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摘要：在黨的報(bào)告中，提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。經(jīng)過(guò)幾年的推進(jìn)實(shí)施，有效解決了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)和農(nóng)民的就業(yè)問(wèn)題。尤其是在少數(shù)民族地區(qū)和貧窮落后地區(qū)，充分顯現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要性和必要性。湘西地區(qū)主要是指湘西自治州、張家界、懷化等湖南的西部地區(qū)，這里不僅是國(guó)家實(shí)施西部開(kāi)發(fā)的先行地區(qū)，更是我國(guó)文化藝術(shù)的寶庫(kù)，有著豐富多彩的少數(shù)民族文化。特別是苗族、瑤族、土家族的民族民間舞蹈非常有特點(diǎn)，舞蹈文化融合在祭祀儀式、風(fēng)俗習(xí)慣等多種性質(zhì)中，既表達(dá)了人們對(duì)美好生活和藝術(shù)的追求和向往，又是對(duì)豐富的歷史文化精髓和哲學(xué)思維觀念的折射。地方師范學(xué)校在舞蹈教學(xué)中，要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，緊密結(jié)合本土的民族民間舞蹈，切實(shí)做好傳承和創(chuàng)新工作，從而提高院校舞蹈的教學(xué)質(zhì)量，發(fā)揚(yáng)光大地方民間舞蹈藝術(shù)。文章主要以湘西地區(qū)瑤族舞蹈為例，重點(diǎn)分析了民族民間舞蹈在地方師范院校中的傳承和創(chuàng)新等問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；民族舞蹈；師范院校；湘西地區(qū)

鄉(xiāng)村振興背景下，國(guó)家出臺(tái)了一系列扶持鄉(xiāng)村振興發(fā)展的政策措施，大力地促進(jìn)了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了農(nóng)民的生活水平，改善了農(nóng)村的面貌。在少數(shù)民族地區(qū)，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，也發(fā)生了巨大的變化。民族民間舞蹈作為一種重要的藝術(shù)形式，已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于教育教學(xué)中，地方師范院校在舞蹈教學(xué)中，要結(jié)合當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化的特點(diǎn)與面臨的問(wèn)題，積極響應(yīng)鄉(xiāng)村振興政策的同時(shí)，傳承發(fā)揚(yáng)和發(fā)揚(yáng)瑤族文化，提高瑤族舞蹈的教學(xué)和科研效果，將教研成果對(duì)當(dāng)?shù)赜變簣@、小學(xué)進(jìn)行推廣和普及，讓師范院校的學(xué)前教育與小學(xué)教育專業(yè)作為傳承、創(chuàng)新本土少數(shù)民族文化的有力接班人和代言人，以此深入推進(jìn)瑤族舞蹈在社會(huì)的積極影響，真正達(dá)到保護(hù)、傳承、創(chuàng)新本土少數(shù)民族文化的目的。

一、湘西瑤族舞蹈的基本現(xiàn)狀

瑤族是一個(gè)有著悠久歷史的少數(shù)民族,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的南遷發(fā)展，大多居住在湖南、兩廣等地，以大分散、小聚集的格局為主。瑤族蘊(yùn)含著許多豐富寶貴的文化遺產(chǎn)，瑤族舞蹈屬于民族民間舞蹈，以人體為表演中介的動(dòng)態(tài)藝術(shù)，擺脫了語(yǔ)言的局限，能夠溝通感情，讓觀眾和舞者心靈實(shí)現(xiàn)共振。隨著時(shí)代的發(fā)展，瑤族舞蹈又被賦予了新的含義，有效傳承了民族的審美心理，孕育了新的創(chuàng)造，更加富有生命力，已經(jīng)成為瑤族文化遺產(chǎn)的組成部分。新的環(huán)境下，瑤族的傳統(tǒng)舞蹈受到了一定的沖擊，甚至一度到了瀕危的狀態(tài)，如何扭轉(zhuǎn)這一局面，更好地傳承和創(chuàng)新瑤族民間舞蹈藝術(shù)，成了所有文藝工作者和一些師范院校的最緊迫的歷史使命[1]。鄉(xiāng)村振興是鄉(xiāng)村的全面振興，不僅包括經(jīng)濟(jì)層面，也包括精神藝術(shù)層面。在地方師范高校中，開(kāi)設(shè)了音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)課程，要想取得高質(zhì)量的教學(xué)效果，就需要和本地的文化藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，湘西瑤族舞蹈作為一種民間舞蹈，有著自己的特點(diǎn)，師范高校在教學(xué)過(guò)程中，要緊密結(jié)合這一舞蹈形式和民族文化，在增強(qiáng)舞蹈的教學(xué)效果和創(chuàng)新科研成果的同時(shí)，有力傳承瑤族舞蹈文化。

