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一、洛克的教育懲罰思想

1．目的明確，寬嚴(yán)適度，避免懲罰副作用在洛克看來，懲罰是為了使孩子養(yǎng)成堅(jiān)忍的品質(zhì)，能夠順從理性的指導(dǎo)，克制自己的欲望，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，使孩子能夠從教如流、從善如流，進(jìn)而遵循父母和導(dǎo)師的意志，朝著成為紳士的目標(biāo)前進(jìn)。洛克認(rèn)為“大凡不能克制自己的嗜欲，不知聽從理智的指導(dǎo)而摒絕目前的快樂或痛苦的糾纏的人，他就缺乏一種德行與努力的真正原則，就有流于一無所能的危險(xiǎn)。”自我克制的習(xí)慣是孩子未來的能力和幸福的真正基礎(chǔ)，所以做父母的應(yīng)該極力設(shè)法使孩子養(yǎng)成這一習(xí)慣，這就需要用懲罰來抑制其行為中的偏頗與不羈。在實(shí)施懲罰時(shí)，洛克還講求寬嚴(yán)適度，“如果他們因?yàn)楣芙烫珖?yán)，精神過于頹唐，他們便失去他們的活力與勤奮”，這種情況是較之放蕩不拘更壞的。“假如管教到了極度嚴(yán)酷的地步，也可以治好目前任性的毛病，但是接著來的常是更惡劣更危險(xiǎn)的心情頹廢的毛病。”這種兒童雖不吵鬧，也不煩擾，但是無論對(duì)于孩子還是他人，終生終世都是沒有用處的。為使孩子及早開竅，能夠減少極度懲罰帶來的負(fù)面影響，避免使其變得馴良死板，洛克還提出了一些“軟辦法”。比如，在懲罰的過程中輔之以說理，說理時(shí)措辭應(yīng)該與他們的年齡和認(rèn)知特點(diǎn)相契合，盡量簡(jiǎn)練、明白、易懂;態(tài)度應(yīng)鎮(zhèn)定、平和，使他們覺著你對(duì)其懲罰是合理的。可借助規(guī)則的約束力量，規(guī)則應(yīng)盡量少，所規(guī)定的行為需在孩子的能力范圍之內(nèi)，且對(duì)規(guī)定的行為要多加練習(xí)，待一項(xiàng)規(guī)則所對(duì)應(yīng)的習(xí)慣養(yǎng)成之后再做下一個(gè)規(guī)定，這就避免了因規(guī)則的繁復(fù)、不恰當(dāng)，孩子因混亂觸犯規(guī)則而引起的不必要懲罰。再者，假如孩子沉溺于某件你不想讓他做的事情，像游戲，那么你就可以反其道而行之，強(qiáng)迫他去游戲，把游戲當(dāng)成任務(wù)分配給他，用不著嚴(yán)厲的懲罰，兒童自然會(huì)對(duì)其失去興趣，甚至表示厭惡，從而戒掉。

2．尊重在前，慎用體罰和斥責(zé)，講究策略洛克認(rèn)為，“不只是吩咐兒童去做事，一旦他們沒做，或者做的不如我們的意，即加一頓鞭打，就可了事的。這還需要小心注意和觀察，并且還應(yīng)細(xì)細(xì)考察兒童的性情，仔細(xì)衡量他們所犯的過失，才能夠加以懲罰的。”［2］80可見，懲罰孩子應(yīng)該針對(duì)孩子所犯錯(cuò)的具體情況，不應(yīng)不分青紅皂白，即使是一樣的錯(cuò)誤導(dǎo)致了一樣的結(jié)果，由于孩子是出于不一樣的動(dòng)機(jī)、不一樣的心理動(dòng)態(tài)，懲罰方式也應(yīng)該是不同的。體罰，如鞭笞，作為一種極其嚴(yán)厲的懲罰方式，可能引起孩子對(duì)應(yīng)做事情的厭惡，使孩子失去活力，好處并不多，洛克說，懲罰應(yīng)該盡量避免，鞭撻尤其不可多用。但是有一種過失兒童是應(yīng)受鞭笞的，那就是頑梗，也就是反抗，在這種情況下，洛克主張“在可能范圍內(nèi)把鞭撻所給的羞辱作為懲罰的最大部分，不是痛苦，唯有使他們由于做錯(cuò)了事和被打而感到害羞，才是真正的德行上的制裁”。此外，在體罰時(shí)，還要講究策略，“兒童第一次應(yīng)該受到鞭笞的痛苦的時(shí)候，非等完全達(dá)到目的之后不可中止。”實(shí)行體罰要徹底，使孩子能夠知錯(cuò)，從心理上予以屈服，從意志上變得順從，否則，因顧惜孩子，而打得不徹底，盡早松手，只會(huì)使孩子更加倔強(qiáng)和傲氣。