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摘要：當(dāng)代大學(xué)生理想信念模糊，與個(gè)體價(jià)值觀、家庭教育、學(xué)校范式、微時(shí)代覆蓋不無(wú)關(guān)系。為提高廣大青年信仰教育質(zhì)量，從信仰始端的感恩教育切入，從時(shí)間、空間、載體等多維度探索感恩教育貫穿于信仰教育的實(shí)踐途徑，使信仰教育接地氣、有內(nèi)涵、有溫度，確保高校立德樹(shù)人取得成效，堅(jiān)守高校社會(huì)主義辦學(xué)的神圣使命不動(dòng)搖。

關(guān)鍵詞：感恩教育;貫穿;大學(xué)生;信仰教育;實(shí)踐探索

曾指出：有一顆感恩的心很重要,所有的人都要有感恩的心。近年來(lái)，感恩教育如火如荼開(kāi)展，取得一定成果，但多見(jiàn)于外化于行，內(nèi)化于心效果甚微。多元化時(shí)代，“以人為本”凸顯出來(lái)，大學(xué)生日常養(yǎng)成教育備受關(guān)注。

一、解析感恩教育作為切入點(diǎn)的信仰教育的時(shí)代內(nèi)涵

信仰關(guān)系到大學(xué)生自身發(fā)展、進(jìn)步，關(guān)系到社會(huì)主義的發(fā)展方向。信仰指對(duì)某種主張、主義、宗教或?qū)δ橙恕⒛澄锏男欧詈妥鹁矗阉顬樽约旱男袨闇?zhǔn)則，信仰會(huì)使人矢志不移地追逐心中理想目標(biāo)。將感恩教育作為信仰教育的“初始點(diǎn)”，并貫徹于信仰教育始終，保持價(jià)值取向始終如一，具有親和力，易于踐行，助力信仰教育順利開(kāi)展。將感恩教育貫穿于信仰教育始終，主要是因?yàn)榍楦幸蛩卦谌藘r(jià)值觀形成及信仰成型的過(guò)程中至關(guān)重要，是實(shí)現(xiàn)信仰教育“入腦”“走心”的關(guān)鍵點(diǎn)。信仰教育需要理性培養(yǎng)和塑造，當(dāng)下過(guò)于理性的傳統(tǒng)教育方式讓學(xué)生被動(dòng)式的外化于行，而有溫度的情感教育易于讓學(xué)生內(nèi)化于心。觸動(dòng)心靈的教育，才能真正實(shí)現(xiàn)教育外化于行的目標(biāo)，取得好的效果。

