覺醒，它喚醒了人們積極進取的精神、創造精神以及科學實驗的精神，為資本主義制度的確立開辟了道路。個性自由成為資產階級展開活動的首要條件，政治平等和政治自由針對貴族和專制統治，對現實的人和世界的探索和科學研究也為資本主義發展所必需。16世紀之后，文藝復興的一些理念:民權、法律面前人人平等、司法公正以及民主，第一次被付諸實踐，如今這些準則已經成為現代西方文化的基石。
十字軍東侵在客觀上造成了有利于產生資本主義萌芽的條件，使歐洲大陸走上了一條世界主義的道路。15世紀奧斯曼土耳其掐斷歐亞路上通道，反而加快了歐洲人航海探險的步伐，并最終導致新大陸的發現。15世紀開始的大航海活動和地理大發現開創了人類歷史的新紀元，使相對貧窮落后的歐洲走上了一條富強之路，從根本上改變了整個世界的政治、經濟和文化格局。開辟新航路和隨之而來的殖民掠奪對世界各國的歷史產生了深遠的影響。亞洲、非洲和美洲許多國家從此逐漸淪為殖民地或半殖民地，成為西方殖民者掠奪的對象。在西歐，也引起了商業革命和價格革命，促進了封建制度的瓦解和資本主義的興起，開始形成世界市場。日耳曼世界的宗教改革對于西方文化轉型和近代歐洲政治、經濟、文化格局的發展具有深遠的影響，它構成了西歐資本主義發生、發展和歐洲現代化過程的歷史前提之一。歐洲現代化過程中發生的一系列重大變革都與宗教改革有著密切的內在聯系。日耳曼精神的發揮成為歐洲中世紀文化與近代文化的歷史分水嶺。宗教改革把基督教的宗教理想與平凡的現實生活和諧地統一起來，宗教改革的主要成果一覽無遺地表現在現實生活之中，它在人們的思想上開創了一種自由的精神，在政治上促進了民族國家的形成，在社會經濟上推動了資本主義的發展，基督教秩序取代了羅馬秩序。宗教改革為寬容精神的出現和發展創造了條件，而寬容精神成為后來西方現代民主與科學的溫床。從此之后自然界成為科學的領地，上帝只關心人們的精神世界。
18世紀啟蒙運動是現代文明的開始，它為后來的世界發展打下了重要的基礎。啟蒙運動高舉理性大旗，洛克、伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等人的民主思想和對專制制度的批判使一切專制論、人治論被從根本上徹底撼搖。自然法學派從不同的角度闡述了國家起源的“實質”———人們按共同訂立的契約結合而成?！白杂善降取薄疤熨x人權”“社會契約”等理論集中地表達了近代西方文明的神髓:自由、民主和法制，而且在英國《權利法案》、美國《獨立宣言》、法國《人權宣言》等一系列革命文獻中以憲法的形式被確定下來。歷經法國啟蒙運動的洗禮，人們普遍接受了“人權”“自然”“理性”以及反抗權威的思想。文藝復興首先沖破中世紀思想鎖鏈，啟蒙運動砸碎了這一鎖鏈的最后環節。自然法學派的政治理論和18—19世紀西歐各國的政治實踐已經為西方現代國家創立了基本的政治模式，為西方世界的政治現代化進程奠定了重要的基礎。
1620年11月11日，“五月花”號帆船上的41名成年男子在上帝面前共同立誓簽約，“自愿結成一個民眾自治團體”，并保證遵守和服從將來頒布的對他們全體人“最適合、最方便的法律、法規、條令、憲章和公職”［1］。這個公約翻譯成中文不過300多字。然而，在整個人類文明史上，它的意義幾乎可以與英國的《大憲章》、美國的《獨立宣言》、法國的《人權宣言》等文獻相提并論。美國幾百年的根基就建立在這短短的幾百字之上，信仰、自愿、自治、法律、法規等遂成為美國立國的基本原則。世界歷史從1500—1830年這一段時期，在西方是以其大量特殊的個性、不朽的詩篇和藝術作品、最深層的宗教動力以及在科技領域的創造而著名的。17世紀，科學理性主義的生長表現為一種普遍的懷疑精神和經驗立場，普遍的懷疑精神是那個時代哲學家和科學家的基本原則，經驗的立場是他們共同的出發點。16～17世紀，近代科學革命開始在西方發生，18世紀，自然科學的許多新觀念已經確立。英國最早發生工業革命，到了18世紀中葉以后成為西歐最發達的工業國家，率先走上科技與產業革命的康莊大道。17～19世紀也是西歐社會經濟突飛猛進的時期。從19世紀下半葉開始，第二次科技—產業革命也開始在歐洲和美國出現?！半姎鈺r代”逐漸取代了“蒸氣時代”。歐洲的德、法、俄、意等列強以及北美的美國也都在19世紀先后完成了工業革命，一個強大的資本主義工業文明在西方世界誕生了。19世紀，美國開始發展自成一體的西方文化，20世紀50年代后，占據了主導地位。日本在保留傳統的同時深受西方文化的影響。
