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一個社會的全面進步，離不開經濟、政治和文化的協調發展。改革開放30多年來，中國在經濟社會發展領域取得了諸多成果，人民生活水平和質量得到了極大的提高，但文化發展略顯不足。作為一個具有五千多年歷史傳統文化積淀的大國，文化發展沒有和經濟發展齊頭并進，甚至遠低于經濟發展的速度。經濟社會的急劇轉型，世界上各種思潮匯聚中國，社會主義核心價值體系沒有完全建立起來，影響了中國民眾的價值觀，自身價值觀缺乏內在判斷力、抵抗力，導致部分中國民眾出現“價值真空”或“道德失范”，這是文化發展不足的一種表現。因此，堅持改革開放，不斷解放和發展文化生產力，提高文化開放水平，推動中華文化走向世界，積極吸收各國優秀文明成果，提升中華文化影響力是當前社會發展一個重要方面。全球化時代，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，但西方的文化侵略與文化霸權勢力卻絲毫沒有放松對中國的文化滲透和文化擴張，維護國家文化安全任務更加艱巨①，探討全球化時代中國文化安全的問題，有著重大的理論意義和現實意義。

一、全球化、文化安全及其關系述論

20世紀80年代以來，全球化作為一個風靡世界的詞語被人們熟知，但至今沒有統一的含義。“‘全球化’這個詞最早是由泰奧多爾•萊維的學者于1985年發明的。他在《哈佛商報》的一篇題為‘談市場的全球化’一文中，用全球化這個詞來形容此前20年間的國際經濟發生的巨大變化”②。但全球化過程的發端遠比“全球化”概念出現要早。從對全球化實際進程的考察看，全球化的主體是經濟全球化，特別是在20世紀90年代以來所表現出的信息化、市場化、自由化、一體化、集團化。它是一種客觀進程，不僅包括經濟全球化，而且涉及政治、文化、意識形態和發展道路等方面的內容③。隨著學界對全球化概念和全球化過程的探討，呈現出了各種全球化理論流派，但基本可以分為“馬克思主義全球化理論、新自由主義全球化理論、西方左翼全球化理論和依附論的全球化理論”④。肇始于經濟層面的全球化，經過多年的發展，不僅是經濟全球化，而是包含了政治、文化、軍事、科技等方面的全球化，它是一個多元的、多層面的整體進程。從全球化名詞的提出到各種理論派別共生，全球化的概念和理論被世界各國逐漸接受和理解，并在各自理解的基礎上使用這一話語。新世紀以來，全球化思潮已經蔓延于幾乎每一個國家的經濟、政治、文化、生態等各個領域，它反映的是世界經濟資源配置的客觀要求。每一個國家、民族、地域都要順應世界經濟大潮，都要不同程度地被納入全球化過程，又都從各自本民族的本國的利益出發，各取所需，在其中受益、獲利或受損⑤。

“文化”是我們日常接觸最多、內涵豐富的一個詞語，要準確界定文化概念很困難。但文化是嵌入我們日常社會生活中并受其影響最大的、不能回避的一種事實。在此我們無意對文化概念做更多地討論，主要是從器物層面闡述文化及其表現出的價值、觀念。由于文化涵義的復雜性，對文化安全內涵的解釋也不統一。有學者從“國家內的文化安全（廣義的）和國家文化的安全（狹義的）”闡述了國家文化安全的內涵后，指出如果一個國家喪失了文化主權，那就談不上什么國家文化安全；反過來，一個國家的文化安全受到威脅，從根本上說，就意味著這個國家的文化主權受到了威脅或削弱⑥。有些學者從國家安全系統構成要素角度，指出國家文化安全是國家安全系統中的“派生要素”或“非傳統安全要素”，其本質是一個國家文化傳統的保持與延續，實質是國家的社會特征的保持與延續⑦。也有學者認為，文化安全概念對全球性框架中民族生存相互關系表達的實質性內容，具象化為不同的民族共同體在全球性的交往已成常態的條件下，如何在其內部的文化價值系統中保持其主流或核心文化價值觀主導地位的穩定性的基本問題⑧。此外，還有許多學者對文化安全的內涵與外延做了這樣那樣的解釋與界定，對文化安全在國家體系中的重要功能作了詳盡的闡述與說明。可以看出，不論是政治學界還是文化學界抑或是人文社會科學界，都在不同層面進行各自意義上的闡釋。這說明國家文化安全研究，一方面具有很強的理論意義和實踐意義，另一方面，已有的研究成果，對我們進一步作文化安全的探討有許多借鑒和啟發意義。綜上述，我們認為，文化安全（國家文化安全）是一個國家在全球經濟一體化的過程中，在與世界各種文化思潮互動時，彰顯自己文化價值的特色和優勢，保持自己文化話語權，應對文化滲透的能力和實力。全球化的主體盡管是經濟全球化，但伴隨世界各國經濟交往，文化全球化隨之而來。世界各種文明交流融會，體現了文化的多樣化，而“文化多樣化會產生不同文化之間的生存張力和發展競爭力”①。世界經濟全球化發展的當今時代，文化的發展、繁榮越來越成為經濟社會發展的重要支撐。一個國家，一個民族能否屹立于世界民族之林，文化成為綜合國力競爭的重要組成部分。

