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摘要：

本文在文化政治學(xué)的語境下，分析西方文化向大學(xué)校園全面滲透的嚴(yán)峻態(tài)勢(shì)，剖析其對(duì)大學(xué)文化自信的沖擊。提出文化自信是抵御西方文化滲透的重要武器。進(jìn)而探討在新的信息、文化、技術(shù)條件下培育大學(xué)文化自信的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：

文化滲透；文化自信；重建

當(dāng)今文化全球化時(shí)代，世界范圍內(nèi)的文化交流日益頻繁，文化沖突開始加劇。這種文化的全球化并不是以對(duì)稱的方式進(jìn)行的，它是以非對(duì)稱的方式進(jìn)行的。以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家借助經(jīng)濟(jì)、政治及技術(shù)、資金優(yōu)勢(shì)，向社會(huì)主義國(guó)家傾銷其文化價(jià)值觀。弗朗西斯•福山在《歷史的終結(jié)中》認(rèn)為，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的思想體系、文化和民主制度是意識(shí)形態(tài)的終結(jié)形式，最終世界都應(yīng)該是這種意識(shí)形態(tài)。他在高揚(yáng)西方文化的歷史優(yōu)越感的同時(shí)，也揭示了西方文化在全球范圍強(qiáng)勢(shì)席卷的態(tài)勢(shì)。對(duì)于我國(guó)而言，大學(xué)校園是西方文化滲透的重災(zāi)區(qū)。應(yīng)對(duì)西方文化侵襲，關(guān)鍵是要強(qiáng)化文化自信。

一、國(guó)外文化自信教育的現(xiàn)狀及借鑒意義

國(guó)外對(duì)文化自信教育的展開。在國(guó)外，各國(guó)均開展文化自信教育，達(dá)到對(duì)國(guó)家傳統(tǒng)文化信念的教育和引導(dǎo)。歷史課程是美國(guó)大學(xué)教育的主要課程，美國(guó)文化自信教育的成效突出表現(xiàn)在形成社會(huì)凝聚力和認(rèn)同感方面，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于本國(guó)傳統(tǒng)文化的自信心和自豪感；韓國(guó)學(xué)校文化自信教育的最大特點(diǎn)是通過道德課將情感培育日常化、生活化，在道德養(yǎng)成的同時(shí)，也潛移默化了愛國(guó)心和對(duì)韓國(guó)文化的自覺遵守；日本學(xué)校文化自信教育以道德課為直接途徑，輔之以各種教學(xué)、特別活動(dòng)、學(xué)生指導(dǎo)為間接途徑，并通過各種傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝及禮儀活動(dòng)加深民眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛與傳承；德國(guó)也非常注重對(duì)學(xué)生民族精神的培養(yǎng),學(xué)校不斷地提倡要做事認(rèn)真、講究誠(chéng)信、熱愛勞動(dòng)、對(duì)自己的理想和信念要勇于追求、具有強(qiáng)烈的民族自尊心。

西方學(xué)者對(duì)文化危機(jī)的預(yù)示。亨廷頓認(rèn)為，“國(guó)家認(rèn)同危機(jī)成了一個(gè)全球現(xiàn)象。各個(gè)國(guó)家的認(rèn)同危機(jī)除了自身的獨(dú)特原因之外，還有一個(gè)共同的原因，即現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市化和全球化使得人們重新思考自己的身份，國(guó)民對(duì)文化認(rèn)同和地區(qū)認(rèn)同比國(guó)家認(rèn)同更為關(guān)注。”由此可見，文化自信提升國(guó)家認(rèn)同，國(guó)家認(rèn)同也在促進(jìn)文化自信。中國(guó)古代學(xué)者就意識(shí)到文化自信的重要性。清代學(xué)者張之洞面對(duì)中西文化沖突碰撞，對(duì)中國(guó)文化充滿自信，試圖尋找一條會(huì)通中西文化的有效途徑，從而解決中國(guó)文化面臨的危機(jī)與困境，是對(duì)當(dāng)時(shí)古今新舊中西文化矛盾的一種積極回應(yīng)。目前，國(guó)內(nèi)專家、學(xué)者對(duì)于文化自信的論述主要圍繞以下幾個(gè)問題展開，（1）樹立文化自信的必要性；（2）文化自信內(nèi)涵、內(nèi)容和增強(qiáng)文化自信的原則；（3）發(fā)展文化自信與社會(huì)主義精神文明建設(shè)的關(guān)系；（4）增強(qiáng)文化自信面臨的挑戰(zhàn)。我國(guó)十七屆六中全會(huì)指出“當(dāng)前，世界出現(xiàn)多極化、經(jīng)濟(jì)全球化也在全球范圍內(nèi)不斷的深入發(fā)展、科學(xué)技術(shù)日益革新，文化已經(jīng)在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中出現(xiàn)了越來越重要的地位。增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)已經(jīng)是各國(guó)在今后的發(fā)展中所出現(xiàn)的必然要求。

