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摘要：法學屬于人文科學，法學關注人的權利、利益和尊嚴，傳遞公平、正義、自由、秩序等價值理念，是集中體現人文關懷和人文精神的學問體系。人文精神即“以人為本”的精神是法治精神的源泉，人文精神開創了法律至上的新理念。法學教育首先要培育人文精神，再培育法治精神，培育濃厚的法治文化。唯此，法學教育才有靈魂和生命。

關鍵詞：人文精神；法學教育；法治法學

關注人的生命、尊嚴和權利，法學傳遞秩序、自由、公平、正義等價值理念，具有鮮明的人文特質，所以，法學屬于人文科學。人文科學以人的存在為研究對象，人文科學，不僅僅進行真理性探索，其代表的價值觀點和社會利益占據更重要的位置，其他科學如自然科學、思維科學以及其他社會科學則更注重事實和邏輯。所以，科學教育以求真為主題，人文教育應以求善為根本。當然，這只是相對而言。“法學歸根結底是人學，是以人性為根基、自由為基礎、權利為核心、正義為統領、發展為目的，集中體現人文關懷和人文精神的學問體系。法學教育所培養的法學專業人才不能僅僅滿足于依靠法律來謀生，還必須形成法治思維，樹立牢固的法律信仰，具備深厚廣博的人文素養、尊崇人性的人文精神和維護公平正義的道德良心。”[1]以人文為科學導向，法學教育才有靈魂和生命。社會才能得到全面進步和發展。但不可否認的是，二十世紀中葉以來，科學技術突飛猛進，對生活產生了巨大影響，由此造成了科技能解決一切的認識誤區，由此產生“唯科學主義”，在教育領域，表現為對自然科學的培育過分倚重，專注于科學技術知識的傳授和習得，人文精神的培育被淡化。現行法學教育在人才培養方面，市場取向、功利思想日趨嚴重，法學教育被異化為一個機械地傳授法律知識、法學理論和司法技能的過程。對人文素養及人文精神的關注不夠，即使有所關注，也缺乏行之有效的培養方式及塑造手段。愛因斯坦曾說過：我們切莫忘記，僅憑知識和技能并不能給人類的生活帶來幸福和尊嚴。

1人文精神之涵義

人文，首先是一種思想，一種觀念，同時，也是一種制度，一種法律。人文思想是人文制度的理論基礎，而人文制度又是人文思想的實現，是人文思想的制度化，法律化。人文精神，是一種主張以人為本，重視人的價值，尊重人的尊嚴和權利，關懷人的現實生活，追求人的自由、平等和解放的思想行為。[2]西方的人文主義或者是人文精神是從近代開始提出來的，是針對西方中世紀的以神為本提出來的，在西方的中世紀，神權超過世俗的王權，一切都要以神的意志為根本。凡是不符合上帝的思想的文化都要受到宗教裁判所的裁判，甚至于被處死。所以西方在向近代社會邁進的時候，在思想文化上面也進行了一次革命。人文主義，是文藝復興時期形成的思想體系、也是這一時期進步文學的中心思想。它主張一切以人為本，反對神的權威，把人從中世紀的神學枷鎖下解放出來。宣揚個性解放，追求現實人生幸福：追求自由平等，反對等級觀念：崇尚理性，反對蒙昧。人文精神的核心是什么？簡單地說就是以人為本，強調對人的尊重。以人為本就是對神本位和君（王）本位的反對，是對現實生活幸福而非來世幸福的追求，也是對專制統治說不。對人的尊重即尊重個人，就是尊重個人的生命、自由、尊嚴和財產等等權利和利益。生命、自由、尊嚴和財產等是一個人生存、體面地生活、追求幸福的基礎。首先，作為個人，要尊人尊己。要尊重每一個人的生命、自由、尊嚴和財產等等權利和利益。每一個人只有尊重自己，才能尊重他人，也只有尊重他人，才能尊重自己。正如孔子所說的“己所不欲，勿施于人”己欲立而立人，己欲達而達人”。“愛惜自己的生命，同情他人的生命”，“保護自己，不損害他人”就形成了社會的力量，社會的道德基礎。在中國的哲學家里，最強調同情心的是孟子，用他的話說叫惻隱之心。以人為本，它是道德的源泉。誠實守信的基礎是自我尊重，人之所以信任他人的前提和基礎就是相信他人亦是自我尊重，可見誠實守信是以雙方共有的對于人的尊重之意識為基礎的。正因為尊重個人，所以，任何人都應理直氣壯的保護自己的合法權利和利益，有權阻止任何他人的侵犯；同樣，任何他人也有其自己的合法權利和利益，所以，要尊重他人，決不損害他人的合法權利和利益。其次，尊重個人指的是有權力的政府及其機構，要尊重和保護每一個人的生命、自由、尊嚴和財產等等權利和利益。強者尊重弱者，這是人文思想的基點，由此，人文精神開創了依法治理社會的新理念。總之，人文精神尊重人，不止于生命的存在，更在于人之精神。精神生活是人之為人的價值所在。精神生活可相對區分為智力生活和心靈生活，前者面向世界，探尋世界的奧秘，體現了人的理性，后者面向人生，探尋人生的意義，體現了人的超越性。人文精神表現為三個尊重，就是尊重生命的價值，尊重頭腦的價值，尊重靈魂的價值[3]

