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摘要：

黨的十八大以來，以習(xí)為總書記的黨中央高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，一系列規(guī)定的制定出臺、一大批高官的紛紛落馬，反映出黨中央堅持不懈抓作風(fēng)建設(shè)、堅定不移懲治腐敗的信心和決心。然而，要想真正實現(xiàn)從不敢腐到不能腐，再到不想腐的轉(zhuǎn)變，形成黨風(fēng)政風(fēng)的新常態(tài)，還要有一段非常艱苦的路程要走。其中，制度建設(shè)和思想建設(shè)必然是兩個重要支撐，相比較而言，思想建設(shè)又是根本。從這個意義上講，進一步強化馬克思主義理論教育，對于達到“治病求本”的最高境界，有著不可替代的重要作用。

關(guān)鍵詞：

馬克思主義；黨風(fēng)廉政建設(shè)

受到市場經(jīng)濟趨利性的負(fù)面影響，執(zhí)政黨的肌體和細(xì)胞也在受到各種誘惑的侵襲，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作面臨極為嚴(yán)峻的形勢。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于這些方面的問題都有許多成理論體系的精辟闡述，這都是加強反腐倡廉建設(shè)的精神給養(yǎng)。作為馬克思主義執(zhí)政黨，理應(yīng)將其作為強化理想信念教育、加強思想政治建設(shè)的必要內(nèi)容。只有正本清源，明確我們黨馬克思主義的本質(zhì)屬性，才能激濁揚清，從根本上解決黨風(fēng)廉政建設(shè)存在的問題。

一、“防止人民公仆變?yōu)槿嗣裰魅恕笔邱R克思主義的經(jīng)典命題

早在1871年，馬克思就敏銳地洞察到，社會主義政權(quán)的公職人員是人民的公仆。他在總結(jié)巴黎公社的經(jīng)驗教訓(xùn)時，就明確指出，舊政府權(quán)力的純粹壓迫機關(guān)應(yīng)該鏟除，而舊政府權(quán)力的合理職能應(yīng)該從妄圖凌駕于社會之上的權(quán)力那里奪取過來，交給社會的負(fù)責(zé)的公仆。這是馬克思運用歷史唯物主義和辯證唯物主義對社會公仆理論的經(jīng)典論述，也是公仆理論的雛形。20年之后，恩格斯在為《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》寫“導(dǎo)言”時，更進一步指出，巴黎公社的所有公職人員都由選舉產(chǎn)生并能隨時撤換，因此能夠“防止國家和國家機關(guān)由社會公仆變?yōu)樯鐣魅恕薄Ａ袑幵?jīng)說過，堡壘最容易從內(nèi)部攻破。這都是馬克思主義經(jīng)典作家對腐敗問題的最早關(guān)切。

二、馬克思主義理論教育是黨風(fēng)廉政建設(shè)的治本之策

黨的十八大以來，以習(xí)為總書記的黨中央堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，先后制定了一系列制度規(guī)定，掀起了一波又一波深得黨心民心的反腐浪潮，黨風(fēng)廉政建設(shè)取得了階段性成果。然而，要想真正使各級干部從不敢腐到不能腐，最后達到不想腐，實現(xiàn)由外在強制變?yōu)閮?nèi)在自覺，還需要經(jīng)歷一段非常艱苦的轉(zhuǎn)變過程。不敢腐、不能腐、不想腐，是黨風(fēng)廉政建設(shè)的三個重要階段，也可以說是三種境界，它們分別對應(yīng)著不同的治理手段：不敢腐，就是通過加大懲治措施，持續(xù)保持高壓態(tài)勢，形成對腐敗分子的強大震懾，使他們始終存在畏懼之心；不能腐，就是通過全面深化改革，完善制度建設(shè)，消滅尋租空間，使權(quán)力無法變成謀取私利的手段；不想腐，就是通過強化理想信念教育，明確共產(chǎn)黨人的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，最終形成良好的黨風(fēng)政風(fēng)。當(dāng)然，這三種手段并不是嚴(yán)格按照時間順序接續(xù)使用的，它們完全可以，也應(yīng)當(dāng)在同一時期共同實施，這樣才會使預(yù)防和懲治腐敗的效果達到最大化。

三、當(dāng)前馬克思主義理論教育中存在的主要問題

自我們黨建立伊始，就高度重視思想政治建設(shè)，特別是在黨風(fēng)廉政建設(shè)中的獨特優(yōu)勢和作用。但改革開放以來，面對市場經(jīng)濟現(xiàn)實利益的誘惑，馬克思主義理論教育一度遭到了冷落，由于沒有找到二者的契合點，這一理論和現(xiàn)實的“不和諧”始終處在懸置狀態(tài)，理論的空白便成為馬克思主義理論教育乏力的重要原因。當(dāng)錯誤思想占了上風(fēng)，進而污染了社會風(fēng)氣的時候，必然會產(chǎn)生嚴(yán)重后果。當(dāng)前，某些落后的思想觀念充斥著整個社會，“厚黑學(xué)”、“關(guān)系學(xué)”等看似實用、實則危害很大的書籍大行其道，“有權(quán)不用，過期作廢”等封建時代遺留下來的腐朽思想至今仍在發(fā)揮作用。然而反觀廉政文化，其實并不濃厚，也沒有形成社會風(fēng)尚，更不用說滲透植根于人們的思想觀念之中。某些黨員干部的馬克思主義理論意識極為淡薄，甚至缺少對馬克思主義基本原理的必要了解，這些問題的產(chǎn)生既有主觀的，也有客觀的，但不得不承認(rèn)，理論戰(zhàn)線的松動確實是問題的關(guān)鍵所在。

四、加強馬克思主義理論教育需要把握的幾個問題

加強馬克思主義理論教育，對于黨風(fēng)廉政建設(shè)而言，就是強化廉政文化教育，即以培育立黨為公、執(zhí)政為民的理想信念為宗旨，以倡導(dǎo)廉潔奉公、弘揚清風(fēng)正氣為主要內(nèi)容，以增強黨的執(zhí)政能力為目的，對各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進行思想感化的過程。在新的歷史時期，馬克思主義的指導(dǎo)地位只能上升，不能下降；黨風(fēng)廉政建設(shè)只能加強，不能放松；馬克思主義理論教育只能強化，不能弱化。要形成廉政教育的整體合力，黨風(fēng)廉政教育是一項艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要黨政領(lǐng)導(dǎo)的高度重視、各部門的積極配合和全社會的熱情參與，形成反腐倡廉教育的強大合力。在這一過程中，既要發(fā)揮各級黨委的主體責(zé)任，也要發(fā)揮紀(jì)檢監(jiān)察部門的監(jiān)督責(zé)任，還要融合有關(guān)部門的積極作用，只有形成齊抓共管、合力推進廉政文化建設(shè)的局面，才能真正把廉政教育融入到機關(guān)精神文明的建設(shè)之中，確保廉政教育取得實實在在的成效。

參考文獻：

[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，2004

[2]列寧.列寧全集[M].北京：人民出版社，1987

[3].選集[M].北京：人民出版社，1991,2

作者:張雪 單位:六盤水師范學(xué)院