二、感恩教育作為切入點(diǎn)的信仰教育實(shí)踐路徑探索

列寧早就有過(guò)精辟的論述，只要你還“是一個(gè)只關(guān)心自己而不顧別人的人”，你就不可能具備共產(chǎn)主義道德，而共產(chǎn)主義教育就是要反對(duì)這種我做我的事、賺我的錢(qián)，其他一切都與我無(wú)關(guān)的心理和習(xí)慣。[1]這需要我們從點(diǎn)滴培養(yǎng)來(lái)應(yīng)對(duì)大學(xué)生的這種心態(tài)，筑牢道德情感，維系同窗情、師生情、親子情，培養(yǎng)個(gè)人的感恩情懷。（一）空間維度：不失時(shí)機(jī)地營(yíng)造感恩育人土壤。1.激發(fā)情感感恩是一種人生的價(jià)值取向，它體現(xiàn)了奉獻(xiàn)與付出。適當(dāng)渲染感恩氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生參與情感體驗(yàn)式活動(dòng)，使其與當(dāng)下大學(xué)生的心理需求和成長(zhǎng)規(guī)律不謀而合，在奉獻(xiàn)與付出中體現(xiàn)自己的價(jià)值所在，并由外在的肯定激發(fā)內(nèi)在的動(dòng)力，對(duì)于集體、社會(huì)的付出，并在付出中享受快樂(lè)，從而達(dá)到對(duì)共產(chǎn)主義理想信念的要求，這比板著面孔單純宣傳信仰教育要事半功倍。2.指向引導(dǎo)發(fā)揮“拇指一族”的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)捕捉生活中的細(xì)小恩澤，記錄下感恩點(diǎn)滴，體會(huì)激蕩的感恩情感，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)起學(xué)生的感恩情懷。從一聲“謝謝”“對(duì)不起”培養(yǎng)感恩意識(shí)，在細(xì)小入微處著手，讓學(xué)生感受、體會(huì)、思考，這看似微不足道的感恩養(yǎng)料十分珍貴。緊張的父母、師生、同窗關(guān)系也會(huì)變得輕松、快樂(lè)，內(nèi)心會(huì)因感恩而多一些自在。（二）時(shí)間維度：細(xì)致入微地遵循感恩育人規(guī)律。大學(xué)四年，每個(gè)階段都有不同的年級(jí)特征和需求，開(kāi)展?jié)u進(jìn)性、指向性教育，使大學(xué)生感恩認(rèn)知內(nèi)化為真情實(shí)感，外化于感恩實(shí)踐。1.低年級(jí)：培養(yǎng)感恩品格適應(yīng)大學(xué)生活角色的轉(zhuǎn)變，養(yǎng)成教育從新生入學(xué)開(kāi)始。結(jié)合大一學(xué)生渴求得到外界支持的特點(diǎn)，融入育人藝術(shù)。讓學(xué)生在求學(xué)異鄉(xiāng)的同時(shí)，不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)其感恩父母，愛(ài)寢如家，讓其找到家的歸屬感，激勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩他人，回饋師長(zhǎng)，付出與奉獻(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)在日常養(yǎng)成教育中塑造學(xué)生感恩品格，為信仰教育開(kāi)展打下良好基礎(chǔ)。2.中高年級(jí)：引導(dǎo)感恩實(shí)踐經(jīng)歷了大一新生適應(yīng)期，學(xué)生便對(duì)自身發(fā)展，如學(xué)業(yè)、社交等方面有更高的需求。研究表明，大二是信仰危機(jī)出現(xiàn)的轉(zhuǎn)折時(shí)期，此時(shí)的大學(xué)生開(kāi)始推崇務(wù)實(shí)主義，政治信仰、民族主義、國(guó)家主義觀念發(fā)生動(dòng)搖。[2]大三學(xué)生因社會(huì)支持少，無(wú)助感達(dá)至頂峰。在此關(guān)鍵時(shí)期，“潤(rùn)物無(wú)聲”的感恩需要讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)，在行動(dòng)中體驗(yàn)，才會(huì)在奮進(jìn)中堅(jiān)定理想信念。3.高年級(jí)：升華感恩內(nèi)涵在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，為使學(xué)生從容自信地邁向社會(huì)，學(xué)生步入社會(huì)前最后的感恩教育一課不可或缺。此時(shí)的感恩內(nèi)涵便拓展成為誠(chéng)信、職業(yè)倫理、社會(huì)責(zé)任，在專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、就業(yè)模擬、創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)中，教育學(xué)生遵守職場(chǎng)游戲，恪守職業(yè)道德，嚴(yán)守人格底線，堅(jiān)守信仰，做樂(lè)于助人、甘于奉獻(xiàn)、勇于開(kāi)拓的社會(huì)主義合格接班人。