二、中國文化安全問題的處境

近代以來，帝國主義列強用堅船利炮打開了古老中國的國門，伴隨武裝侵略，還有西方文化的漸入。他們辦教會大學、傳教、辦教會醫院、吸引留學生等等雖然有利于當時社會的發展，但實際上也是帝國主義文化侵略政策實施的具體表現。“‘五四’運動由愛國運動發展成為新文化運動，也就成為中國現展史上第一次全面實現國家文化安全的自我拯救運動”②。新中國成立以后，中國實行“一邊倒”的外交政策，帝國主義封鎖新中國，美蘇大國之間的軍備競賽，牽涉了大國文化戰略關系的變動，國際形勢大變動，影響著中國文化安全戰略的走向。冷戰結束以后，文化尤其成為美國全球戰略的突出力量。無論是從世界歷史的進程還是中國近代歷史的發展看，全球范圍內帝國主義的文化侵略沒有間斷，他們不停地變花樣（抑或是改變其文化戰略），但其實質沒有變，就是要推行西方文化全球化，摧毀其他國家的核心價值體系。因此當代中國文化安全危機有歷史根源。改革開放以來，中國社會轉型急劇加速帶來了一系列后果，受到各種思潮的沖擊，人們表現出無所適從、各種迷茫，原有價值觀被打破，社會主義核心價值體系沒有完全建立起來，出現一種價值真空。而美國借助其強大的經濟、政治、軍事優勢，通過各種手段加緊對中國實施其文化滲透與文化擴張，向中國輸出他們的文化、意識形態、價值觀念和生活方式，企圖打一場沒有硝煙的“和平演變”戰爭。文化滲透和文化擴張的手段、方式多種多樣。無論是飲食方式，如麥當勞快餐、肯德基食品的盛行；還是視覺消費方式，如好萊塢大片的傳入；甚至一些中國傳統文化中的元素在西方文化語境中被加工以后又傳入中國社會（例如電影《功夫熊貓》）。

這其實是西方文化擴張的另一種表現形式，如果不正確認識，就會對中國后來的青年兒童們造成難以想象的后果，他們有可能在若干年后不知道“熊貓、孫悟空、中國功夫”等土生土長在中國文化中的元素。據有關資料，美國中央情報局有一個對華《十條誡令》就是一套完整的專門針對中國并力圖瓦解中國人意志與價值觀的戰略圖謀。這個《十條誡令》其實就是美國的文化擴張，并不是其所標榜的傳播先進文明，而是赤裸裸的“文化戰爭”，它力圖爭奪和控制的是人的思想、意志和價值觀以及在此基礎上建立起來的政治向心力和民族凝聚力③。雖然“冷戰”結束，但美國的冷戰思維仍然存在，它從社會制度和意識形態等這種文化層面著眼尋找對手，而且把目標對準了中國①。除此以外，目前國內流行大量的韓劇、日劇，都是韓、日文化價值觀向中國擴張、輸出的表現。長遠地看，這些在某種程度上對中國國家文化安全有潛在威脅。作為一個社會主義大國，改革開放30多年來，中國在經濟領域取得了很大的成就，國際地位逐漸提升，對中國文化來說，文化安全，首先是意識形態安全和價值觀安全，以及因文化功能膨脹而引起的社會心理變化等，面臨著以美國為代表的文化帝國主義的嚴重挑戰②。

