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一、文獻綜述

大多數學者的觀點是將人際稱謂系統分為親屬稱謂系統和社會稱謂(或社交稱謂)系統兩大類。其中親屬稱謂系統主要用于指日常生活人際交往中人們互相有著直接或間接的血緣、婚姻、法律等關系的親戚和親屬之間的稱呼。而社會稱謂系統是用于指日常生活人際交往中人們與非家庭成員之間互動交流時所使用的稱呼方式。其中親屬稱謂系統中的各種親屬稱謂由于受制于特定的關系所以具有一定的穩定性，而社會稱謂形式在日常生活中使用時由于受到社會關系、社會角色、實際語境和其他因素的影響會出現不同的變化,所以具有不穩定性。

二、研究過程

（一）中西方社會文化背景與社會性質的差異

在中國，自古以來，人們日常生活交往中一直沿襲著血緣親族制度，即宗法制度。所謂的宗法制度，簡而言之就是“男女有別，長幼有序，君臣有綱”，它是中國社會數千年歷史積淀出的一種既包含真神權又包含著君權的血緣親族制度，是以每個家庭的父系血緣為基礎的并且圍繞等級明顯的家長制度來確定家庭內部親屬的輩分關系的制度,是通過嚴肅區別血親與姻親、宗族與外宗族的關系，以明確每個人在整個家族中所處的名分地位、權利義務和行為規范的家庭制度，是維系并體現了中國家庭宗法文化的核心制度。這種等級分明的宗法制度造成了漢語親屬稱謂體系名目繁多、系統復雜。例如：按輩份分，可分為父輩、叔輩、同輩；同輩按年齡又為分為姐姐、哥哥、弟弟；按血緣又分為父系和母系。在父系中的女性稱為姑姑，母系中的女性稱為姨媽。同時按血緣又可分為直系血緣或者旁系血緣，例如孫、侄孫，按年齡的大小有伯伯、叔叔等稱呼；按血親或姻親又有哥哥、嫂嫂、姐姐、姐夫等等親屬稱謂。又例如，處于中國家庭中的兄弟姐妹通常會按長幼即年齡大小加以稱呼，如大姐、二哥、三弟、二妹等。而在文明起源于古希臘、古羅馬，三面被海洋環繞，土地極其貧瘠，地理環境相當特殊的西方國家，為了實現人們駕馭海洋、征服自然的精神的需要，只能借助于海外殖民擴張，這同時使西方文明能更進一步獲得發展。所以，西方國家的文明從一開始就具有開放性。文藝復興、工業革命率先在西方國家發生，西方國家比較早地進入工業化社會，使得西方國家率先建立起了以工業為基礎的中央集權制國家,同時形成了非常完善的資產階級社會制度。在這種社會制度下，人們思想的核心是自由、平等、博愛。在這種自由、平等、博愛思想的引領下，有血緣關系的家庭之間乃至家庭成員之間經濟上相互獨立，居住非常松散，家庭成員之間不注重彼此間的依附關系，親屬觀念淡薄。因此，西方英語國家中血親、姻親的稱謂形式比較簡單，沒有內外主次的區別，也不區分男女。例如,姐、妹同為“sister”一詞?！癵randmother”，既用來稱呼奶奶，也用來稱呼外婆。姻親、血親不分，例如“cousin”一個稱謂語就涵蓋了堂兄、堂弟、堂姐、堂妹、表兄、表弟、表妹。夫妻雙方對對方同性別、同輩分姻親的稱呼語也同樣簡單,例如，丈夫或是妻子在稱呼對方的父親時均使用為“father—in—law”這個詞語。