“現代世界”以近代歐洲工業革命為基礎建立起來，它以科學技術主導人們的基本精神，以市場經濟和民主政治引導人們的現實生活，以宗教信仰化解人的精神困苦，是西方文化精神經過近代工業和科學洗禮后所塑造的一個人類世界。從歷史上看，近代科學在東西方都不過只有最近二三百年的歷史。19、20世紀的200年間，科學技術得到迅猛的發展。20世紀科學技術突飛猛進，人類所取得的科技成就及其所創造的物質財富超過了以往任何一個時代，徹底改變了世界的面貌。二戰以后，在西方發達資本主義世界出現了第三次科學—產業革命，以原子能、電子、自動化為標志的“電子時代”開始取代“電氣時代”。隨著蘇東解體和“冷戰”時代的結束，美國在世界經濟舞臺上一枝獨秀。17世紀科學革命是西方文明條件下的一場運動，而當代科學是科學革命的直接產物。基督教信仰是幾千年西方文明的核心。不論從生物學的角度給予人類怎樣清晰明確的科學解釋，人們仍然會產生對死亡的恐懼、對生命意義的困惑，人類精神生活的特殊需求給宗教留出空間，宗教不受現代科學突飛猛進發展的影響而獨立存在。
當基督教成為人們內在道德信仰之后，它就從中世紀的強制性精神枷鎖蛻變成了個人精神活動。今天，無論從事科學研究弘揚科學理性，或執著于宗教信仰并敬畏神祇，這一切都是在并存不悖地為社會的變革與進步提供思想與精神動力。宗教能給人以新生命，《圣經》滿足人心靈深處的需要。自由、人權、民主、憲政、法治等核心價值理念以潛移默化的方式滲透到公民日常生活中，適應時代變化、伴隨國家利益的改變在具體舉措上有改變，沒有太過僵化的教條主義信念，因此逐漸成為民情。人類基本價值理念不只專屬于資本主義，千百年來，人類致力于達到的行為目標由這些價值理念給予最完整的表達。它是普世的，為世界各國共同擁有，也為世界各國所實行，因此也是普適的。西方文化20世紀擴展到南北美洲、澳洲等廣大地區，并影響了全世界。19世紀末、20世紀初期全球殖民寄生體系達到頂峰狀態，今天的西方文化在世界范圍內依然起著引領作用，它的許多具有共性的價值觀念和制度體系已經成為全人類共同的文化財富。現代世界是整個社會風氣以及政治、經濟方面走向“全球化”的時代。
文化是決定乾坤的根基，反哺著經濟，決定著政治狀態，影響著民族的發展道路和前進方向。文化的發展水平最深層次地體現了達爾文的宜種生存，它向我們展示的是支配著整個社會各個方面的規律。改革開放以來，中國共產黨審時度勢，統攬全局，把文化建設作為中國特色社會主義的重要內容?！叭齻€代表”重要思想長算遠略地強調我們黨必須始終代表中國先進文化的前進方向，必須大力加強中國特色社會主義文化建設，不斷為改革開放和現代化建設提供有力的思想保證、精神動力和智力支持。文化是改革的內在依據，改革以自強，自強以開放，開放以知新，知新以自強。西方文化在社會科學、自然科學技術方面取得了原創性的、富有震撼力的成就，有著極為出色的系統機制，這是人類進步的新起點。西方文化中的元素在世界范圍內風行，影響巨大。九流一源，萬法一門。彼得大帝統治期間(1682－1725年)，俄羅斯努力仿效西歐國家進行政治、經濟、軍事和文化改革，加強中央集權的君主專制。至18世紀末，俄羅斯發展為一個地跨亞歐兩大洲的俄羅斯帝國。近代日本明治政府以“廣求知識于世界”“和魂洋才”為國策，在完整的意義上向西方學習，希冀完全西方化，“脫亞入歐”，以達西方的同等化域。在西方世界興起之后，中國、日本、印度和俄羅斯是世界上最有能力通過自身的創造性活動與西方媲美的金磚四國。
當今的世界是開放的世界，中國的發展離不開世界。中國倡導并致力于建立“和諧世界”，拉近了世界與中國的距離，推進了和平與繁榮。對外開放是我們必須長期堅持的基本國策，開放以移開明之風于我國，找到改革的著力點、著眼點。進入新世紀，我國進入了全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階段，必須發展面向現代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的社會主義文化，以推進改革開放和現代化建設。
中國作為一個后發追趕型現代化國家，既不能文化自大，獨思獨為，又不能厚此薄彼，崇洋媚外，應順時達變，推究西方的現代化路徑，“去魅”其腐朽沒落，盡西方之美，取法其文化之至高之境，中西合璧，正本清源，再次馭風而行，開獨造之域，打造改革開放和現代化建設的又一番光景，同世界現代化接軌。歷盡天華成此景，中國已在30多年的改革開放中崛起。當今世界爭紅斗綠，因此更宜博采其他文明之優長，施諸于蒸蒸日上之中華，培育新事業之萌蘗，以使現代化大業獨步世界、熠熠生輝。