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第一篇：大學生馬克思主義理論學習動機激發分析

摘要：當前思想政治教育急需解決的一個重大課題，就是怎樣對大學生學習馬克思主義理論的動機進行更好的激發，既要遵循思想政治教育的規律和大學生自身成長的規律，又要將成就動機理論、需要層次理論、自我效能感理論、歸因理論等理論當作基礎。作為對大學生馬克思主義理論學習動機進行激發的重要途徑，就是要更好地探索大學生豐富情感和心理素養的培養、學習氛圍的營造、教師教育教學能力的提高等等方面。

關鍵詞：大學生；馬克思主義理論學習動機；激發

想要打開學習之門，興趣就是一把萬能鑰匙，也是個人主觀能動性能夠得到充分發揮的一個決定性因素。大學生是否有興趣進行馬克思主義理論的學習，對于課堂學習中學生的積極性和注意力會起到很大的影響，同時它還是一種推動的力量，可以讓學生開闊視野、獲得知識以及更好地發揮主觀能動性。

一、激發學習動機的現實意義

大學生馬克思主義理論學習動機的激發，對于大學生“三觀”的正確樹立可以起到很大的幫助作用，還可以幫助培養大學生求知探索的科學精神和正確的思維方式，對于大學生創新創業能力的培養具有非常重要的意義。

第一，幫助大學生樹立正確的“三觀”。世界觀、人生觀和價值觀這“三觀”是密不可分的。一個人對人生的根本觀點和看法就是人生觀；一個人對世界的根本觀點和看法就是世界觀；而人們對人生所持的態度和對人生意義的理解就是價值觀。大學生的觀念的變化是隨著時代的發展變化而產生的。有一些進步的地方，那就是增強了人們的務實觀念和競爭觀念。但是一些錯誤的觀念也隨之產生，比如過度崇尚金錢和重視自我。因此，對于大學生馬克思主義理論的學習來說，必須激發學生的學習情趣，并運用馬克思主義理論對大學生的思想和行為進行正確的指導，引導大學生緊密地結合社會的需要和個人價值的實現，結合“我的夢”和“中國夢”，用馬克思主義理論來保證“總開關”方向的正確。

第二，用馬克思主義理論來對頭腦進行武裝。馬克思主義理論可以讓學生更好地認識和改造世界，它是一種科學的世界觀和方法論，馬克思主義理論是一種科學的理論體系，它可以在實踐的基礎上統一唯物主義和辯證法，統一唯物辯證的歷史觀和自然觀。根據理論知識發展和大學生自身健康成長的需要，我們更應該用馬克思主義理論來武裝我們的頭腦。對于科學真理性和價值和理性的有機統一，馬克思主義理論進行了更好的體現，社會發展的本質也被馬克思主義理論揭示出來，更加代表著廣大人民的根本利益。我們對過去和未來的分析能力，可以通過用馬克思主義理論武裝頭腦來進行有效的增強，對各種現實中的困境進行更好的處理，運用理論對各種問題進行分析和解決，更好地做到與時俱進。對于學生的學習、工作和生活的指導，就可以運用其中科學的方法論世界觀，根據馬克思主義理論的指導來進行。

第三，促進大學生健康全面的發展。想要使大學生全面健康地發展，就要協調、全面地發展他們的各種基本素質，使他們的人格更加健全。而大學生能夠健康全面發展，學校教育就是一個非常重要的渠道。對于大學生道德水準和理論修養的提高，對馬克思主義理論學習動機的激發具有很大的幫助作用，對于人的健康全面發展，馬克思主義的促進作用也可以得到更好的發揮。使每一個人懂得，馬克思主義理論教育對人的道德也可以起到完善的作用，還可以提高人的政治修養，使大學生能夠從中獲得一種正確的價值取向和人生態度，更加全面健康地發展。

第四，堅定大學生的信仰。無產階極先鋒戰士高度信仰馬克思主義，執著地追求共產主義的偉大事業，并且以此作為自己的精神指南，由此就產生了馬克思主義信仰。大學生即將擔當起社會發展進步的責任，因此就更應該堅定馬克思主義信仰，我國建設社會主義和諧社會的本質需要就是“在精神上面先富，帶動他人后富，最終可以使精神文明和物質文明的全面發展得到更好的完成”。人們的生活方式、價值取向、思想意識隨著我國不斷深入的社會主義市場經濟的體制改革越來越復雜，人們的思想也日漸活躍和多變，大學生的行為模式和價值取向也隨之變得復雜和多變。所以，想要使大學生樹立堅定的馬克思主義信仰，就需要對大學生馬克思主義理論學習動機進行更好的激發。