二、湘西地區(qū)瑤族舞蹈的主要特點(diǎn)

（一）生活性的特點(diǎn)

民族民間舞蹈是一種民間藝術(shù)，體現(xiàn)了民間文化，而民間文化又是民族社會(huì)生活的反映和提煉，瑤族民間舞蹈的根基扎根于民間的沃土，是瑤族社會(huì)生活和文化生活的集中展示。比如，瑤族中的長(zhǎng)鼓舞，據(jù)傳瑤族的始祖盤王愛(ài)好打獵，有一天自己上山去打獵，在追趕羚羊時(shí)墜落山崖而死。其子女后來(lái)找到了盤王的試題，悲痛不已，就把梓木砍下挖成長(zhǎng)鼓身，把羚羊的皮蒙在鼓的兩邊，于是就有了長(zhǎng)鼓。盤王的子女一邊打鼓一邊喊，“回來(lái)吧，回來(lái)吧！”既發(fā)泄了心中的憤恨，也招其父之魂的重要方式，此后便產(chǎn)生了長(zhǎng)鼓舞。這一故事反映了瑤族的民族性格和原生態(tài)，也是其民族文化的體現(xiàn)，并且蘊(yùn)含在了舞蹈之中[2]。

（二）傳承性的特點(diǎn)

瑤族的舞蹈體現(xiàn)了其不屈不撓的民族特質(zhì)，贊頌了祖先的傳統(tǒng)美德，彰顯了瑤族淳樸的道德觀念。在當(dāng)前人類文化大交流的今天，原生態(tài)的瑤族舞蹈的生態(tài)環(huán)境必須腰傳承和創(chuàng)新，使民族瑰寶長(zhǎng)存，避免失傳。舞蹈是一種人體的文化，傳承的方式也是口傳身授，當(dāng)沒(méi)有人關(guān)注、保護(hù)、傳承時(shí)，便面臨文化失傳的困境[2]。社會(huì)不斷發(fā)展，時(shí)代不斷變遷，出現(xiàn)了各種各樣的快餐式娛樂(lè)方式，比如刷抖音、快手等小視屏手機(jī)APP，APP內(nèi)隨手可刷的街舞、韓國(guó)流行舞、現(xiàn)代舞等視頻吸引了人們的注意，大部分年輕人甚至學(xué)習(xí)、模仿。然而，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的少數(shù)民族文化卻少有傳播推廣。所以，一定要做好對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化的保護(hù)措施，切實(shí)保護(hù)原生態(tài)的民間舞蹈。在地方師范院校中融入少數(shù)民族文化的教育內(nèi)容，即以本土少數(shù)民族舞蹈為突破口，從我們身邊最傳統(tǒng)最熟悉的瑤族舞蹈開(kāi)始，提高師生對(duì)本土少數(shù)民族文化的重視程度，把這一寶貴的民間文化形式傳承下來(lái)，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，以促使其在鄉(xiāng)村振興背景下更好地發(fā)展。

（三）價(jià)值性的特點(diǎn)

瑤族文化有著悠久的歷史和獨(dú)具的特點(diǎn)，長(zhǎng)鼓舞就是其中的典型代表，發(fā)源于對(duì)民族祖先崇拜的傳統(tǒng)文化，也是生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展的體現(xiàn)。瑤族舞蹈在長(zhǎng)期的發(fā)展中，融合了舞蹈、音樂(lè)和民俗為一體，實(shí)現(xiàn)了民俗和藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一，促進(jìn)了多民族文化的滲透和交融，承載了大量的民族傳統(tǒng)精神，形成了一種新型的民族文化，進(jìn)一步豐富了民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。面對(duì)都市生活的喧囂，越來(lái)越多的人向往青山綠水，希望走進(jìn)原生態(tài)環(huán)境中。瑤族地區(qū)保護(hù)好原生態(tài)的民間舞蹈，就能夠形成寶貴的文化資源，增強(qiáng)吸引力，助力旅游業(yè)的發(fā)展，從而產(chǎn)生重要的經(jīng)濟(jì)效益。