對(duì)于誰(shuí)來打的問題，洛克不主張由父母親自去打，“鞭笞的命令應(yīng)由父母發(fā)出，鞭笞的時(shí)候父母也應(yīng)該在場(chǎng)監(jiān)視，但是鞭笞，最好由別人直接去執(zhí)行”，這樣父母的威信可以保持，兒童又可把因痛苦所生的怨恨轉(zhuǎn)移到鞭笞者身上了。關(guān)于什么時(shí)候執(zhí)行鞭笞的問題，為避免感情用事，洛克建議先給雙方些許反思時(shí)間，然后再去實(shí)行。在什么場(chǎng)合打的問題，洛克說家里有專門管束孩子的地點(diǎn)，也就是說應(yīng)該背著外人私下里執(zhí)行，這是因?yàn)椤案改覆恍麚P(yáng)子女的過錯(cuò)，則子女對(duì)于自己的名譽(yù)就愈看重，他們覺著自己是有名譽(yù)的人，因而更會(huì)小心地去維持別人對(duì)于自己的好評(píng);若是你當(dāng)眾宣布他們的過失，使其無地自容，他們便會(huì)失望，而制裁他們的工具也就沒有了，他們愈是覺得自己的名譽(yù)已經(jīng)受了打擊，則他們?cè)O(shè)法維持別人的好評(píng)的心思也就愈加淡薄”。對(duì)于斥責(zé)，洛克認(rèn)為“斥責(zé)過多，尤其是盛怒呵斥，結(jié)果也是同樣不好的。萬一有時(shí)不能不責(zé)備幾句，則話語(yǔ)也應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅、和藹而又莊重，只消說明他們的過失究竟有些什么不好或者為什么不合適，不可匆匆罵他幾句了事”。

3．重視榜樣，以身作則，做出表率洛克認(rèn)為兒童都是愛模仿別人的，因此，“你不愿意他去效仿的事，你自己便絕不能在他面前去做。倘若某件事情，你認(rèn)為他做了是一件過錯(cuò)，你自己卻不當(dāng)心做了，那么，他一定會(huì)以你的榜樣為護(hù)身符，他有了這道護(hù)身符，那時(shí)你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e(cuò)誤就不容易了。假如他看見你自己做了某件事情，一旦他做了你又去加以懲罰，你的嚴(yán)厲是因?yàn)閻圩o(hù)他、望他改過的意思，但他是不會(huì)知道的，他一定以為你是倚仗父親的地位，無理專橫，自己有自由，有快樂，卻毫無理由地不許做兒子的人去獲取自由和尋求快樂”。為了不消解懲罰的作用，做父母和導(dǎo)師的必須克制自己的性情，時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己，“如果導(dǎo)師任情任性，那么教訓(xùn)兒童克制感情便是白費(fèi)力氣的;自己如果行為邪惡，舉止無禮，則兒童的行為邪惡，舉止無禮，也就無法改正，壞榜樣比良好的規(guī)則更容易被采納”。在洛克看來，榜樣的力量是最簡(jiǎn)明、最容易而又最有效的方法，正所謂近朱者赤近墨者黑，洛克主張家庭教育在選擇導(dǎo)師時(shí)要多花點(diǎn)心思，并且他認(rèn)為仆人的行為習(xí)慣通常是不好的，要盡量少使孩子與仆人等行為存在不良隱患的人接觸。“父親應(yīng)以身作則，教導(dǎo)兒童尊重導(dǎo)師，導(dǎo)師也應(yīng)以身作則，使兒童做他希望他做的事情”。由此也看出洛克對(duì)榜樣的力量是極其重視的，這與其唯物主義經(jīng)驗(yàn)論的哲學(xué)觀是分不開的，他假定人生來是張白紙，兒童的成長(zhǎng)很大程度上受外在環(huán)境的影響。兒童理智較弱，不分良莠，經(jīng)常與行為不良的人在一起，很容易受影響，這也是洛克不主張學(xué)校教育的主要原因。其身正，不令而從;其身不正，雖令不從。在孩子面前樹立起榜樣，使其按照榜樣規(guī)范自己的行為，能夠更好地實(shí)現(xiàn)懲罰的效果。

二、洛克教育懲罰思想對(duì)學(xué)校教育懲罰的啟示