二、面臨的挑戰和存在的問題

1.經濟全球一體化日益增強。隨著當前各個國家之間日趨激烈的國力競爭，西方敵對勢力對于中國進行分化的趨勢也越來越明顯。因為我國逐漸提高的經濟發展程度，國內涌入了很多的境外組織，這些組織在帶來一些經濟上的合作，獲得經濟利益的同時，還帶來了文化上的一些滲透。有些大學生的人生觀、價值觀和世界觀因為受到這些西方思想的不斷侵蝕，發生了很大的變化，向往西方國家的物質文明和社會制度，對我國的發展沒有信心，甚至產生敵對的情緒。由于學生明辨是非和約束自我的能力比較薄弱，所以高校一直都是西方敵對勢力政治滲透的主要陣地，對于大學生不斷地進行思想、文化和宗教上的滲透。當前高校馬克思主義理論教育的首要任務，就是怎樣培養大學生的學習興趣，對他們更好地進行馬克思主義理論教育，并且有效抵御敵對勢力思想上的侵蝕。

2.教育領域的不足之處。當前我國一部分高校對馬克思主義理論學科建設不夠重視，沒有有效地建立理論研究體系和教學體系，也沒有有效地對教學方法和教學模式進行創新，仍然沿襲傳統的一些方法和模式，研究成果還比較滯后，沒有很好地結合當今社會發展的實際情況。教學隊伍也沒有進行更好的配置，缺乏優秀的中青年學科帶頭人，專職教師的比例也非常少。在教學過程中，仍然有一部分教師不重視學生的主體地位，仍然是以自我為中心，以教室為中心，這樣對于學生的學習積極性來說不但沒有起到激發作用，反而很容易讓學生對學習產生抵觸的心理。對于馬克思主義理論教育的整體性發展等方面都帶來了很大的影響。

三、激發學習動機的有效途徑

1.對大學生心理修養和豐富情感的正確培養。從本質上來說對馬克思主義理論進行學習的心理態度，就是馬克思主義理論的學習動機。要想持續穩定地保持這種學習動機，就要具有強烈的求知欲。因此，要更好地加強對大學生心理修養和情感的正確培養，才能有效地激發大學生學習馬克思主義理論的動機。首先，社會實踐的作用非常重要，大學生應該積極地參與。往往在社會實踐中就可以將人的思想品質更好地展現出來。大學生想要更好地了解國情、世情，就要積極參與到社會實踐當中去。大學生的心理修養和情感可以通過這些社會實踐進行更好的培養，更好地激發出學生馬克思主義理論的學習動機。其次，利用榜樣的力量，激發政治覺悟和情感。人們通常對于先進楷模的精神都是認同并且崇敬的，因為他們用自身的行為對優良的品質進行了真實具體的再現，從而在現實生活中給人們起到典范的作用。榜樣和信仰的力量可以讓人們充滿無窮的動力，激發出奮發圖強的精神和完善自我的情感，能夠充滿更大的熱情和動力去進行理論知識的學習。最后，對自己的時代意識進行培養，要做到與時俱進。當代大學生應該關注、關心國家大事，要緊跟時代的潮流，因為當前我們所處的是一個瞬息萬變的時代。大學生應該具備一定的馬克思主義理論素養，對于馬克思主義的學習要保持高度的政治熱情，對于馬克思主義要做到真學真懂真信。

2.個性化人才培養方案。對教育的人文關懷以及對人個性的尊崇，在我們進行馬克思主義理論教育的過程中應該更好地體現出來。馬克思關于人的全面發展理論，從尊崇人、尊崇人的個性這兩個方面就可以體現出來。我們要根據大學生身心發展的特點來激發對大學生馬克思主義理論的學習動機，人才培養模式應該更加多樣化，使學生能夠進行更好的個性化發展。教師應該制定個性化的人才培養方案來針對具有不同個性和特長的學生，這樣才能發揮出馬克主義理論教育對人全面發展的作用。