二、大學(xué)文化自信對(duì)抵御西方文化滲透的重要意義

目前西方文化滲透對(duì)大學(xué)文化自信的沖擊。主要體現(xiàn)在大學(xué)文化精神的凋敝；其次是大學(xué)文化信念的淡化。大學(xué)對(duì)西方文化出現(xiàn)盲目崇拜的傾向，事實(shí)上，沒有民族文化的國(guó)家是沒有生命力和凝聚力的，在文化交流中缺乏自主性，導(dǎo)致其在文化信念的失落。最后是大學(xué)文化自覺的偏離。表現(xiàn)為兩種傾向：（1）文化自卑。文化自卑根源于文化虛無主義。它低估民族文化的價(jià)值，認(rèn)識(shí)不到民族文化的優(yōu)越性，意識(shí)不到民族文化精神的獨(dú)立性，從而漠視民族文化的凝聚力。（2）文化自大。文化自大是高估本土文化的價(jià)值，唯民族文化獨(dú)尊，還表現(xiàn)為以一種非此即彼的態(tài)度看待中國(guó)傳統(tǒng)文化。過分夸大中國(guó)傳統(tǒng)文化中一些陳舊、過時(shí)的思想和觀念。不無選擇地全盤照收或排斥外來文化，缺少包容大氣的心態(tài)去吸收借鑒外來文化的精華、去辯證合理地繼承民族文化的精髓。那么我們應(yīng)該積極建立大學(xué)文化自信去抵御西方文化的滲透，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）大學(xué)校園是文化會(huì)戰(zhàn)的前沿陣地1、大學(xué)是文化傳承的載體。大學(xué)校園是文化傳播交流的有效載體，青年學(xué)生是最廣泛的受眾者，大學(xué)校園對(duì)于文化的傳承是大學(xué)精神的基礎(chǔ)，是民族教育實(shí)力的基本體現(xiàn)。2、大學(xué)是文化培育的搖籃。大學(xué)教育的根基在于文化精神的培育，大學(xué)文化對(duì)大學(xué)生具有熏陶、滲透、浸潤(rùn)的作用，在潛移默化中發(fā)揮著育人功能。3、大學(xué)是文化爭(zhēng)奪的對(duì)象。大學(xué)生正是青年政治中的活躍分子，大學(xué)是青年政治的重要場(chǎng)域。從本質(zhì)上看，青年政治離不開文化，它以青年文化為紐帶。同時(shí)青年政治又離不開政治，它以國(guó)家政治為依托。為國(guó)家政治服務(wù)的青年政治應(yīng)奠基于文化自信。所以，大學(xué)成為文化爭(zhēng)奪的重點(diǎn)對(duì)象。

（二）大學(xué)文化自信是抵御西方文化滲透的有力武器1、大學(xué)文化自信是對(duì)本土文化的自信和對(duì)先進(jìn)文化的自信。2、大學(xué)文化自信是培育青年文化信仰的內(nèi)在動(dòng)力。文化信仰奠基于文化自信。信仰位于人的精神世界的頂層，堅(jiān)定的文化信仰，可以使人洞悉各種文化的本質(zhì)，在文化潮流的匯聚中辨析方向。由此成為抵御文化滲透的航標(biāo)。3、大學(xué)文化自信是激發(fā)青年文化創(chuàng)造力的持久源泉。文化創(chuàng)造力生成于文化自信。人只有具有對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和自身文化生命力的堅(jiān)定信念，才能鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，才能產(chǎn)生創(chuàng)造的活力。

（三）大學(xué)文化自信是民族自信的基礎(chǔ)和內(nèi)在推動(dòng)力中國(guó)文化自信在文化全球化時(shí)代的全球文化博弈中具有戰(zhàn)略意義。中國(guó)文化自信的前沿陣地在大學(xué)校園，大學(xué)文化自信對(duì)于整個(gè)民族自信的提升具有重要而深遠(yuǎn)的影響。