洛克的教育懲罰思想產(chǎn)生于十七八世紀(jì)的資本主義國(guó)家，適用對(duì)象是家庭教育，現(xiàn)把情境遷移至21世紀(jì)的社會(huì)主義國(guó)家———中國(guó)的學(xué)校教育，因當(dāng)時(shí)的家庭和現(xiàn)在的學(xué)校都是教育的主要場(chǎng)所，無論是資本主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家，教育在微觀上，尤其是教育管理方式上都持有相對(duì)大的獨(dú)立性，其思想在一定程度上依然具有借鑒意義。

1．正確認(rèn)識(shí)教育懲罰的合理性，樹立教育者權(quán)威，維護(hù)教師教育懲罰的權(quán)利洛克認(rèn)為教育懲罰是合理且正當(dāng)?shù)模瑢?duì)于孩子良好習(xí)慣的養(yǎng)成具有重要意義，并且強(qiáng)調(diào)在實(shí)施教育懲罰過程中，尤其要注意教育者權(quán)威地位的樹立，主張兒童應(yīng)受教育者絕對(duì)權(quán)利的約束，“務(wù)使敬畏父母之心變得自然”，適當(dāng)?shù)貙?duì)孩子的錯(cuò)誤進(jìn)行懲罰，有利于抑制孩子的欲望使其服從理性，使其養(yǎng)成堅(jiān)忍的心智，父母是有權(quán)利懲罰孩子的。馬卡連柯曾指出:“如果學(xué)校沒有懲罰就必然使一部分學(xué)生失去保障。解決這一難題的措施就是懲罰。”夸美紐斯在《大教學(xué)論》中也提到“學(xué)校沒有紀(jì)律猶如磨盤沒有水”，嚴(yán)格的紀(jì)律是必須的，這里的紀(jì)律包括對(duì)學(xué)生的懲罰。鑒于教育懲罰的教育意義，教師也是有必要對(duì)違紀(jì)學(xué)生實(shí)施懲罰的，并且自古以來教育懲罰都在教育管理的過程中發(fā)揮著重要的作用，而教師權(quán)威的樹立是教育懲罰起作用的前提和保障。然而，當(dāng)下教師懲罰學(xué)生的權(quán)利逐漸被吞噬，教師的權(quán)威地位也在逐漸消解，且不說教師對(duì)學(xué)生的體罰，嚴(yán)厲的批評(píng)也是要不得的，動(dòng)輒就有家長(zhǎng)找到學(xué)校，告發(fā)教師懲罰不當(dāng)，甚至直接把教師和學(xué)校告上法庭。教師不再敢實(shí)行教育懲罰的職權(quán)，懲罰也因而不能發(fā)揮其教育意義，懲罰的合理性遭到質(zhì)疑且大有全盤否定之勢(shì)。為了重塑教師的形象，維護(hù)教師的權(quán)威，保障教師教育懲罰的權(quán)利，發(fā)揮教育懲罰的教育意義，一方面，媒體對(duì)教師教育懲罰不當(dāng)?shù)氖吕鎸?shí)地報(bào)道，不要只為了追求新聞效果而不顧社會(huì)良知地夸大其辭，玷污教師形象，造成家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的懷疑。在此基礎(chǔ)上，還要對(duì)教師懲罰的合理做法予以宣傳，讓公眾看到懲罰的教育性、有效性。另一方面，國(guó)家應(yīng)該出臺(tái)政策依法保障教師教育懲罰的權(quán)利，教育研究者應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教育懲罰的研究，并密切與國(guó)家立法部門合作，使國(guó)家政策條文更加明晰可行，使教師在實(shí)施懲罰時(shí)有據(jù)可依。而當(dāng)前盡管《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》等提出“嚴(yán)禁教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰和變相體罰”，但對(duì)體罰與變相體罰沒有明確的界定和說明，使教師和公眾對(duì)兩者與正當(dāng)、合理的懲罰相混淆，從而導(dǎo)致了一系列教學(xué)事故，這也是造成當(dāng)下教師談懲罰而色變的一個(gè)重要原因。