3.讓學生認識到馬克思主義理論的重要性。學生通常對于會對自己的發展產生作用的一些事物都比較感興趣。學生的個人主觀能動性和積極性在自己產生需要的時候就會充分地發揮出來，并且更好地吸引他們的注意力。教師應該在教學中進一步強調學習馬克思主義理論的重要性，從而讓學生認識到馬克思主義理論在很大程度上影響著自己的發展。馬克思主義理論將事物發展和變化的規律揭示了出來，社會發展的方方面面都包含在其中，并且很大程度上推進了社會各方面的發展。學生通過教師科學的講解和闡述，應該更好地端正自己的學習態度，并且結合當前的時展，提高自己的認識水平和能力。

4.學習氛圍的營造。良好的理論學習氛圍能夠在馬克思主義理論教育中起到重要的影響。而對于事物的發展來說，起到了重要作用的就是環境。為了將學生學習馬克思主義理論的熱情和動力從正面、側面充分地激發和調動起來，并且使客觀氛圍的感受和主觀接受的教育更好地相結合，就要更好地營造學習馬克思主義理論的氛圍。大學生只有身處于這樣的氛圍中，才能更好地接受馬克思主義理論的熏陶，對馬克思主義理論知識進行更自覺的學習。高校要高度重視傳統與現代媒體技術的融合，將各種宣傳手段的優勢都發揮出來，形成一個媒體的陣地，做到全方位和廣覆蓋。加強建設宣傳者的隊伍，更有效地提高宣傳的質量，加強危機應對策略，貼近學生的生活，積極創造一個良好的氛圍和環境，進行更好的馬克思主義理論教學。

總之，對于學生的學習需要我們要從各個方面去進行激發。對于上述這些路徑，教師應該有效地加以利用，這樣才能將學生學習馬克思主義理論的積極性充分調動起來，才能使學生學有成效。

參考文獻：

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作者：楊坤 單位：佳木斯大學

第二篇：大學生馬克思主義信仰結構探究

摘要：本文對廣州大學城10所高校近1000名大學本科生進行實證研究，運用探索性因素分析及驗證性因素分析方法對數據做統計，最得出青年大學生馬克思主義信仰結構三因素模型，模型各參數指標及問卷的信度效度符合統計測量學標準，可有效測量青年大學生的馬克思主義信仰水平。

關鍵詞：馬克思主義；信仰；因素分析；模型中

我國的教育重視對大學生馬克思主義信仰的教育與培養。鄧小平同志在總結歷史經驗時說道：“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力”。近年來，大學生馬克思主義信仰的研究成為熱點，許多學者圍繞“馬克思主義信仰是什么”“為什么要堅定馬克思主義信仰”“如何做才能馬克思主義信仰”等問題展開討論，在馬克思主義信仰危機及其重建等方面都做了較深入的研究，取得一定的成果，為青年大學生馬克思主義信仰地構建與培養做出了貢獻。

