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一、貴州蠟染文化旅游產品開發存在的問題

1.合理的產業化發展尚不夠成熟貴州蠟染的分布較廣,使得貴州從事蠟染或與之相關行業的工廠和作坊數量較多,但都以中小型為主,能夠擁有自主設計能力的企業,數量不多。此外,由于貴州的經濟水平較為落后,這也使得一些蠟染生產企業雖具備一定的生產規模和設計水平,也很難滿足越來越多游客的需求。生產研發及市場開拓能力不足、組織管理經驗上的不夠、生產質量和規范化的難把控,都成為制約蠟染文化產業化發展的因素。2.技術發展緩慢,文化檔次不夠貴州蠟染的市場規模的不成熟,也導致蠟染文化自身在技藝上的進步緩慢,創新力度不足,至今,貴州很多蠟染技藝仍停留于原始手工的生產方式,缺乏技術創新[3]。另外,在文化檔次的表達上,蠟染的內容與形式始終停留在傳統時期,缺乏新意和變化,作品內容千篇一律,形式單一不變,缺少文化內涵和美感,與蠟染文化自身的豐富多彩形成強烈反差。在這里,還有一個不能忽視的現象,蠟染商品作為一種旅游產品,本身是需要進行知識產權保護的,現代蠟染有很多是創作者在傳統基礎上的創新而來的產品,然而,只要新產品一上市,很快就被大量侵權復制,很多都是粗制濫造,大量的仿冒產品流入市場,導致整個蠟染市場極度混亂,假貨橫行,肆意的侵權給原創者造成了重大損失,極大地挫傷了創作者的積極性,進而嚴重制約了整個蠟染市場的人才發展和創新開發[4]。3.旅游產品營銷模式單一貴州在發展旅游產業期間,對于蠟染文化已有了初步的開發,例如采取在景區內外銷售蠟染產品、舉辦蠟染展覽等方式。現階段雖已開始通過開展鄉村旅游、了解或參與少數民族生活等旅游手段來提高人們對蠟染文化的了解,加強其傳播力與影響力,但若只是采取與景區捆綁銷售蠟染產品這種單一模式,非旦造成其在市場供需中的被動地位,影響市場收益,還會變相“打擾”原始民族生活的,破壞當地生態環境。景區內外的紀念品店多不勝數,銷售的產品卻千篇一律,只有延伸出更多發展模式,才能真正滿足旅游的市場化發展需求。4.開發過程中各方矛盾突出在旅游產業的可持續發展中,常常面臨顧此失彼的兩難地步:單純重視旅游經濟化發展或是旅游資源多樣性和文化性的保護,而忽視兩者對對方的不利影響。在貴州旅游產品的開發中,也存在這樣的現象,蠟染文化旅游產品的開發應是政府、企業與當地社區之間的彼此協作、共同參與的過程。但在實際情況中,特別是一些苗寨內部,政府和企業的主導地位弱化了社區和居民的參與角色,并集中體現在公平合理的利益分配體系尚未建立。在此環境下,作為蠟染文化的創造者們顯得被動弱勢,無法得到正確的引導和合作,幾方必然會產生矛盾,阻礙旅游產品的創新開發和蠟染文化的傳承保護。

二、相關印染文化旅游產品的開發經驗探討

與蠟染文化在旅游產品開發中所存在的種種不足相比,國內外已有許多相似的印染文化載體的產業發展路徑已取得一些顯而易見的成就。基于相似性,我們可以相互比較,分析并總結經驗:

(一)藍印花布:市場需求下的保護性開發“南通藍印花布博物館”是國家級藍印花布傳承基地,它的建立對于藍印花布文化的保護與傳承有著重要的意義。將收藏、研究、生產、銷售融為一體,通過創新銷售產品取得的經濟效益來維持博物館的成產和發展,進而推動藍印花布文化的再次深化,如此的良性循環帶來了豐厚的經濟效益和社會效益。另外,采取合理的有限公司上市形式,對藍印花布的保護與發展也起到了推動作用。“桐鄉藍印花布廠有限公司”是浙江省唯一完整地保存了傳統藍印花布紋樣設計、制版、工藝印染、成品制作、百年延續生產藍印花布的專業廠家,從作坊、工廠再到企業,長達半個多世紀的發展進程中,公司根據市場需求,不斷調整產業結構,先后開發新產品上市,并成功舉辦“首屆桐鄉藍印花布藝術展”,第一次打出了“桐鄉藍印花布”這個地方民間工藝品牌。