教育研究者還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教育理論的研究，認(rèn)識(shí)到年幼的學(xué)生是理智發(fā)育不完全的，因此也是“不完整的主體”，不能遵從理智行事，要想使其做對(duì)的事情、養(yǎng)成良好的習(xí)慣，成人的規(guī)范、約束、管教乃至懲罰是有必要的，以防止夸大學(xué)生主體性，把學(xué)生高高架在教師頭頂，使教師對(duì)其束手無策。作為家長(zhǎng)應(yīng)該與學(xué)校針對(duì)教育懲罰的作用達(dá)成共識(shí)，不要盲目聽信媒體宣傳而因噎廢食夸大教育懲罰的危害，教育懲罰只要運(yùn)用恰當(dāng)其教育作用是能夠體現(xiàn)出來的，并且大部分教師還是能夠恰當(dāng)運(yùn)用的。家長(zhǎng)應(yīng)該相信教師能夠運(yùn)用好教育懲罰以促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)，而不是傷害學(xué)生。最根本的是，教師要樹立正確的學(xué)生觀、懲罰觀，不斷增強(qiáng)理論知識(shí)和實(shí)踐智慧，使運(yùn)用懲罰時(shí)更加恰當(dāng)，只有這樣才能夠真正使公眾信服。

2．了解懲罰的作用機(jī)制，注意實(shí)施懲罰的藝術(shù)性和科學(xué)性，發(fā)揮懲罰的教育性洛克不但承認(rèn)教育懲罰的合理性和必要性，而且在此基礎(chǔ)上，總結(jié)了在懲罰兒童時(shí)應(yīng)該注意的事項(xiàng)，比如說在時(shí)間上要及早，注意先緊后松;重視懲罰作用發(fā)揮的內(nèi)部心理機(jī)制，注意懲罰之后的幫扶;在懲罰時(shí)要目的明確，注意把握懲罰的場(chǎng)合和程度;懲罰不等于體罰、斥責(zé)和侮辱，在懲罰過程中要體現(xiàn)出對(duì)孩子的尊重和愛等等。洛克教育懲罰的一些具體策略無不彰顯著其教育智慧，也給當(dāng)下學(xué)校教育的教師們以諸多啟迪。當(dāng)前學(xué)校在實(shí)施教育懲罰時(shí)，往往不注重學(xué)生的年齡及個(gè)性等特點(diǎn)，實(shí)施懲罰簡(jiǎn)單粗暴，忽視學(xué)生心理動(dòng)態(tài)，致使懲罰的教育效果不佳。那么，怎樣才能收到更好的教育效果呢?在懲罰的時(shí)間上要及早，它包括兩個(gè)方面:一是在學(xué)生年齡小的時(shí)候教育懲罰的效果最明顯。這就給幼兒和基礎(chǔ)教育的教師提出了更高的要求。孩子年齡越小，理性越少，越需要教育者嚴(yán)加管教，利用懲罰的方式，可以通過教育者對(duì)孩子行為的態(tài)度，使孩子認(rèn)識(shí)到行為的對(duì)錯(cuò)，進(jìn)而對(duì)不良行為進(jìn)行改正。科爾伯格的“三水平六階段”理論中也提到“懲罰與服從”這一階段是良好道德形成過程中所必要的，早期的懲罰可助孩子順利地實(shí)現(xiàn)“他律”到“自律”的過渡。二是指在孩子錯(cuò)誤行為初見端倪之時(shí)就應(yīng)該予以懲罰，從集體的教育管理來說，根據(jù)“破窗理論”，在學(xué)校中假如一個(gè)學(xué)生表現(xiàn)出了不良行為，你不予以管制，過不了多久，其他孩子也會(huì)出現(xiàn)這種不良行為，時(shí)間拖得越長(zhǎng)越難以管制。對(duì)于孩子自身來說，及早管制也有利于不良習(xí)慣的改正，等到其不良習(xí)慣根深蒂固時(shí)再去加以管制，就像已經(jīng)長(zhǎng)歪了的老樹再想去扶正，是件很難的事情。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行懲罰時(shí)，教師應(yīng)該明確懲罰目的是為了使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并且加以改正。因此，教師在懲罰學(xué)生時(shí)，應(yīng)該從思想入手，標(biāo)本兼治。