一、大學生馬克思主義信仰研究現狀

1.馬克思主義信仰內涵與結構

目前，國內學者對馬克思主義信仰內涵的解讀未有統一的認識。劉建軍等人認為馬克思主義信仰指“人們對馬克思主義的相信和信奉，并作為行動的指南”，包括對馬克思主義的信仰態度、內容和價值性。張連認為馬克思主義信仰的內涵，是以辯證唯物主義及歷史唯物主義科學觀作為理論前提及行動指南，是實踐性、徹底的人道主義，“自始至終關懷人的發展”，把人的解放作為自己的最高目標，體現對人的價值的充分肯定。薄明華從馬克思主義的科學性著手，指出馬克思主義信仰的五大科學內涵，分別是對馬克思主義理論真理性和價值性的堅信不疑，對共產主義遠大理想的向往追求，對社會主義的堅定信念，對無產階級政黨的無比信任。李燕菲和李輝認為馬克思主義是立足于實踐基礎上且可被實現的科學的信仰，是信仰活動與現實生活的統一。李燕菲等側重強調馬克思主義信仰的先進性和科學性，揭示了馬克思主義立足于實踐、指導實踐、關注人的解放與發展等本質屬性。信仰結構研究最早見于價值觀研究，由德國哲學家斯普蘭格于1928年提出，表現為6種價值觀類型：科學的，實用的，社會的，政治的，信仰的，審美的。德國哲學家沃夫岡•布雷欽卡把信仰分為宗教信仰和世界觀信仰，認為這兩種信仰是人格的核心。二十世紀九十年代，國內學者將興趣點逐漸轉移到對信仰結構的研究。荊學民將信仰看作是一種二級超越結構，實質上是將信仰看作一種動態過程。趙志毅和蔡衛東認為信仰“以一種立體結構的形式存在于人的精神世界中”，其核心是“信”。立體結構從縱向看,將其自低而高分為三個層次錐形結構，分別是“可信”、“確信”、“堅信”（即信念）。趙蔡二人將信仰立體化，從多維度對其結構進行闡釋。但以上國內學者提出的模型均未有有效的實證支撐。宋興川和樂國安立足于實證研究，在此基礎上運用統計學方法將大學生精神信仰分為三部分：超自然信仰，包括宗教信仰、神靈崇拜；社會信仰，包括民族主義、國家主義、政治信仰；實用信仰，包括生命崇拜、金錢崇拜、家族崇拜、家庭主義。宋樂二人雖基于實證研究提出模型，但其針對內容并非馬克思主義信仰結構，而是屬于較大的精神信仰結構范疇。

2.馬克思主義信仰的調研與測量

對信仰的調研及測量，最早體現在對價值觀的測量上。心理學家奧爾波特的“價值觀研究量表”，成功驗證斯普蘭格提出的6種價值觀的存在。較早前國內對信仰的研究可見于價值觀上。彭凱平等人研究發現，北京大學生價值傾向的強弱的相對順序為政治、審美、科學、實用、社會和信仰。許燕研究發現北京大學生價值觀居首位的是政治價值觀，即“關注國家與民族的發展，以振興中華民族為己任”?？梢?，以上對信仰的研究仍未獨立成篇，且在方法及理論上依托心理學對于價值觀的相關研究，較少獨立研究與測量馬克思主義信仰。二十世紀九十年代后，相關學者對信仰及馬克思主義信仰研究漸多，尤其是近年來，越來越多的學者結合問卷調研、訪談等形式，運用數據及統計工具進行實證研究，給馬克思主義信仰研究帶來新的活力。例如，宋興川和金盛華對北京地區6所高校1000余名學生作大學生精神信仰調查，運用統計工具，構建大學生精神信仰結構模型，比較不同年級、性別、居住地（農村/城鎮/大城市）、文理科等不同人口統計學因素下大學生精神信仰的差異。2011年，梅萍和羅佳對武漢大學等6所高校600名在校大學生作馬克思主義信仰的抽樣調查。2011年，楊華和鄭衛榮對溫州高校331名學生進行隨機抽查以了解大學生信仰格局。2012年李俊卿對北京市18所高校2590名本科生進行問卷調研，分析大學生與其關系密切人員之間在馬克思主義信仰上的相關，不同政治面貌、家庭、性別、專業、學生干部與否、家庭收入等人口統計學變量對大學生馬克思主義信仰的情況。2003年，中科院立項“青年馬克思主義信仰狀況調研”，在京內外采取5所具有代表性高校，采用問卷及訪談方法對近300名學生進行調研。2003年，侯惠勤等對江蘇省蘇中蘇北兩地“基本群眾”（國企員工、農民工及大學生）作馬克思主義信仰比較研究。也有學者從大學生宗教信仰角度入手開展調研，如王康和林偉犖等2007年在杭、泉兩地的調研。綜上不難發現，國內現有針對馬克思主義的實證研究中，主要有以下三個特點：第一，樣本量大。近年的實證研究樣本量平均在500名大學生以上，有助于提升研究可信度。第二，樣本分布較為集中。參與調查研究的大學生主要分布在北京及其周邊、浙江等，但對南方大學生馬克思主義信仰研究較少，暫未發現對馬克思主義信仰結構探索的研究。第三，統計方法較簡單，主要采用簡單的數學百分比統計，較少采用心理測量統計技術作統計分析，未檢驗問卷效度信度，結果的科學性難以保證。