（二）中西方歷史發展進程的差異

中國社會在走向文明的歷史征程中,相當長的時間里，政治上奉行的是代表著權貴意志的皇權專制主義的政治體制,生活上沿襲著以家族血緣關系的親疏遠近為主導的宗法制度，簡而言之就是等級制度在維系著整個社會的穩定與發展。近代學者嚴復在他的醒世之作《論世變之亟》中曾寫道“：中國最重三綱。第一綱就是‘君為臣綱’，君臣之間,臣與臣之間,臣民之間各有稱謂；第二綱是‘父為子綱’；第三綱是‘夫為妻綱’?！敝袊倪@種具有鮮明特色的紛繁復雜的等級制度,造成中國稱謂系統中名目眾多、形形色色的稱謂語。例如，在同輩人之間或上對下的關系中使用的稱謂語，基本上就不能用來稱呼長輩。直接稱呼長輩的姓名會被認為沒有教養，是不能被接受的。親朋好友之間稱呼用昵稱，如小敏、君華、小平等；單字一般用于戀人或至親之間。并且漢語環境里對等級看得比較重，年齡小的要對年齡大的表現出尊敬，于是就稱呼“老王”或是“王老”；老者要對年輕人表現出愛護，就稱“小王”。而英語中對年齡較為忌諱，通常不會在名字上涉及年齡的問題。西方國家實施的是宗教政治統治,所以西方人的思維與思想受基督教的影響非常深遠。在西方人眼中，一個單獨的靈魂是信仰,只要每個獨立的個體能夠自由的享受到上帝,有信仰里的兄弟姐妹，那這個個體就是幸福的，即便這個個體沒有和藹可親的親人朋友。因此,在西方國家中，擁有至高無上的權利與權威的是教皇，各個層級的官僚政府機構以及國王所統治管轄范圍內的各級宗教組織都是在教皇統治下的。西方國家通常是以首名或者是教名稱呼對方，并且西方人的姓名大多來源于《圣經》。例如，西方人感情外露，善于表達，在于家人、愛人講話時，常會用一些昵稱，在美劇《絕望的主婦》中這類昵稱的例子非常多，如Karl總是稱Susan為SusieQ或是Suze，Bill是William的昵稱。不過Williamde的昵稱有好幾種形式，Bill是最常見的一種。三個叫William的人，有可能第一個被稱為William，第二個被稱為Will，第三個被稱為Bill。昵稱的使用原則跟漢語中較為類似，即需征得對方同意，或在對方要求之下才這么做。但英語中人們提出這種要求的頻率比漢語中要高的多。一般地，如果對方說Myfriendscallme...或是Pleasecallme...即表明對方許可你或在明示你要使用對方的昵稱。英語人士較為隨和，喜歡別人以昵稱稱呼自己，即便是在剛認識的朋友之間、異性之間或年齡相差懸殊的朋友之間，只要不是很特別的場合（例如商業會談中）。在西方文化中還有很多甜的膩人的表達。人們用它們來稱呼自己的愛人、家人或是親近的朋友。如在美劇《絕望的主婦》中，Lynette稱自己的孩子時用sweetie，Lynette和Tom，夫妻之間更是以honey、babe相稱。所以說，中西方稱謂語存在很大的差異。

（三）中西方價值觀的差異

中國人非常看重人際關系，具有集體主義的價值觀。中國人自從出生那一刻起就在一直努力建立和諧的人際關系。中國人認為每一位社會成員都應該根據他或她的社會地位履行相應的社會權利和社會義務。這種集體主義價值觀以及由集體主義價值觀衍生出來的社會行為準則反射到稱謂語上,造成中國豐富多彩的社會稱謂。例如，在社會人際交往中有一條行為準則就是“謙虛”、“尊敬”，正是這一條人際交往的行為準則，使得中國人在人際交往互動中對他人都使用敬稱，對自己則使用謙稱，例如表示謙稱的詞匯有“鄙人”、“在下”、“小弟”、“屬下”、“老朽”等，稱自己這方的人為“家父”、“家慈”、“家兄”、“弊岳”、“拙荊”、“賤內”、“犬子”等等；表示對對方敬稱的稱謂語有“令尊打人”、“尊夫人”“、尊翁”“、尊府”“、令堂”等。在西方國家,由于深受宗教的影響，西方人不是很看重人際關系,人們在價值取向上是個人主義。西方人崇尚追求自由競爭、人人平等，喜歡自我表現和自我肯定,看重個人權益,主張自我獨立，親族觀念非常淡薄。正是這種個人主義的價值觀，使得西方人在交際中很少使用謙稱，所使用的稱謂語也是非常簡單的。例如，在對對方使用尊稱時，一般采用通用形式“Mr”、“Mrs”、“Miss”“、Sir”和“Madam”等。通常情況下“Mr”、“Mrs”、“Miss”可與姓或者姓名連用?！癕r”、“Mrs”，“Sir”和“Madam”，是英語中的兩組敬稱?！癕s”是“Mrs.”“、Miss.”兩個稱謂語合成而來的一個用于對女性的敬稱，一般使用時要與姓氏或姓名連用，婚姻與否都可以使用。

三、啟示

中西方紛繁復雜的稱謂語系統,體現了中西方深厚的文化底蘊及語言文字發展歷程，同時也體現了中西方文化的各種差異。對于一個想學好語言的學生而言,要對中西方稱謂語作深入的了解，同時理解好稱謂語差異背后的文化差異，這樣才能在對外人際交往中游刃有余。而作為即將從事外語教學的工作者，在教學中要重視中西方文化差異,通過對中西方相關語言的文化、各民族價值觀、文化觀念等方面的介紹，幫助學生更好地理解所學語言的文化背景,使學生能夠在輕松的環境中完成學業。

作者：邱輝單位：廣西師范大學外國語學院