教師應(yīng)該留心對(duì)學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的觀察，對(duì)于無心做錯(cuò)了事情并且在對(duì)其進(jìn)行懲罰之前就認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的學(xué)生，應(yīng)該減輕懲罰。對(duì)于故意犯錯(cuò)，卻在教師的教導(dǎo)之后依然不知悔改的學(xué)生，要不惜對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)厲懲罰，甚至是體罰，在懲罰時(shí)輔之以說教，直到其認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤的嚴(yán)重性，并且能夠承擔(dān)錯(cuò)誤的后果。洛克也認(rèn)為對(duì)兒童實(shí)施嚴(yán)厲懲罰，像鞭笞的目的“不單是因?yàn)橥纯啵且驗(yàn)橹雷约翰辉摲稿e(cuò)，并且融化在真摯的悲悔里面，方才可以停止”。所以對(duì)學(xué)生所犯不同的錯(cuò)誤，懲罰的方式和程度也應(yīng)該有所不同，很顯然，在教師們所認(rèn)為最難把握的懲罰的程度的論述上，洛克認(rèn)為懲罰要徹底，即達(dá)到懲罰的目的，不可過早松手，也不可因個(gè)人主觀的憤怒和偏見而過重地懲罰學(xué)生。既然教育者懲罰學(xué)生是為了使學(xué)生更好地成長(zhǎng)，那么在懲罰的過程中就應(yīng)該充分體現(xiàn)教育性，體現(xiàn)出對(duì)孩子的尊重和愛。俗話說“責(zé)之深，愛之切”，事實(shí)也是這樣的，所有正當(dāng)合理的懲罰都是以愛為目的的，都體現(xiàn)著教育者對(duì)被教育者的期望和信任，倘使一個(gè)學(xué)生在教育者看來是沒有任何希望的，無論實(shí)行怎樣的教育方式都不會(huì)使其進(jìn)步，懲罰對(duì)于他來說也就失去了意義，教師也不會(huì)再對(duì)其實(shí)施懲罰。教師在懲罰學(xué)生時(shí)應(yīng)該告訴學(xué)生犯錯(cuò)誤就要接受懲罰，承擔(dān)責(zé)任，這是自然且正常的，犯錯(cuò)誤受懲罰并不是件可恥的事情，可恥的是犯了錯(cuò)誤不知道悔改，懲罰是對(duì)事不對(duì)人，不涉及人格的，使學(xué)生對(duì)懲罰有正確的態(tài)度。教師要在理智狀態(tài)下懲罰學(xué)生，避免過于憤怒而引起懲罰失當(dāng)，跟犯錯(cuò)學(xué)生溝通時(shí)要心平氣和，要將懲罰中蘊(yùn)含的愛與期待體現(xiàn)在語(yǔ)言中，喚起學(xué)生知錯(cuò)悔改的心向。懲罰的教育性還體現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生懲罰后的幫扶上，不應(yīng)該懲罰后就撒手不管，應(yīng)進(jìn)一步教給學(xué)生怎樣做是正確的，并幫助學(xué)生提防不良行為的發(fā)生，促使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。此外，尊重還體現(xiàn)在實(shí)施懲罰的地點(diǎn)，雖然當(dāng)眾懲罰學(xué)生能夠起到殺雞儆猴的目的，但是有損學(xué)生人格，尤其是針對(duì)偷竊等關(guān)涉人格的不良行為時(shí)或者是懲罰對(duì)象僅為極個(gè)別學(xué)生時(shí)，應(yīng)當(dāng)格外慎重。此外，洛克也提到了制定規(guī)則有助于懲罰的實(shí)施，目前學(xué)校都有校紀(jì)和班規(guī)，但教師在利用校紀(jì)和班規(guī)對(duì)學(xué)生實(shí)施懲罰時(shí)也要講究技術(shù)和藝術(shù)。首先所有規(guī)則都必須為學(xué)生甚至家長(zhǎng)所熟知和認(rèn)同;其次，規(guī)則要具有彈性，尤其是班規(guī)，比如說針對(duì)上課遲到行為，不能只有一個(gè)處罰方式，如幫助值日生打掃當(dāng)日衛(wèi)生，可以有多種處罰方式供學(xué)生去選擇，學(xué)生也可以自己申請(qǐng)采用規(guī)則外他種處罰方式，經(jīng)老師同學(xué)同意后方可使用;最后，利用規(guī)則對(duì)學(xué)生懲罰時(shí)要公正、公開、公平，不能依據(jù)老師的喜惡和學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞有差別對(duì)待。