二、研究目的與設計

本文立足于前人研究的基礎上，針對當前馬克思主義信仰研究上存在的問題進行本課題設計，對馬克思主義信仰結構做探索性研究，對研究結果進行驗證性分析，得出青年大學生馬克思主義信仰結構模型，對問卷進行信度效度檢驗，以確保測量的準確性。

1.問卷設計筆者前期

通過文獻收集、訪談及開放性問卷調研等方法，編制題項，請專家（2名教授）對所得問卷做修改與調整，生成預測問卷。之后，筆者隨機抽取100名在校大學生進行預測驗并做探索性因素分析，剔除不符合統計學測量標準的題目，最終設計出《青年大學生馬克思主義信仰問卷》。

2.樣本選擇

廣州大學城10所高校（涵蓋市屬院校、省屬院校及國家直屬院校三類高校），近千名在校大學生參與研究。共回收有效問卷892份，取偶數序號答卷為探索性因素分析樣本（N=446），奇數序號答卷為驗證性因素分析樣本（N=446）。

3.統計工具

以SPSS19.0及Amos7.0統計軟件為主要工具進行統計分析。

三、項目研究分析

1.探索性因素分析

用SPSS19.0統計可得，量表KMO值為0.858，適宜作因素分析。對青年大學生馬克思主義信仰量表（N=446）進行探索性因素分析，采用主成分分析法，直交旋轉抽取因素。以特征根大于等于1為因子抽取原則，剔除在同一因素上負荷小于0.60及同一項目在兩維度上交叉負荷超過0.35的題項，反復篩選后得出青年馬克思主義信仰三因素結構，三個因素特征根都大于1，累計方差結實率為63.89%，各項目在相應因子上的負荷均較高，介于0.635～0.875之間。因素一：價值認同，指大學生已有的價值觀念與共產黨價值觀念的一致性程度，包含“為人民服務”的集體主義價值觀念，對黨的建設與發展、決策的認同，對馬克思主義價值的認同等。共含五個題項，分別為：（1）我認為馬克思主義有說服力，沒有過時；（2）我擁護黨的決議；（3）我覺得馬克思主義有助于解決中國現在的問題；（4）中國共產黨有能力把自身建設好；（5）我以“為人民服務”作為人生信條。因素二：理論掌握，指大學生對馬克思主義基本理論的認知及運用程度，主要包括大學生對馬克思主義基本原理及經濟學原理的認知與應用。共含四個題項，分別為：（1）我熟練掌握馬克思主義政治經濟學的內容；（2）我會運用馬克思主義分析社會現象和社會問題；（3）我熟練掌握馬克思主義哲學的內容。因素三：政治信念，指大學生將我國的社會制度、國體、政體、最高理想等作為自身政治信念，始終堅信馬克思主義是指導社會主義中國的明燈，人類社會最終會走向共產主義等馬克思主義基本信念。共含三個題項，分別為：（1）只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國；（2）必須堅持馬克思主義在我國意識形態的指導地位，不能搞指導思想的多元化；（3）我認為人類社會一定會走向共產主義。

2.驗證性因素分析

筆者采用Amos7.0分析工具，對446個有效樣本進行統計分析，采用驗證性因素分析（CFA），判斷模型的優劣，對構想模型進行驗證。

3.量表信度效度檢驗

青年馬克思主義信仰量表整體信度達到0.866（≥0.70），從分半信度層面看，總量表的分半信度為0.823，符合心理測量學標準。效度層面上，量表具有一定的專家效度，能構建符合統計學標準的結構模型，可見量表具有較強的結構效度。此外，一個量表的總分與各個因素之間的相關系數可作為檢驗內容效度指標。經檢驗，青年大學生馬克思主義信仰量表各維度間相關指數位于0.436至0.886區間，且均在0.01水平上顯著，表明各因素間有較強的內容效度。