三、大學(xué)文化自信的重建對(duì)策

（一）健全文化培育機(jī)制1、重視傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)大學(xué)生的民族認(rèn)同感。高校應(yīng)充分重視文化素質(zhì)教育，改革現(xiàn)有課程結(jié)構(gòu)，適當(dāng)增加傳統(tǒng)文化課的比重。應(yīng)將國(guó)學(xué)經(jīng)典課程納入通識(shí)課，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)放到與專業(yè)課程同等重要的地位。通過對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)從知識(shí)的原點(diǎn)出發(fā)真正領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的精髓。整合學(xué)校關(guān)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程方面的資源，為大學(xué)生推出“傳統(tǒng)文化大餐”供大學(xué)生更好地選擇。2、創(chuàng)新主流文化，增強(qiáng)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同感。全球化時(shí)代，適應(yīng)“90后”大學(xué)生新的文化偏好，主流文化在大學(xué)校園的傳播應(yīng)該進(jìn)行內(nèi)容與形式的雙重創(chuàng)新。社會(huì)主義核心價(jià)值體系有豐富的內(nèi)涵與要求，可以鼓勵(lì)學(xué)生用自己的行動(dòng)來詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值體系的真諦，如在實(shí)際行動(dòng)中踐行“八榮八恥”、在生活實(shí)際中感受愛國(guó)主義精神；可以鼓勵(lì)“90”后大學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，理性看待主流文化與外來文化、民族文化與世界文化之間的關(guān)系。在批判和繼承文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化的創(chuàng)新，將文化創(chuàng)新與自己所學(xué)專業(yè)結(jié)合起來，如把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的管理思想融入到企業(yè)管理中去，把中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素融入到工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中等。3、塑造青年文化，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)同感。青年文化是青年區(qū)別于其他社會(huì)群體的標(biāo)志，是青年的群體象征。它傳遞青年理想、描繪青年夢(mèng)想的話語體系。大學(xué)校園是青年文化發(fā)育的重要場(chǎng)所，校園流行的青年文化對(duì)大學(xué)生的熏陶、滲透、浸潤(rùn)作用是其他渠道途徑所無法比擬的。因而高校要在青年文化建設(shè)中積極采用中國(guó)元素，固本培元，利用文化氛圍的貫通融合積極主動(dòng)地宣傳中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育以青年為主導(dǎo)的中國(guó)優(yōu)秀文化陣地。通過組織學(xué)生社團(tuán)群體開展校園文化長(zhǎng)廊建設(shè)、校園傳統(tǒng)文化節(jié)日主題活動(dòng)以及青年志愿者公益活動(dòng)等發(fā)揮青年學(xué)生的校園文化主體作用，讓青年學(xué)生以主人翁的姿態(tài)自覺踐行文化自信。

（二）健全自信提升機(jī)制1、開辦文化心理活動(dòng)室，排除文化干擾。整合校園歷史、文學(xué)、藝術(shù)等方面的教育資源，增強(qiáng)思想政治教育、專業(yè)教學(xué)、管理隊(duì)伍的相互協(xié)調(diào)，通過開設(shè)選修課程、人文心理知識(shí)講座等渠道弘揚(yáng)民族文化，建立專門的文化心理活動(dòng)室。通過專業(yè)的文化心理探測(cè)與矯正實(shí)驗(yàn)，由專業(yè)的心理輔導(dǎo)老師為大學(xué)生進(jìn)行心理專業(yè)測(cè)評(píng)與輔導(dǎo)，幫助解決大學(xué)生自我意識(shí)領(lǐng)域心理困惑帶來的行為困惑及阻礙。輔導(dǎo)并幫助由文化自卑與文化自大所帶來的心理困擾，科學(xué)合理地幫助大學(xué)生更好地處理文化價(jià)值觀領(lǐng)域所引發(fā)的意識(shí)行為方面的問題，樹立正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的自信心。2、開展社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)，深化文化認(rèn)知。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以感性認(rèn)識(shí)來強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)，可以利用地域文化資源，組織學(xué)生開展考察、采風(fēng)、專項(xiàng)調(diào)查等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生通過采訪手記、訪談錄、調(diào)查報(bào)告等形式充分挖掘本地的民間習(xí)俗、歷史風(fēng)情、文化古跡等資源，更加直觀地接觸中國(guó)文化，以“通古今之變”的深厚底蘊(yùn)，透過五千年的歷史感悟傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，內(nèi)化為學(xué)生的精神品質(zhì)，成為生活的態(tài)度和習(xí)慣。3、促進(jìn)跨文化交流，拓寬文化視野。文化的不自信與視野狹窄不無關(guān)系。拓展大學(xué)生的視野，擴(kuò)寬大學(xué)生的人際交往范圍，以多元化的視野去辨析去比較，去爭(zhēng)論文化的碰撞與交融，才能更好地提高大學(xué)生對(duì)于不同文化的接納能力和對(duì)本土文化的反思能力。高校可以通過開展對(duì)外教學(xué)和國(guó)際合作辦學(xué)，開拓大學(xué)生多元化的文化意識(shí)和跨文化交際能力，以多元文化的視角站在學(xué)術(shù)的前沿去體會(huì)和理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵。提升大學(xué)生的文化自信素質(zhì)，感受文化滿足感和歸屬感，做文化傳承的踐行者。

