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摘要：

馬克思主義信仰作為社會主義國家中社會意識形態的主導，對于社會主義建設，特別是社會主義新農村建設具有重要的指導作用。我國一直實行馬克思與社會主義建設相結合的中國化道路，踐行好馬克思主義的農村信仰工作，對于建設新農村，積極實現農村產業轉型具有不可估量的現實指導作用。然而隨著近幾年經濟的發展馬克思主義信仰在農村的現實生活中面臨著巨大的危機和困境，本文主要探究馬克思主義信仰在農村中存在的現實困境問題。

關鍵詞：

馬克思主義；信仰；農村

一、馬克思主義信仰在農村的危機表現

（一）信仰的多元化。中國傳統文化博大精深，對于各種外族文化一直采取兼容并存的態度。所以我國的民族信仰方面，尤其是在農村地區，長期以來一直處于多中信仰并存，共同發展共同繁榮的場面。在我國農村地區，受當地風俗傳統或者是當地人們民族傳承的影響，通常出現佛教、道教、耶穌教或者是鬼神、狐仙等信仰的存在。在我國農村受傳統思想的影響，人們對于馬克思的信仰并不強烈，且呈現出多中心楊并存，相互融合，交織并存的局面。尤其是在現代這個信息高度發達，思想傳播迅速的時代。受電視互聯網等媒介的影響，現代信仰，以及一些西方信仰傳入到中國，并且在農村中迅速扎根繁衍。使得我國農村呈現出信仰多元化的清醒

（二）封建信仰盛行。在當今社會生活劇變的今天，人們對于現實生活充滿了疑惑和迷茫。如何讓更好的在現代社會中尋找生活奮斗的方向，追逐正確的人生道路，成為人們面臨的一個難題。為了緩解這方面的壓力，驅逐迷茫，有些人就將其托付給封建迷信。在改革開放以來各種命理學、面相學、風水學等封建迷信在社會上掀起一陣迷信狂潮。由于農村人受教育程度普遍不高，對于這些大師的迷信宣傳深信不疑，導致民間各種封建迷信成為一些人的精神信仰。封建迷信本身具有錯誤的精神誤導，在農村這片肥沃的土壤中扎根后迅速發展，成為人們的精神依托，嚴重的沖擊了馬克思主義信仰的主導地位，使馬克思主義在農村的傳播受到嚴重影響。

（三）信仰世俗化。農民經濟水平的提高，農民對于經濟利益等追求不斷上升，為了追求經濟效益，權利等，農民的信仰由過去傳統上的淳樸自然的信仰自由轉變為較為功利的拜金、尚權等。馬克思純粹的唯物主義信仰逐漸被人們所拋棄。馬克思主義在農村的經濟發展過程中雖然對于社會發展具有深遠的指導意義，但是目前人們日漸浮夸，對于利益的追求更加關注，更加重視物質財富，認為馬克思主義對于現實生活中立馬轉化為實際的經濟效益作用不大，所以原本信仰馬克思的一些農民也轉而追求更加實際的經濟物質利益。

二、馬克思主義信仰在農村的危機原因

（一）農民自我權利意識的覺醒和膨脹。隨著近幾年來社會的發展，經濟的進步，特別是新農村的建設，農民的生活發生了翻天覆地的變化。傳統農業逐漸向機械農業和手工業發展，農民收入的提高和生活消費水平的不斷改善，這些都使得農民的個體利益意識逐漸覺醒，從而開始追求更多的個人利益。然而，由于農民群體整體受教育程度不高，文化水平較低，對于國家的一些政策僅僅只能了解淺層次的內容，無法進行深入的了解詮釋，使得黨和政府的一些政策和文件在農村并未進行深入的傳播和爭取的實行。使得農村地區對于物質等現實利益過度的追求，致使人心躁動，追名逐利，對于利益的沖上達到一個膨脹的程度。心靈的平靜祥和與精神的執著是產生崇高、科學信仰的重要主觀條件,相反則是滋生庸俗、邪惡與低級信仰的主要溫床。因而馬克思主義在此種境遇下也就很難成為廣大農民的信仰對象和情感寄托的精神家園了。

（二）農村基層黨對馬克思主義宣傳不力。在農村，馬克思主義的主要傳播也就是作為群眾干部基層的村支部的各個干部領導。在我國實行的村民基層管理制度中，村外委會的干部主要是通過村民選舉從本村比較有聲望的村民中選出，這也就導致了村委會干部的知識水平教育程度存在一定的缺陷。他們并非學習馬克思等政治領域的科班出身。對于馬克思主義的了解有限。因此很難將馬克思主義的核心價值觀與當地農村的發展狀況想聯系起來進行合理有效的宣傳。達到把握真理，破除迷信，樹立健康積極向上的社會主義核心價值觀的目的。在馬克思主義宣傳過程中通常采取照本宣科的方法，死硬的向群眾灌輸馬克思主義思想，缺乏相應的實際想支持，不能夠變成淺顯易被農民接受的思想，這些都使得馬克思主義在農村思想空間的競爭力，和馬克思主義核心價值觀，方法論在農村的實行和傳播。

（三）忽視信仰問題在農村發展中作用。首先，對于農民自身來講，隨著經濟的發展，生活消費水平日漸提高，農民為了全家的生計問題日日奔波勞累，無暇去思考信仰問題，導致他們對于馬克思主義信仰的忽視。除了無暇思考之外還有一個重要的原因就是農民的整體水平有限對于馬克思主義這種哲學上的深刻問題不能夠理解，這也就使得馬克思信仰問題的思考和維護在農村的發展受到層層阻礙。其次，政府部門對于農村方面的建設，僅僅注重農村的經濟發展而忽略了農村的信仰問題，雖然有利于農村的經濟建設卻不利于農村的思想文化建設。極易造成農村文化信仰的缺失，造成信仰混亂。再次,就社會其他群體或社團而言,忽視對農民信仰的關注也是普遍現象。這主要可以歸于社會主流觀點長期以來對農民的誤解,認為農民不需要信仰或沒有信仰。

三、總結

馬克思主義為中國現代化建設的健康有序發展提供了理論依據，同樣更好的建設社會主義新農村，發展好、建設好全民共同富裕的小康社會，也離不開馬克思注意的先進思想指導。這就要求馬克思主義再農村的發展必須全面有序的推行起來，將理論依據上升到情感信仰，凸現社會主義新農村的文化建設，因此從信仰的角度研究馬克思主義已成為當今社會發展的重要話題。

參考文獻：

[1]牟鐘鑒,安樂哲.全球化背景下的中國文化反思[J].中國圖書評論,2007,(1).

[2]劉興云.當代中國馬克思主義大眾化傳播的基本經驗[J].重慶社會科學,2010(4):18.

作者:周凈怡 單位:吉林農業大學研究生學院