四、研究結論

馬克思主義信仰三因素模型包括價值認同、理論掌握、政治信念三大部分。其中，價值認同主要涉及信仰心理發展規律上的“知”與“情”兩維度，主要表現為價值觀上對馬克思主義的認同。理論掌握主要在“知”與“行”兩維度上，表現出對馬克思主義信仰的歸屬，主要表現在對其內在知識結構的掌握及應用上。政治信念主要對應心理規律的“意”，體現在信念上對馬克思主義及人類走向共產主義的信念的贊同。模型的構建在理論上印證了前人理論研究的成果，具有較強的科學性，有較好的信度和效度，符合測量統計學的標準，可以作為評估青年馬克思主義信仰的有效工具。當然，本量表存在一定的不足，如“政治信念”“理論掌握”兩維度的題目較少、中國特色社會主義的相關理論尚未涵蓋等，均有待在今后研究中進一步補充完善。

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作者：李沁 單位：廣東外語外貿大學

第三篇：當代我國馬克思主義大眾化與新時期大學生思想政治教育分析

摘要：針對馬克思主義大眾化教育的推行，高校是首當其沖的陣地，大學生是國家發展必不可少的人才。用馬克思主義武裝大學生思想，必須開創大學生思想政治教育的新局面，把握時代的發展脈絡，結合我國特色的馬克思主義理論體系，在馬克思主義大眾化教育進程中加強大學生思想教育工作的創新性。

關鍵詞：當代；大眾化；馬克思主義；思想政治教育；大學生

“宣傳普及中國特色社會主義理論體系，推動馬克思主義大眾化”是中國共產黨最新提出的具有戰略性意義的工程目標。這一重大戰略的實施關乎民族的偉大復興戰略以及共產黨在我國的執政地位。而高校是培養我國現代人才的搖籃，馬克思主義大眾化教育與新時期大學生思想政治教育的落實關鍵在于高校對人才的培養。

一、馬克思主義大眾化教育與大學生思想政治教育的關系

目前，我國馬克思主義包含鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的科學理論體系。從本質上講，馬克思主義大眾化由馬克思主義的實踐性、科學性、人民性決定，這些特點決定了其與大學生思想政治教育有著較為密切的關系。

1.馬克思主義大眾化教育是當代大學生思想政治教育核心

改革開放以來，我國逐步與世界接軌，全球經濟一體化、政治格局多極化、思想文化多元化以及互聯網的發展使大學生的思想文化生活受到各種潮流、宗教沖擊，造成部分大學生的理想信念發生動搖。其本質上可以說是缺乏堅實的精神支柱，而馬克思主義是構建大學生精神信念的支柱，是解決大學生精神信念的根本。因此，大學生思想政治教育的核心是馬克思主義大眾化教育。

2.馬克思主義大眾化教育是當代大學生思想政治教育要求

隨著全球化逐漸形成，意識形態的滲透力逐漸成為各國黨政用來爭奪廣大民眾的手段，西方國家利用其經濟文化等方面的有利條件侵蝕國外民眾思想意識，尤其是青年大學生。受我國教育形式的影響，大學是我國青年接觸社會，形成自身意識形態的時期。如果在大學期間學校與教師不能用當代馬克思主義對學生進行引導，學生的思想意識就會被其他非馬克思主義思想侵占，大學生就會被別的思想、宗教甚至于邪教帶偏。實施當代馬克思主義大眾化教育有利于大學生更好地理解、接受馬克思主義，對塑造大學生人生觀、價值觀、世界觀有著主導性的作用。

3.當代大學生思想政治教育是馬克思主義大眾化教育載體

大學生作為未來的精英人才，是我國未來建設培養的重要對象，青年就是一個國家的未來，當代大學生的思想政治是國家發展的體現。當代大學生意識形態多元化是客觀存在的，因此高校成為我國共產黨與其他黨政思想爭奪青年才俊的主戰場。大學生作為青年群體中的精英部分，用中國特色的社會主義理論體系充實他們的思想觀念，引導他們的思想意識，是馬克思主義大眾化教育的重要過程。

4.當代大學生思想政治教育是馬克思主義大眾化教育體現

建設中國特色社會主義理論體系，是為了更好地對大學生進行思想教育，保證大學生跟著黨走。大學生將以實際行動對馬克思主義進行宣傳與普及，在一定程度上實現馬克思主義的大眾化。因此，完善馬克思主義理論體系就要以大學生為關鍵點，繼而有效實現馬克思主義理論體系大眾化。

