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一、非遺天然的休閑性

在非遺各眾類別中，有許多類別本身就是由各種民間休閑活動組成，如節日類國家級非遺春節（臘月初八喝臘八粥、二十三日祭灶、吃關東糖和糖粥、除夕夜包餃子、包湯圓、做年糕、吃團圓飯守歲、貼春聯、年畫、剪紙和放爆竹）、元宵節（開大市、迎財神、吃元宵、游燈會、猜燈謎、戴柳、踏青、放風箏、蕩秋千、娛樂游戲等）、清明節（禁火、掃墓、戴柳、踏青、放風箏、蕩秋千、娛樂游戲等）、端午節（.劃龍舟、吃粽子、各種防五毒習術等）。這類非遺有擁有長久歷史并且在大范圍具有影響力，是活態傳承至今的文化精品。由此可見，我國節日類非物質文化本身就具有天然的休閑性，由一系列休閑活動組成，通過一系列的休閑活動提升了民族了凝聚力，并且創造了更為燦爛的文化，休閑是文化的基礎。通過非遺與國民休閑基于邏輯層面上及天然的關系可知：非物質文化與與國民休閑有縷不斷的天然淵源關系，同時非遺的活態傳承與創新也需要把非遺推向休閑市場。

二、吉安非物質文化遺產保護性旅游休閑產品開發

（一）吉安自然、人文及非物質文化遺產概況吉安，位于江西中部，羅霄山脈中段，贛江的中游，東西南三面環山，以漢民族為主，并且多達37個少數民族雜居于此，山地文化與平原文化相互交融形成著名的廬陵文化區。廬陵文化以“崇文重教、寬厚包容”為典型特征，自唐以來先后18位狀元，16位榜眼，14位探花，近三千位進士，文風鼎盛。據2013年對吉安一市兩區十縣的非遺實地調查：其中國家級非非物質文化遺產（以下簡稱非遺）是長期以來人類活動的產物，同時也要受到當今人類活動的影響，隨著大眾休閑時代的到來，人們也越來遺項目有3項，省級非遺項目共計72項，市級非遺項目有95項，縣（區）級非遺項目多達320項；從種類上看，吉安市非遺項目涵蓋了非遺全部十大門類；在省級非遺名錄中其中主要類別分別是民間文學類占15%、傳統舞蹈類占21%、傳統技藝類占24%，民俗類占17%，四項合計占77%。吉安的非遺雖然數量多，種類豐富，品級較高。但是由于現代社會環境的改變，非遺面臨資金、技術，特別是人才匱乏使得非遺的傳承受到嚴峻考驗.

（二）吉安非物質文化遺產保護性旅游休閑開發1、吉安非遺保護性旅游休閑開發在非遺的十大類中，在保護的前提下，利用非遺與現代休閑的淵源，可以將各類別的特點開發成相對應的休閑旅游產品，在推向旅游市場的同時使自身得到活態的傳承與保護。2、體驗性文化休閑體驗產品一般分為靜態產品、單向動態產品、雙向動態產品。在非遺分類中，民間文學、傳統醫藥及非遺相關的實物及場所可以開發成靜態產品；傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇、曲藝、傳統美術可以開發單向動態產品；傳統技藝、民俗可以開發雙向動態產品。吉安民省級以上間文學類非遺主要以文天祥、楊萬里等名人故事傳說為主，對于這類非遺可以制成書籍、音像制品等供游人當作紀念品或者閱讀。非遺相關的實物及場所（古祠堂、古民居、古書院、古寺廟道觀、古牌坊等）是吉安廬陵文化主要組成部分，這些實物是游客感受非遺的重要媒介，同時也可供游人休憩。吉安非遺中可供開發的單向動態產品比較多，但這類非遺在休閑旅游開發中容易造成表演的常態化、碎片化，將的舞蹈、音樂、曲藝剝離原生環境，造成非遺的異化，這就需要建立相對健全的文化生態博物館，另外，為了更好的保護傳承以及方便游客體驗，可以對技藝類非遺進行生產性保護。這類非遺的文化屬性主要依存于生產的實踐過程、形態特征和功效作用，也只有在生產實踐的具體活動中才能得到展現和發揮。這類非遺與旅游市場的結合無疑是煥發了新的生命。3、養生文化休閑現在人們越來越注重身體的健康，養生也成為休閑旅游的熱門。在個人養生方面，吉安具有得天獨厚的優勢。它有一批富有文化內涵的名村及名鎮如永和鎮、富田鎮、渼陂村、燕坊村等，并且環境優美。還有一些名山名寺如玉笥山、青原山的凈居寺，這此禪宗圣地為喜好清靜的游客提供絕佳之處。這客觀為一些可供養生類非遺的活態傳承提供了良好的基礎。4、特色小吃文化休閑特色小吃在旅游休閑中不可或缺。這為食物技藝類非遺保護提供了動力支持。吉安非物質遺產中有一大批是屬于這一類的技藝如安福火腿制作技藝、峽江米粉制作工藝、永豐玉扣紙制作技藝、永新和子四珍制作技藝、吉安薄酥餅制作工藝、泰和醬菜手工腌制技藝、峽江店頭絲糖等。這些技藝在激活提高休閑滿意度的同時也為擴大了自身的生存空間。

三、結語

非物質文化遺產是人類五千年來傳統文化的精華，但作為活態文化遺產它不是靜止不動的在原生環境，這不僅不利于自身的發展，也是不現實的。本文以吉安非遺為例，在保護前提下將休閑與非遺開發進行探究，并得出以下結論：

（一）非遺與國民休閑具有的天然關系。不論當今二者發展所需還是由古代至今休閑發展演變以及非遺與休閑內在關系的探究，都可以得出：非遺與國民休閑具有的天然淵源關系。

（二）提倡體驗與文化消費休閑的今天，非遺的活態性在為開發成休閑活態產品的最大優勢，但同時也是非遺中最為脆弱的環節。在現實的旅游的開發當中很容易使非遺剝離原生地，特別是傳統音樂、傳統舞蹈為了迎合旅游者口味進行表演常態化、刻意美化。

（三）傳統技藝、傳統美術、傳統醫藥類非遺其技術內涵和文化屬性主要依存于生產的實踐過程、形態特征和功效作用，因此將這些非遺在與旅游市場的結合可以進行生產性保護，回到生產中進行活態傳承，無疑為旅游休閑市場這些非遺保護提供了新的生存空間。

作者：曾冠平王健呂佳單位：江西師范大學歷史文化與旅游學院在讀研究生江西師范大學非物質文化遺產研究中心主任江西師范大學地理與環境學院在讀研究生