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一、感受力的培養要從情感的培養開始

在實際的教學過程中，筆者經常發現有些學生在進行寫生訓練時，只會根據肉眼所看到的事物依葫蘆畫瓢，而不知道該如何思考，甚為茫然。這主要是因為主體與客體之間缺乏情感的溝通，主體沒有情感的付出，缺乏自我的價值判斷，無法從對象的固有形態中解脫出來形成個人的獨特感受。相反，積極投入情感的學生往往不會如此，能夠從對象中找到自己所需要的，不會事無巨細一概照搬，能做到將主觀情感與客觀對象相互交融。感受力的強弱與個體的情感有著非常密切的關系，情感是指從人對客觀事物所持的態度中產生的主觀體驗。大凡有豐富情感的人，對自己周圍的一切會表現出細膩的關注和體驗。相對來說，注重創造的藝術家的情感豐富而敏感，原因就在于豐富的情感態度直接影響藝術家對一切非我世界的感受，并且影響到他們的藝術創作。兒童的語言或者繪畫作品會經常向我們展示天真的非凡想象力、創造力。可是，隨著年齡的增長，兒童的這些能力反而逐漸喪失了。究其原因，成年人基本上是依據自己的理智認識客觀世界，兒童卻是用情感認識客觀世界。年齡增長的過程同時也是理智戰勝情感的過程，在這個過程中，自我逐漸喪失，大多數人都向著同一種模式成長、思考問題，少有自我的主觀感受，人云亦云，所以就很難發現問題，創造自然就無從談起了。情感態度包括廣度和深度兩個方面的內涵。廣度是指人對非我世界關注的廣泛的程度，帶著自我獨有的一份熱情用心體驗和感受一切，投入自己的情感，做一個我們通常所說的有心人，而不是對任何事物漠然處之。正如禪宗所說的以心觀物，物無大小。深度是指對某一事物體驗感受深入的程度。用情至深，感受才會更多，猶如熱戀中的戀人一樣，不在其中難解個中滋味。在教學過程中，我們不難發現，大部分學生往往習慣于“標簽式”的觀察模式，其關鍵原因就在于缺乏情感，沒有自我的價值判斷，不知道如何對客觀事物進行取舍，也很難找到自己所需要的元素。其實往往是因為他們不知道自己想要什么，自然也就不知道自己要表達什么。我國傳統文化中所提到的“天人合一”“物我兩忘”，追求的正是我與非我之關系的至高境界。文人騷客游走于山水之間，只有深情地體驗才能有“外師造化，中得心源”的結果。情感是感受的基礎，沒有情感就很難獲得感受，也就沒有創造。

二、感受的敏銳性是感受力的重要表現特征

感受的敏銳性指的是個體在捕捉外界信息時所表現出來的快捷、靈敏、準確的能力，這也是感受力的重要表現特征。感受的敏銳性直接關系到感受的得失，直接影響創造的可能性。大千世界就像一張大網，紛繁復雜，任何事物的發展形成了這張網的經緯線，任意兩種事物之間都可能找到交點，即事物相互聯系的共同點。從蘋果到萬有引力，從澡盆到阿基米德定律，甚至從掃把到航天器，等等，很多看似完全不相干的事物之間不合理的關系卻經常被詮釋得非常合理。我們往往把這些歸功于想象力、創造力。然而，試想一下，這種看似不著邊際的離奇關系，如果沒有敏銳的感受形成想象進而創造的基礎，離奇的關系將永遠保持在離奇的狀態中，而不會成為合理的存在。在設計過程中，感受的敏銳性非常重要，無論是在提出問題的過程中還是在尋求解決問題的辦法的過程中都是如此。如，在設計過程中的頭腦風暴就要依賴敏銳的感受力。感受的敏銳性與情感有著非常密切的關系，敏銳性、敏感度通常伴隨情感豐富程度的變化而改變。牛頓也曾經說過：“我是如何發現萬有引力的呢？因為我天天都在思考它。”這種持續的思考其實就是情感的投入，猶如沉浸在愛情中的戀人一樣，由于情感的深化，對對方的細微的言行舉止都是非常敏感的，也就有了敏銳的愛情感受力。正是因為牛頓的這種情感投入的持續，使得熟透的蘋果從樹上掉下來這樣一件看似非常平常的事情，也能夠被他敏銳地感覺到其中的不尋常。藝術家通常來說都是非常敏感、細膩的，這也是由藝術創造所決定的。藝術追求的是個性化的創造，沒有個人敏銳的、獨特的感受，是創造不出有個性的藝術作品的。靈感是創作的基礎，一方面靈感的產生有賴于平時的積累，另一方面抓住靈感有賴于敏銳的感受力。有時候靈感的閃現是很快的，稍縱即逝，所以要敏銳、準確、迅速地把握它。因此，在設計基礎教學過程中注重培養學生感受的敏銳性是非常重要的，在短期的課堂教學中能有效地達到目的的方式就是要求學生對某一固定物象進行持續深入的觀察、思考，嘗試多種表達，尋求不同的表達結果。實際的效應在于打破“標簽”的約束，從多種不同的角度讓學生的思維呈發散的狀態，以便能找到更好地解決問題的辦法。

三、感受的獨特性決定感受的價值

在課堂教學中筆者經常給學生講一句話：別人能看到的東西你能看到意義不是很大，你只有看到別人所看不到的才能真正產生作用。也就是說，感受的獨特性是創造的重要因素。感受的獨特性是指打破慣常“標簽式”的觀察模式，另辟蹊徑，獨具特色。往往變換看問題的角度，會別有洞天。藝術之所以被認為是富于創造性的學科，在很大程度上依賴藝術家以獨特的眼光從現有的事物中發現新事物存在的可能，是感受獨特性的表現。蘇珊•桑塔格的反對闡釋理論反對對文藝作品意義的文本闡釋，提倡注重以個人的直接感受理解作品，同時也提出了新感受力的概念。盡管她的新感受力概念主要是針對文藝作品的欣賞而言，指出要更多地關注對于作品形式的個人直觀感受，擺脫內容對作品藝術價值的削弱。其實，不僅對藝術作品的欣賞理解不應拘泥于所謂的文本闡釋（任何闡釋的結果就是標簽，當然，這里并不是要完全否定標簽的作用），對整個非我世界的感受體驗同樣需要這種反對闡釋的理論。本來每個人因為生活閱歷、知識結構、價值觀的差異，對待事物的態度也應是千差萬別的，但隨著年齡的增長，這種千差萬別慢慢地趨于同一，個人獨特的一面也會慢慢地被消磨掉，創造力也就趨于貧乏。挖掘學生自身獨特的個性潛能，增強學生的創造力，應該是設計基礎教育的重要目標。在實際的教學過程中，教師應該更多地引導學生自己發現問題，尋求解決問題的辦法。

四、結語

設計教育離不開創造力的培養，感受力是創造力的源頭。從以上的分析來看，對感受力的培養應該是設計基礎教學的重要內容，教師可以從培養學生的情感和感受的敏銳性與獨特性等多方面進行，且這幾個方面是相輔相成、難以分割的，是教師在制訂教學內容時需要綜合考慮的因素。教師應把對學生能力的培養作為教學的首要任務，落實設計基礎課程的教學目標，使之真正成為設計的基礎，為以后的設計專業課程教學奠定良好的基礎。

作者：謝軍 單位：湖南大學設計藝術學院