二、新時期大學生思想政治教育存在的問題

1.馬克思主義指導地位受到挑戰

受社會主義市場經濟以及改革開放的影響，多彩的物質生活與多元化的思想文化對大學生的沖擊很大，馬克思主義指導地位受到挑戰。雖然大部分學生認同我國特色的社會主義理論體系，但有部分學生開始偏離，個別人開始崇尚權勢、金錢，有些盲目崇拜西方所謂的民主。

2.思想政治工作被淡化

部分學生只注重學習、科研，對于思想政治不屑一顧，認為其作用不大，甚至會影響學習工作。這正是思想政治教育工作淡化的結果，學生沒有清楚地認識到思想教育工作的重要性。

3.思想政治教育大學課堂實踐教學難落實

將理論知識與實踐緊密結合是思想政治教育的最有效方法，是保證教學效果的關鍵。高校思想政治理論教育已經達到較高水平，但實踐教育卻沒有取得良好的教育效果。綜合原因就是有些教育僅局限于形式，根本無法觸及學生的思想，更談不上教育。

4.思想政治教師的教學水平有待提升

近幾年來，高校不斷擴招，但擴招只是學生人數的增長，教師隊伍卻沒有跟上。思想政治教學教師工作量增加，缺少時間進行教學研究，沒有深入社會獲取調查資料，教學中就沒有足夠的實際案例，教學質量下降在所難免。

三、加強大學生思想政治教育工作的建議

1.豐富大學生思想政治教育內容

第一，緊密聯系當下的熱點問題對其進行講解分析，鼓勵學生進行討論。第二，緊密貼近大學生的成長生活，馬克思主義大眾化教育從根本上對大學生的成長帶來深遠影響，指導他們解決成長過程中遇到的困難。第三，結合所學專業特色，結合專業特色，潛移默化地對大學生進行思想政治教育。

2.創新大學生思想政治教育方法

第一，發揮校園文化的導向作用，以校園文化為載體，舉辦各類思想政治教育活動。第二，發揮日常管理的根本作用，以完善學生的日常管理機制為基礎并建立鼓勵機制，以促進學生完成各項工作。第三，發揮社會實踐的教育作用，逐步完善實踐教育體系，鼓勵學生參與實踐活動，豐富自身知識，開闊眼界。

3.完善大學生思想政治教育機制

第一，形成小學、中學、大學全過程的育人工作體制，重視全過程的道德培養工作。第二，建立學校、家庭、社會全方位的育人工作機制，它們之間是不可分開的，配合作用才能更好地進行思想政治教育工作。第三，理論知識與社會實踐要緊密結合，在校期間對學生進行思想教育工作，完成理論知識的灌輸，并和實踐教學緊密結合，強化學生的思想教育工作。

四、結束語

綜上所述，為實現馬克思主義大眾化，就必須運用完善的理論體系開展一系列宣傳及普及工作，把晦澀難懂的理論體系變得通俗化，使其容易被接受理解。高校是培養人才的重地，大學生是未來發展的基礎性人才，高校擔負著普及馬克思主義的重任。通過對當代我國馬克思主義大眾化教育以及大學生思想政治教育工作進行探討并提出一些見解，對高校推動當代馬克思主義大眾化以及大學生的思想教育工作有一定借鑒意義。

參考文獻：

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[5]孟英，王舵.以高校思想政治教育為載體推動當代中國馬克思主義大眾化[J].黑龍江教育（高教研究與評估），2009

作者：蔡中華 單位：仙桃職業學院

第四篇：大學生加強馬克思主義理論修養的重要性

摘要：作為一名在校大學生，學習馬克思主義理論既是提升思想政治修養的需求，也是積極向黨組織靠攏，樹立正確人生觀、價值觀的最佳路徑和方法。馬克思主義理論是符合社會發展規律的科學理論。下文中，本人將從大學生加強馬克思主義理論修養的現實意義、方法與策略，兩個方面開展具體論述。

關鍵詞：大學生；馬克思主義理論；素質修養

為了適應社會與經濟發展的需要，在校大學生必須認真學習馬克思主義理論，提高自身思想認識與覺悟修養，用科學的馬克思主義理論，指導學習活動與生活實踐。本人是一名在校大學生，結合自己的實際與認識，談幾點關于學習馬克思主義理論知識、加強馬克思主義理論修養的看法與建議。