三、地方師范院校中傳承瑤族舞蹈文化的主要構(gòu)建方式

（一）構(gòu)建瑤族舞蹈特色課程體系

鄉(xiāng)村振興背景下，地方師范院校在舞蹈課程教學(xué)中，要認(rèn)真踐行保護(hù)和傳承本土民間舞蹈的歷史使命，積極探索構(gòu)建瑤族舞蹈新的課程體系。一是傳達(dá)地方文化知識(shí)的人文課程，開(kāi)設(shè)瑤族舞蹈內(nèi)容的公共課程。比如，可以在音樂(lè)專業(yè)課中開(kāi)設(shè)瑤族民歌、瑤族舞蹈編排等，讓學(xué)生更好地了解瑤族舞蹈和音樂(lè)。二是介紹瑤族知識(shí)的穿插性課程，在地方師范院校課程中，適當(dāng)穿插性的介紹瑤族舞蹈的文化、歷史和民族精神等，所有的學(xué)生都可以進(jìn)行選修。三是以瑤族舞蹈作為核心的專業(yè)輔助課程，通過(guò)單元課的方式，添加一些瑤族舞蹈知識(shí)、觀念和主題等，比如《盤王大歌》《瑤山鼓魂》等。四是結(jié)合瑤族舞蹈的特點(diǎn)，積極滲透到課程中，對(duì)瑤族舞蹈專業(yè)課程進(jìn)行思考和設(shè)計(jì)，此種課程的創(chuàng)新是構(gòu)建瑤族舞蹈的關(guān)鍵[3]。

（二）在校內(nèi)開(kāi)設(shè)以瑤族舞蹈為試點(diǎn)的本土少數(shù)民族文化名師工作室

以發(fā)掘、傳承、發(fā)揚(yáng)本土少數(shù)民族文化為出發(fā)點(diǎn)，在校內(nèi)開(kāi)設(shè)以瑤族舞蹈為試點(diǎn)的本土少數(shù)民族文化名師工作室，由有著相同目標(biāo)的骨干教師共同組成，集教育科研、成果推廣、教育培訓(xùn)、作品創(chuàng)作等職能于一體的教師合作團(tuán)隊(duì)。工作室以了解、掌握本土少數(shù)民族文化的發(fā)展和實(shí)際情況為基礎(chǔ)，具有前瞻性地發(fā)現(xiàn)和解決目前本土少數(shù)民族文化傳承所面臨的主要問(wèn)題，深入發(fā)掘?yàn)猷l(xiāng)村振興提供豐富“養(yǎng)分”的教育元素，以校內(nèi)為試點(diǎn)、以本土瑤族舞蹈為試點(diǎn)：一是開(kāi)設(shè)名師課堂、精品課程，在線上線下聯(lián)動(dòng)推廣。二是開(kāi)展課題研究，圍繞目前瑤族舞蹈面臨的問(wèn)題，積極開(kāi)展相關(guān)理論學(xué)習(xí)和課題研究。三是進(jìn)行作品創(chuàng)作、作品展演形成特色成果，作為校級(jí)、市級(jí)、省級(jí)乃至國(guó)家級(jí)優(yōu)質(zhì)培訓(xùn)資源加以推廣。四是建立導(dǎo)師培養(yǎng)制，帶動(dòng)成員成長(zhǎng)，形成瑤族舞蹈教育的資源庫(kù)。五是深入對(duì)接學(xué)前、小學(xué)教育，定期面向本市幼兒園、小學(xué)開(kāi)展“本土少數(shù)民族文化入校”的系列教育活動(dòng)，在校內(nèi)外掀起少數(shù)民族文化之風(fēng)，充分發(fā)揮師范院校在傳承本土少數(shù)民族文化中的示范、引領(lǐng)、指導(dǎo)和輻作用。