四、“一體兩翼”的大學(xué)文化自信培育立體化格局建構(gòu)

大學(xué)校園要以高校德育課堂為主體，以網(wǎng)絡(luò)教育和社會(huì)教育為補(bǔ)充，積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地，營(yíng)造全民參與的和諧文化氛圍。

（一）以高校德育課堂為主體，在教育教學(xué)中樹立文化自信抓好高校德育課堂的主陣地，從授課內(nèi)容、授課方式到課后實(shí)踐，重視對(duì)于學(xué)生社會(huì)主義文化自信的培養(yǎng)，提高教學(xué)針對(duì)性。在授課內(nèi)容上，注重結(jié)合當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)時(shí)事，加強(qiáng)普及與解讀，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注社會(huì)時(shí)事，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)與發(fā)展前途；在授課方式上，減少說教式講解，增加學(xué)生討論與互動(dòng)環(huán)節(jié)，以思辨明事理，引導(dǎo)學(xué)生探究文化本質(zhì)的科學(xué)性與辯證性，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)做好正面引導(dǎo)教育；在課后實(shí)踐上，提倡組織學(xué)生深入社會(huì)基層，參與社會(huì)調(diào)查、廣泛開展志愿服務(wù)行動(dòng)、各種公益活動(dòng)，在實(shí)踐教學(xué)過程中樹立高度文化自信。

（二）占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，積極利用網(wǎng)絡(luò)資源實(shí)現(xiàn)有效補(bǔ)充構(gòu)建學(xué)生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)空間，增強(qiáng)主流文化網(wǎng)絡(luò)媒體的吸引力，在尊重和維護(hù)學(xué)生主體地位的前提下，引導(dǎo)學(xué)生正確地分析和判別各種文化現(xiàn)象及社會(huì)思潮，積極進(jìn)行思考和判斷。辯證合理地利用網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，以開放、容納、學(xué)習(xí)、吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果的理性態(tài)度，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待西方文化，不斷提高大學(xué)生的文化鑒賞能力和創(chuàng)新能力。

（三）推動(dòng)全民參與，形成健康的社會(huì)文化氛圍大學(xué)生的思想意識(shí)形態(tài)受到社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面的廣泛影響，同樣大學(xué)生思想意識(shí)形態(tài)也對(duì)社會(huì)發(fā)展與管理方式產(chǎn)生巨大而深刻的影響。因?yàn)榇髮W(xué)生群體是社會(huì)發(fā)展的有生力量，推動(dòng)和影響著社會(huì)各個(gè)層面向前發(fā)展，所以大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)與引導(dǎo)不僅僅是國(guó)家高校教育管理部門---國(guó)家層面上的任務(wù)，更是社會(huì)各階層的重要任務(wù)與責(zé)任。牽一發(fā)而動(dòng)全身，大學(xué)生群體的文化自信也在影響著全社會(huì)對(duì)于社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信與自立。全民民族使命感和責(zé)任意識(shí)才能更好地幫助大學(xué)生群體去自覺樹立文化自信，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。綜上，文化自信是自信理論的重要內(nèi)容，它與制度自信、道路自信共同構(gòu)成新時(shí)期的執(zhí)政理念。文化自信是文化自強(qiáng)的基礎(chǔ)，有文化自信，才能增強(qiáng)民族文化認(rèn)同，才能弘揚(yáng)民族精神，才能提升國(guó)家文化軟實(shí)力。當(dāng)代大學(xué)生才能真正成為先進(jìn)文化的承載者和引領(lǐng)者，才能擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

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作者：李鵬昊 單位：燕山大學(xué)外國(guó)語學(xué)院