一、大學生加強馬克思主義理論修養的現實意義

1.學習馬克思主義理論有助于大學生樹立科學的世界觀、價值觀。隨著改革開放的不斷深入、社會主義市場經濟體制的不斷完善以及科學技術的迅猛發展，既對我國的經濟生活產生了巨大影響，也對大學生的政治、文化、精神生活產生了深刻的影響。校園里出現功利主義、價值取向迷亂、責任意識淡薄、缺少艱苦奮斗思想、缺少奉獻精神。高校大學生加強馬克思主義理論的學習，有助于大學生樹立科學的世界觀、價值觀，準確定位個人需求與社會發展的關系，確定適合自身實際的奮斗目標，實現個人人生價值。

2.學習馬克思主義理論有助于大學生提高認識問題分析問題的能力。知識經濟時代是一個全新的時代，是一個充滿競爭時代，人們的物質財富不斷積累的同時，對精神文化的需求也日益強烈。大學階段是學生逐步進入社會的關鍵時期，需要一種科學的理論提供指導，解決困惑。馬克思主義理論是科學的世界觀、方法論，能夠幫助大學生提高認識問題、分析問題的能力，增強生活受挫折和抗打擊的能力，有助于大學生面對社會出現的各種問題，作出正確的抉擇，以適應知識經濟時代的發展，實現個人人生價值。

3.學習馬克思主義理論有助于大學生抵制西方各種腐朽思想。隨著全球化進程的進一步深入，我國與世界各國之間的交往日趨增多。在這一過程中，資本主義腐朽的、反動的思想及各種思潮，會通過各種渠道滲透進來，腐蝕人們的思想。通過馬克思主義理論的學習，能夠幫助大學生提高辨別是非的能力，有效抵制西方腐朽的生活方式及反動的思想侵蝕。

4.學習馬克思主義理論有助于大學生堅定中國特色社會主義的理想信念。社會主義初級階段多種經濟成分和多種分配方式的存在及發展，必然產生相應的政治、思想和道德觀念。加強馬克思主義理論的學習，能夠幫助大學生，認識社會主義初級階段存在的各種問題，進一步理解黨的各項方針政策，堅持社會主義初級階段的共同理想和道德規范，堅定中國特色社會主義的理想信念，在學好專業知識的同時學會如何做事、如何做人，把自己培養成德才兼備復合型人才。

二、大學生加強馬克思主義理論修養的方法與策略

1.靜態學習和動態學習相結合。靜態學習指通過課堂老師的講授形式進行的理論學習；動態學習是開展社會調查、參觀訪問、參加社會實踐和青年志愿者服務、召開研討會等實踐性活動，用形象化、生動化等方式豐富學習內容和學習形式。通過這些實踐性的活動，加深和鞏固理論知識，把理論和實踐相結合，提高分析問題能力和解決問題能力。

2.利用比較的學習方法。所謂的比較學習方法是指，在堅持馬克思主義理論前提下，充分、全面理解黨和國家的路線、方針、政策，將馬克思主義理論、思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀、中國夢理論結合起來，與西方各種思潮比較學習。在學習過程中，不斷思考得出正確結論，從而堅定對馬克思主義理論的信仰。

3.融合自主學習與監督引導的學習方法。大學生一方面需要養成良好的馬克思主義理論自主學習習慣，另一方面，需要與老師加強交流，對學習中的難點、重點及時進行探討和分析，通過老師悉心的講解，尋找到答案。自主學習習慣的養成，能夠使個人在實踐活動中發現問題、分析問題、解決問題，同時提升個人的學習能力，加強馬克思主義理論修養。綜上所述，大學生加強馬克思主義理論修養，既要重視課堂馬克思主義理論學習，又要參加社會實踐，發揮自己學習馬克思主義理論的主觀能動性，形成美好完滿的個性、健康完整的人格、自由開放的精神、創新開拓的意識，成為德才兼備復合型人才。

參考文獻

[1]高婷婷,趙武剛,朱先前.弘揚延安精神培育大學生正確價值觀[J].中國教育學刊,2015(S2):189-190

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[3]蒙云龍,陳躍.人本視閾下大學生馬克思主義理論信仰滲透性教育論析[J].廣西社會科學,2012(8):185-188

作者：柳歡；鄭珂 單位：遼寧石油化工大學