2人文精神是法治精神的源泉

法治精神就是民主社會中普遍尊崇的法律（良法）至上、保障人權、依法行政、司法公正、社會和諧等價值追求的綜合，其內涵豐富。法治精神是法治的前提。法治以民主自由為基礎，需要民眾內心自覺地尊重法律、維護法治。民眾不能處在旁觀者的地位，并因此對法治表現出“被動”和“冷漠”，民眾應有法治意識和法治精神，將法律轉化為內心的自覺，依法治國才能真正實現。法治精神源于人文精神，人文精神是法治精神的源泉。人文精神以人為本，就是以人的權利為本，強調尊重個人的生命、自由、尊嚴和財產等等權利和合法利益。任何人自己都有個人自己的生命、自由、尊嚴和財產等等權利和合法利益，每個個人都應理直氣壯的保護自己的個人利益，不容他人侵犯；同樣，他人和自己一樣也有自己個人的生命、自由、尊嚴和財產等等權利和合法利益，所以，任何時候，決不違法損害他人的權利和合法利益。如何判斷是否損害他人的權利和利益？最好的方法那就是制定規則。制定以保護人為宗旨的規則和制度。這就是現代法制的基本觀念，規則和制度以保護人為宗旨。作為個人，違背規則和制度也就是損害了他人，需要付出代價，受到懲罰。作為個人，遵守規則和制度就是尊重他人，也是尊重自己。于是，規則意識，制度意識就成為國民的基本素養。［4］每個人都應養成規則意識，養成法律至上和守法的意識。作為有權的政府及其各機關，其職責就是尊重和保護每一個人的生命、自由、尊嚴和財產等權利和利益。政府作為有權的機構如何做到不強制、不侵害無權的個人的權利和利益？政府應奉行法律至上的原則，政府應遵守法律，依法行政，政府非依法律不得強制或剝奪任何個人的生命、自由、尊嚴和財產等權利和利益。強者尊重弱者，這就是人文思想的基點。人文精神開創了依法治理社會的新理念：治理社會應該依靠規則，依靠制度，依靠法制而不是依靠口號和清官。法制是一種相互制約的制度，是一種人民能真正制約政府的制度。只有法律（良法）至上、保障人權、依法行政、司法公正、社會和諧，才能真正做到以人為本，保障人權。所以，人文精神是法治精神的源泉，兩者一脈相承。

3我國法學教育應以培育人文精神為先導

我國自清末引入西方法學教育百余年以來，至今還沒完全走出法律文化轉型的陣痛期。因為移植了西方法律文化，如何實現與本土化法律文化的融合，成為社會真正認可和接受的法律文化，可說是作為繼受法國家普遍存在的挑戰。西方法律文化的法治理念、始終無法在我國本土茁壯成長，這種現象，自然源于本土傳統法律文化的強烈影響，深植于民眾心中的儒家文化自然成為影響法律文化的首要因素。儒家思想強調倫理、秩序與責任本位，注重個人對社會應承擔的義務，等級觀念明顯，與自由或正義等法治觀念相差甚遠。［5］作為繼受法國家的中國，法律文化和法治傳統不如西方深厚。現代法治建設仍會受到傳統法律文化的牽引，結果依舊無法形塑現代公民應有的法治精神。制度的移植不能缺乏本土法律文化的支撐，而我們傳統禮治文化的大量殘存阻撓著現代法律文化在我國的生根。我們國家傳統上是個“倫理型社會”，法治文化比較淡薄，德治文化比較濃厚，長期以來重人情重人際關系，信人信權信訪不信法，所以，在法學教育中要補上我們的短板，首先要培育法律人的人文精神，培育法治精神，培育濃厚的法治文化。所以，重視法學教育，形塑法治國家內涵的法律文化，培養具備社會形態的公民意識，培育法律至上與基本權利保障的精神，法學教育扮演著更為積極的角色。法學教育應主動應對新時期的現代法律文化的挑戰，在教學理念、方法和目標、教學內容等方面作出相應的調整。法學教育既要著力培養學生的法律專業素養，培育學生的法律知識、法學理論和司法技能。更要注重提高他們的人文素養和品德修養。法律教育之宗旨及計劃是要以嚴格之方法，培養具有健全人格，富有創造精神，善于適應時代需要之法律人才[6]。

在市場經濟背景下，現代法律文化發生變遷，法治國家建設和公民法律意識增強，各方面都需要法律人才，法學教育不只以培養法官和律師為目的。法學教育的目標是建構一個健全運作的法律職業共同體，他們的職責是傳遞秩序和自由、維護正義、主持公道。因此，法學教育除傳授法律知識，法學理論，寬厚基礎知識，培養獨特的法律思維能力和嫻熟的法律運用能力以及法律問題的研究能力外，還應特別注意正確的人生觀、價值觀和道德素質的培養。法學教育是實現依法治國理想的前提，法學教育尤其是大學法學專業的法學教育應堅持“以人為本”的精神，建立公正合理的法律制度，尊重人的生命。自由、尊嚴、財產等等權利和利益。最終實現人與人、人與社會、人與自然的和諧發展。總之，在今后的法學教育中，應倡導以人文精神的培養為先導，并提倡人文精神與科學精神相融合，唯此，才能培養出全面發展的法律人才。法學教育只有以人文精神為先導，我們國家的法學教育才有靈魂和生命，依法治國的理想才能真正實現。

參考文獻：

[1]周葉中.法學歸根結底是人學[N].北京日報，2015-11-23.

[2]人文思想,2017-08-02.[3]周國平.人文精神的哲學思考[M].武漢：長江文藝出版社，2004:44.

[4]周國平.人文精神的哲學思考[M].武漢：長江文藝出版社，2004:65.

[5]陳軍.從法律文化視角審視法學教育模式的定位[J].溫州大學學報（社會科學版），2017（1）：75.

[6]孫曉樓.法律教育[M].北京：中國政法大學出版社，2004：156.

作者：王桂玲 單位：山東政法學院民商法學院