(二)臺灣手工業:多元化互動模式臺灣手工業的發展在兩岸各地之中處于較為領先的地位,其中很重要的一個原因就在于它的互動模式。這種模式主要是在經營性社團、行政主管部門以及學校和相關研究所之間發生,在手工業的發展中,臺灣行政主管部門除了與學校掛鉤,還與專門針對“傳統手工業”立項的社區文化建設聯系起來,鼓勵社區的聯動性文化發展。政府部門針對不同類型的文化藝術產業,制定相關的文件規定與相應的服務扶持計劃;作為教學單位的院校與研究所之間密切合作,除了收藏大量作品,為相關學術研究和藝術創作提供良好條件之外,還建立相關專業手工藝方向的研究工坊,并定期舉辦研習班和交流活動,培養專門的技藝人才,共同推進手工業的文化發展;經營性社團主要經營市場,但同時也會介入當地中小學校的鄉土手工藝教育,使之成為地方文化內容之一。

(三)日本阿波藍:溫故知新,獨樹一幟“阿波藍”是日本藍染的代表之一,早在江戶時代(1603～1867年),“阿波藍”就已在日本德島的市場交易中成為熱門商品,這也給它日后的發展創造了市場條件。1967年德島縣便成立了“阿波藍生產保存會”,之后相繼成立研究會、制造技藝保在會,相關研究組織等,以保證阿波藍在市場環境的沖擊下,能堅持其古老傳統的文化內涵。除了“溫故”,日本的“知新”也做的同樣出色,一方面日本發達的經濟使得它擁有高資金和高科技的支持,另一方面,日本善于借鑒中國等國在印染上的突出成就,不斷培養創新人才,豐富自身工藝技術和表達方式。在其中需要強調的是,日本始終堅持其“手工藝”的特點,不因追求經濟效益而破壞文化的傳承,例如他們在原料的選擇上,即使有現代技術方法的參與,但也絕不添加、摻用化學合成染料,創新精神更多的體現在其藝術效果和功能作用的表達上。可以說,即使是在全球快餐消費的侵蝕下,日本的藍染文化依然保持著其質樸純真的一面,為世界矚目。

三、貴州蠟染文化傳承與表達的新思路

(一)各方參與,多方協作政府的引導作用和合理政策的制定是保證蠟染文化旅游產品有效發展的首要條件。包括相關的宣傳展示手段、知識產權保護措施、在旅游開發中對當地居民的保障政策以及相關人才、研究所的保護項目建立等[5],例如相關的民族蠟染技術園區,類似寧波慈城的“天工之城”這種多種傳統工藝結合的方式,都是推動蠟染文化的保護與表達的有效途徑。產業化路徑是貴州蠟染文化要想深化發展的必經之路。相關的正規印染廠、有限公司的創建,可以推動蠟染產品的產業化進程,提高從工藝制作到營銷推廣期間的各個步驟的生產效率,而社區內部傳統的家庭作坊具有豐富的經驗,特別是蠟染的原材料提取上,兩者的互助,對于拓寬產品種類、增加產品產量,也有很好的促進作用。企業在蠟染產品與旅游產業相互結合的過程中,除了生產與銷售的目的,還可以吸納專業人才,保護民間傳承人,推動產品種類和技術工藝的創新,增加產品的附加價值與競爭力。學校以及相關研究機構的參與對于貴州蠟染文化而言也有著重要意義。在貴州眾多高校中,有關蠟染文化的專業研究數量極少,更是沒有專門的教學計劃,例如蠟染的歷史、文化內涵等,只能通過書本和網絡提供的信息來獲取。因此可利用好學校的知識資源性學術特征,開展蠟染的工藝培訓、技能教育,激發學生對蠟染文化的興趣,或是定期舉辦一些交流、研究活動和學術探討,以深化貴州蠟染文化,創新制造工藝。