三、全球化時代中國文化安全的應對

1.堅持正確的文化方向，完善社會主義核心價值體系文化建設和經濟建設、政治建設、社會建設、生態文明建設一起構成了新時期中國和諧社會建設的基本內容。社會轉型加速的后果在文化領域也發生了深刻的變化，譬如一些領域道德失范、誠信缺失，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲。因此，用社會主義核心價值體系引領社會思潮，在全社會形成統一指導思想、共同理想信念、強大精神力量和基本道德規范，顯得尤為重要。社會主義核心價值體系，是中國各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎，是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向。如果社會主義中國沒有中國特色社會主義的先進文化，沒有自己的社會主義核心價值，中國就難以在世界上立足。必須把社會主義核心價值體系融入國民教育、社會建設的全過程，強化教育引導，增進社會共識。建設社會主義文化強國必須以馬克思主義為指導，以社會主義核心價值為中心，以中國優秀傳統文化為根基，以西方優秀文化為借鑒，建立具有時代特征，民族特色和社會主義先進性的文化體系。大力構建社會主義核心價值觀念，努力建設社會主義文化強國③。

2.強化文化自覺意識，弘揚民族傳統文化著名學者費孝通通過分析20世紀前半葉中國在遭受帝國主義侵略的時代背景和當時在中國部分知識分子群體中出現的一種思想的碰撞與中西文化的爭論，結合自己的成長與經歷后提出了文化自覺。他指出，文化自覺這個概念可小可大，其意義在于生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成的過程，所具有的特色和它的發展的趨向，自知之明是為了加強對文化轉型的自主能力，取得決定適應新環境、新時代文化選擇的自主地位。這四個字正表達了當前思想界對經濟全球化的反應，是世界各地多種文化接觸中引起人類心態的迫切要求。在和西方世界保持接觸，進行交流的過程中，把我們文化中好的東西講清楚，使其變成世界性的東西。首先是本土化，然后是全球化。在經濟全球一體化后，中華文化該怎么辦是社會發展提出的現實問題，也是談論文化自覺首先要面臨的問題④。費先生雖然說他是對少數民族的實地研究中首先接觸到了這個問題，而且一般都是在人類學、社會學領域討論。實際上他是緊密結合全球化時代社會轉型發展，提出文化自覺的問題，有自己更為深刻地思考。“文化自覺的理念及費老的論述涉及的內容遠遠超出社會學、人類學范圍，需要人文社會科學各學科乃至一些自然科學界的人士更為廣泛的關注”⑤。中國社會的發展要增強自身內在實力，不僅是在經濟領域而且還在文化領域。當今世界競爭的綜合國力更多地體現在文化實力的較量中。我們認為文化自覺就是增強自身文化軟實力的一個重要出發點，從文化內部發展角度而提出的，認識到中國文化在中國乃至世界社會發展中的重要功能和戰略價值，這是一種準備“練內功”的理念。從文化安全的視角看，文化自覺就是在當今時代各種思潮匯聚的中國，正確認識自己文化的優點，摸清自己文化的家底，認清中華文化是人類世界文明（文化）發展史上不可缺少的重要組成部分，汲取自己文化中的精華，剔除糟粕，在繼承優秀傳統文化的基礎上發展創新，積極應對全球化，和世界各種文化對話。一個民族的優秀傳統文化是這個民族的靈魂，是民族團結維系的基礎條件之一，是文化創新的前提，更是文化現代化的根本。不能光片面地認為外國的文化是先進的，而將自己的文化傳承全面丟棄，也不能從各種簡單的“復古”活動中認為我們在繼承傳統文化。全球化時代，文化自覺更多體現地是一種意識，一種理念以及在這一理念下的具體行動。當然這需要一個過程，不能一蹴而就。