三、搭建感恩教育作為切入點(diǎn)的信仰教育實(shí)踐載體

感恩教育貫穿于信仰教育之中，依賴(lài)于情愫維系。以情感觸動(dòng)為主線，要搭建微媒體平臺(tái)，拓展感恩實(shí)踐多元空間，讓感恩常態(tài)化、長(zhǎng)效化，增強(qiáng)信仰教育效力。（一）營(yíng)造感恩情感的微媒體環(huán)境。在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，做好思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使高校思想政治工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。”營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)媒體主陣地，依托媒體搭建感恩宣傳平臺(tái)。積極借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開(kāi)拓網(wǎng)絡(luò)陣地，如開(kāi)通微信平臺(tái)、創(chuàng)建博客、組建微信群，以重大節(jié)日為契機(jī)精心打造符合大學(xué)生特點(diǎn)和心理訴求的精品板塊，使傳統(tǒng)的填鴨式向新的交互式轉(zhuǎn)變。讓“學(xué)生自己的麥克風(fēng)”正向發(fā)聲，吐露心聲，增進(jìn)師生間情誼。和著時(shí)代節(jié)拍，讓學(xué)生熱衷刷新感恩空間，耳濡目染，觸及心靈，真情流露。線下線上交流中，在拉近師生距離的同時(shí)，學(xué)生構(gòu)架起理論框架，知恩、感恩、報(bào)恩，同時(shí)完成自我教育，實(shí)現(xiàn)自我提升、自我成長(zhǎng)。總的來(lái)說(shuō)，教育工作者應(yīng)主動(dòng)“占領(lǐng)”互聯(lián)網(wǎng)“高地”，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的功效，挖掘其特征優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)好感恩教育網(wǎng)絡(luò)新平臺(tái)，讓感恩宣傳與學(xué)生情感產(chǎn)生共鳴。（二）拓展感恩實(shí)踐多元空間。社會(huì)實(shí)踐，從某種意義上來(lái)說(shuō)是從感恩教育上升到信仰教育的階梯。倘若離開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐，感恩教育必然會(huì)干癟無(wú)味，信仰教育也難以擺脫“本本主義”的理論框架，因此，拓展感恩育人實(shí)踐平臺(tái)尤為重要。在行動(dòng)中能夠陶冶大學(xué)生情操，形成大學(xué)生愛(ài)家、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)的博愛(ài)情懷。培育實(shí)踐搖籃：分擔(dān)家務(wù)。常言道，不養(yǎng)兒不知父母恩。一個(gè)不幫助父母做家務(wù)的孩子不可能體會(huì)到父母的艱辛，也不能體會(huì)到勞動(dòng)帶給家人的溫暖快樂(lè)。有限的空間，“三點(diǎn)一線”的生活方式，必然導(dǎo)致大學(xué)生情感貧乏，價(jià)值觀狹窄。因此要引導(dǎo)大學(xué)生分擔(dān)父母家務(wù)，使其體驗(yàn)父母養(yǎng)育之恩。駕馭實(shí)踐戰(zhàn)場(chǎng)：奉獻(xiàn)社會(huì)。以志愿者身份服務(wù)社會(huì)，此過(guò)程可以結(jié)合本專(zhuān)業(yè)，也可選擇做純義工。總之，在勞動(dòng)服務(wù)中得到服務(wù)對(duì)象的肯定，在付出和給予中享受“被需要”的快樂(lè)，使得自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值在實(shí)踐中得以實(shí)現(xiàn)。這種高度存在感能夠激發(fā)情感，鼓勵(lì)自己，感染他人，成為社會(huì)主義正能量傳播的一分子，和當(dāng)代社會(huì)共振，與心中信仰共鳴。堅(jiān)持身體力行：提升自我。自我服務(wù)指學(xué)習(xí)、勞動(dòng)，凡是屬于在校學(xué)生分內(nèi)的事兒都需要做，但不同的人作出的效果可能大相徑庭。學(xué)生干部服務(wù)師生，普通群眾努力學(xué)習(xí)，從某種意義上講這都屬于自我服務(wù)，即為自己服務(wù)。這種簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，往往是義務(wù)的、無(wú)償?shù)模瑳](méi)有任何功利的，實(shí)際上檢驗(yàn)的是大學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度和基本道德。這是感恩教育中最重要的部分，也應(yīng)引起高校重視。

參考文獻(xiàn)：

[1]列寧選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1995：291—292.

[2]宋興川，金盛華.不同年級(jí)和專(zhuān)業(yè)大學(xué)生精神信仰的研究[J].心理發(fā)展與教育，2006（2）：93．

作者:劉蕾 單位:綏化學(xué)院食品與制藥工程學(xué)院