(二)靜態參觀與動態參與的結合要注重旅游業經濟性和文化性的協調發展,建立相關的博物館、藝術館,是一種最直接的保護措施。借鑒如“南通藍印花布博物館”的成功經驗,它們的建立一方面可以匯聚大量蠟染產品資源,集中展現研究成果,并以一種陳列、展覽的方式最直觀的展現給旅游者,加深人們對蠟染的了解,增加旅游收入;另一方面,除了展示一些具有價值的藝術品之外,可以將研究蠟染文化的學者、藝術家、收藏家、廠商、民間手工藝者和普通群眾等聯系起來,從各個角度討論交流對蠟染文化的歷史、工藝、創新多層次、多方面的表達,豐富博物館和藝術館等類似場所的自身內容。另外,建立相關的蠟染文化保護區與民俗村落,也可以讓人們最直接的接觸蠟染文化。雖說該措施在一定程度上難免有失最真實的文化表現形態,但若加之有效的管理與運作手段,還是可以利用此種形式,作用于貴州的旅游產品開發中。在一些國外的民俗村中,常見的一種模式就是在保持原有村落、民宅、街道和生活方式的情況下,由政府和居民共同管理,可供人參觀,也可讓游客入住,以此體驗原住居民的生活方式,這對貴州民族文化鄉村旅游是一種啟示。在貴州的旅游發展,特別是文化類旅游產品中,將博物館與民俗村結合的模式,是比較有可行意義的,它將主動參與了解、注重體驗感受融合在內,拋開了以往被動觀賞的舊理念,但需注意的是,不管是靜態展覽性質的博物館、藝術館,還是動態參與的民俗村和保護區,其基礎都是在保證原生態的生產、生活和文化方式的基礎上進行。

(三)打造蠟染文化品牌,發揮文化集群效應蠟染文化旅游產品不能簡單看作是旅游紀念品,貴州蠟染文化要想在眾多文化產品競爭中脫穎而出,就需要通過產業間的合作,打造文化品牌,擴大文化傳播效應,并以此推動相關模式與體系的建立,以及在旅游市場當中的發展進程。以“蠟畫”為例,作為蠟染技藝的重要步驟,保護點蠟畫花的技藝,是保護蠟染文化的重要內容。結合貴州旅游的發展現狀,可將“蠟畫”表演與藝術館、民俗村落等相互融合,召集會點蠟的民間藝術家和手工藝者,配合以相應的環境與設施,定時定點給旅游者展現點蠟畫花的技藝。此外,在貴州蠟染中,很多圖案都有它相對應的歷史傳說和傳奇故事,這些傳奇故事一方面因其天馬行空的想象力而顯得熠熠生輝,另一方面也因其結合了少數民族的服飾、飲食、勞作方式、生活習慣等各種貴州文化特色,而具備很強的吸引力。因此,若是將它們作為表演的腳本,給以其巧妙新穎的重新編排,專業細致的歌舞服飾以及燈光影響的整體組織,再融合貴州的許多特色文化,發揮文化集群效應,并加以適當的推廣營銷,能帶給觀者最直接的視覺沖擊和文化感染。這種富有民族特色和文化特色的藝術展現方式,既可以帶來經濟回報,加深人們對貴州蠟染文化的了解,還能加深少數民族的民族自覺,促進其傳承與發展,延續與提升。

四、結語

在許多旅游業發達的國家和地區,包括國內的一些旅游強省,對于文化類旅游產品的重視已提高到了另一個層面,不只是單純強調經濟效益和文化影響力,而把本地原住居民的總福利、文化生態的保護也擺在了一個重要的地位,并以此帶動整個社會經濟鏈條的運轉。蠟染是貴州的代表,蠟染文化也是貴州一直都引以為豪的一顆寶石,承載了在這片土地上生活的少數民族,幾千年來的一種技術創造與精神沉淀,如何延續和保護蠟染文化的歷史傳承,豐富它在旅游產品開發中的表達,對于貴州甚至西部旅游業與民族文化的結合,有著重要的示范意義。

作者：武其楠單位：貴州大學旅游與文化產業學院