3.實施文化“走出去”戰略，提升中國文化話語權維護國家文化安全，并不排斥文化的交流與互動。實施文化“走出去”戰略，是推動中華文明在新世紀走向世界的重要步驟，是提升中國文化話語權，增強文化自信的戰略選擇。文化走出去戰略，就是開展多渠道多形式多層次對外文化交流，廣泛參與世界文明對話，促進文化相互借鑒，增強中華文化在世界上的感召力和影響力，增進國際社會對我國基本國情、價值觀念、發展道路、內外政策的了解和認識，展現我國文明、民主、開放、進步的形象。例如加強海外中國文化中心和孔子學院建設，就是實施文化走出去戰略的重要舉措之一。實施文化走出去戰略，能促進文化大繁榮大發展，更能不斷增強中華文化的國際影響力。任何一個時代，誰在某一領域擁有話語權，誰就擁有在世界某一領域事務中的主導性。近代以來，西方列強在軍事侵略中國的同時，也將西方那種所謂的“普世價值觀”文化不斷地向中國輸入，中國文化在這樣一個不平等的對話機制中一直處于弱勢地位。新中國成立后，由于帝國主義的封鎖和當時自己實行的“一邊倒”政策與“”的影響，使我們和世界各種文化對話交流的渠道單一或者是不通。改革開放以來，西方強勢文化不斷推進（例如好萊塢大片的引進），中國傳統文化在全球化時代面對西方文化時表現出一種自卑和自我詆毀，導致我們在文化互動中的被動，處于文化弱勢地位，與具有五千多年歷史文化積淀的大國地位相比，有諸多不匹配。針對這種文化弱勢局面，我們認為，應該樹立文化自信，提升中國文化話語權。中國文化話語權是指在世界文化發展過程中，中國文化說話的權力與權利的統一，中國文化話語資格和權威資格的統一。①這個話語權不是別人給的，而是自己積極主動爭取的。這種文化話語權是在繼承中國傳統民族文化的基礎上，在文化自覺意識不斷強化的基礎上，在與世界文化競爭中獲得和爭取來的。中國文化話語權的提升是增強中國文化在世界文化中地位，向世界展現中國文化的前提，是主動應對全球化的條件，是中國從文化大國向文化強國轉變之路，更是全球化時代中國文化安全應對的積極策略。如果沒有中國文化話語權，中國文化就會在世界文化競爭中失敗，也就體現不了世界的文化多樣性。

4.大力發展文化產業，切實增強文化軟實力發展文化產業是社會主義市場經濟條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。新的歷史起點上，文化產業在國民經濟中所占比重逐漸提高，文化產業要成為國民經濟中的支柱性產業。這是全球化時代中國文化安全的基本要求，也是增強文化軟實力的現實途徑之一。文化要發展，經濟是基礎。反過來，雄厚的經濟實力可以促進文化產業的迅猛發展，推動文化產品和文化企業走向世界，增強中國文化產業核心競爭力，增強文化軟實力。全球化時代，西方文化產業借助于先進科學技術推行西方國家的價值觀念，在獲取巨大經濟利益的同時實際上發揮著意識形態陣地的功能。對于中國文化企業經營者們來說，應該在發展壯大出版發行、影視制作、印刷、廣告、演藝、娛樂、會展等傳統文化產業的基礎上，加快發展文化創意、數字出版、移動多媒體、動漫游戲等新興文化產業。“要充分發掘文化產品的內涵，使文化產品承載更多的中國優秀傳統文化的價值元素，實現中國不但‘能出口電視機還能出口電視劇’的愿景”②。

四、結語

全球化時代的中國文化安全問題是一個不容忽視、不能回避的重要問題。世界發展的進程已經證明，當今世界各國的競爭不僅僅是經濟實力和軍事實力的競爭，在經濟實力競爭的背后是文化實力的競爭。國與國之間，在經濟實力發展到水平相當時，誰擁有文化話語權，誰將會進一步在世界文化格局中占據重要地位。在全球化時代的背景中，中國文化在面臨西方強勢文化這樣那樣的滲透和擴張時，我們既應該“傳承各民族豐富的文化傳統，尋求各民族共同的文化基因，增強各民族之間的文化認同和文化互信。”①同時，更應該堅持正確的社會主義文化發展方向，強化文化自覺意識，實施文化走出去戰略，大力發展文化產業，彰顯自己文化價值的特色和優勢，提升文化話語權，才能切實維護自己國家的文化安全。

作者：劉榮 單位：西北民族大學民族學與社會學學院