（三）積極進(jìn)行瑤族舞蹈網(wǎng)絡(luò)教育

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，在師范院校有許多網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，可以迅速地傳播豐富的知識(shí)資源，讓學(xué)生更好地參與其中。對(duì)此瑤族舞蹈要積極利用地方師范院校開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)時(shí)間開(kāi)展教育教學(xué)，推動(dòng)瑤族舞蹈這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新發(fā)展[4]。比如，可以通過(guò)建立瑤族舞蹈教育的網(wǎng)站、設(shè)計(jì)民間藝人主頁(yè)、絕活瀏覽庫(kù)、在線圖書(shū)館和網(wǎng)上交流討論等方式，為學(xué)生提供瑤族舞蹈更加便捷、靈活和自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，切實(shí)提高學(xué)生的知識(shí)和技能水平，培養(yǎng)學(xué)生的情感，提高舞蹈教學(xué)的質(zhì)量。

（四）開(kāi)展瑤族舞蹈教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

瑤族是一個(gè)古老的民族，雖有悠久的歷史，卻沒(méi)有自己的文字，瑤族的文化都是靠瑤族歷代前輩身口相傳而流傳至今[1]。瑤族舞蹈來(lái)源于瑤族人民一代又一代的生產(chǎn)生活，想要深入學(xué)習(xí)和發(fā)掘其中的文化精髓，必須將自己融入瑤族生活中，當(dāng)代學(xué)生對(duì)民族舞蹈的認(rèn)識(shí)和理解不夠深刻，缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。為讓其更好地體會(huì)民族文化的精髓，可組織學(xué)生親身深入到當(dāng)?shù)氐默幾迳钪校M(jìn)行課外調(diào)研。在開(kāi)展舞蹈教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，可分為“課前、課中、課后”三個(gè)階段全方位帶領(lǐng)學(xué)生沉浸式體驗(yàn)瑤族文化，挖掘瑤族舞蹈的文化精髓。以筆者所在的湘西懷化地區(qū)為例，懷化市溆浦縣北斗溪村是湖南省花瑤民族文化示范村，筆者所在的高校有部分學(xué)生正是來(lái)自當(dāng)?shù)亍Ｔ谡n前，可以邀請(qǐng)當(dāng)?shù)貙W(xué)生作向?qū)В钊氘?dāng)?shù)噩幾宕迕窦抑校瑥氖乘蕖⒘?xí)俗、文化等各方面了解本土瑤族村落文化和面臨的問(wèn)題進(jìn)行走訪問(wèn)答、調(diào)查研究，將調(diào)查結(jié)果和瑤族舞蹈的傳統(tǒng)元素完整記錄和精心整理。以此全面掌握瑤族舞蹈的文化起源、風(fēng)格特點(diǎn)，提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)性，從感性、理性角度加深對(duì)瑤族文化的認(rèn)同感，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。回到課堂，教師不僅要在注重指導(dǎo)學(xué)生完成瑤族舞蹈的課堂教案和基本動(dòng)作、音樂(lè)的記錄工作之外，還要講授將調(diào)研、采風(fēng)收集的傳統(tǒng)元素和人文知識(shí)進(jìn)行深入分析、探討，還要切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)此文化的認(rèn)知和傳播能力。課堂后，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)時(shí)代要求和民族生活進(jìn)行對(duì)瑤族舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈編排、創(chuàng)作能力和審美能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)舞蹈元素的再創(chuàng)作，將創(chuàng)作作品向校內(nèi)外推廣，以此助力少數(shù)民族鄉(xiāng)村的文化振興。總之，瑤族這一少數(shù)民族有著豐富多彩的文化，尤其是其民間舞蹈特點(diǎn)鮮明，在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了自己的特點(diǎn)。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，地方師范院校在舞蹈教學(xué)中，要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，緊密結(jié)合當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈，尤其對(duì)湘西地區(qū)的瑤族舞蹈進(jìn)行充分的融合滲透，提高舞蹈的教學(xué)效果，更好地傳承和創(chuàng)新瑤族舞蹈文化，發(fā)揮其重要的價(jià)值作用。

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[3]胡玲梅.論地方高校教育中的瑤族舞蹈?jìng)鞒衃J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2014(06).

[4]李菁,彭華.湘西少數(shù)民族民間舞蹈特色資源庫(kù)構(gòu)建研究[J].大舞臺(tái),2015(06).

作者：韓雅婷 單位：懷化師范高等專科學(xué)校