3．注重懲罰的外部環(huán)境，家校通力合作，教師、家長(zhǎng)都需以身作則外部環(huán)境指學(xué)校以外的環(huán)境，包括家庭和社會(huì)，良好的外部環(huán)境對(duì)懲罰作用的發(fā)揮和鞏固有重要的作用，否則就有削弱教育效果的作用。假如學(xué)生在學(xué)校犯了錯(cuò)，教師對(duì)其進(jìn)行了批評(píng)和教育，回到家哭訴在學(xué)校挨批時(shí)，家長(zhǎng)不問清挨批的事實(shí)，就向著孩子說話，“老師批評(píng)寶貝是不對(duì)的，我家寶貝最棒了”，此類言語(yǔ)不僅會(huì)造成學(xué)生的認(rèn)知混亂，還會(huì)使學(xué)校教育效果削弱。洛克在《教育漫話》中也提到，孩子犯了錯(cuò)誤，所有人都要對(duì)孩子采取冷漠的態(tài)度，讓他知道行為不良的孩子是不受喜愛的，這樣有利于孩子改正錯(cuò)誤，洛克還特別強(qiáng)調(diào)此時(shí)要提防仆人為討好小主人，采取不一致的態(tài)度。不獨(dú)家庭，社會(huì)上的不良行為也會(huì)侵?jǐn)_學(xué)生，減弱學(xué)校教育和懲罰的效果，比如學(xué)生貪戀網(wǎng)絡(luò)游戲，學(xué)校對(duì)其進(jìn)行了懲罰，學(xué)生也明白學(xué)校對(duì)其懲罰是對(duì)的，但是走在路上聽見路邊的小哥哥小姐姐在興高采烈地談?wù)撃硞€(gè)好玩的游戲，看見網(wǎng)吧門口出出進(jìn)進(jìn)的同齡人群，學(xué)生由于自控力差就會(huì)禁不住誘惑，重新陷入網(wǎng)絡(luò)游戲的泥潭。誠(chéng)然，凈化社會(huì)環(huán)境是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的工程，這就需要老師和家長(zhǎng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，校外鼓勵(lì)學(xué)生參加有意義的活動(dòng)，多接觸有益的榜樣，多留意孩子的行為，禁止讓孩子和行為不良的成人或者是孩子接觸。對(duì)于家庭環(huán)境的凈化，更需家長(zhǎng)理解孩子成長(zhǎng)需要有益的環(huán)境，進(jìn)而嚴(yán)格自律，為孩子的成長(zhǎng)做出表率。在家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的管理和教育有眾多意見的當(dāng)下，學(xué)校要實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，教育、教學(xué)要達(dá)成良好的效果，教育懲罰要發(fā)揮其教育作用，很重要的一點(diǎn)是要加強(qiáng)學(xué)校與家長(zhǎng)的通力合作，學(xué)校要與家長(zhǎng)就其管理方式進(jìn)行溝通，使家長(zhǎng)能夠?qū)W(xué)校的管理方式予以認(rèn)同和支持。在制定校紀(jì)、班規(guī)時(shí)要廣泛征求家長(zhǎng)和學(xué)生的意見。在對(duì)學(xué)生實(shí)施懲罰時(shí)，要加強(qiáng)教師和學(xué)校與家長(zhǎng)的溝通，防止家長(zhǎng)偏信孩子的一面之詞，讓家長(zhǎng)了解事實(shí)的原委，對(duì)教師實(shí)施的懲罰予以支持并配合學(xué)校共同糾正學(xué)生的不良行為，教師針對(duì)學(xué)生的不良行為及時(shí)與家長(zhǎng)溝通，不是推卸責(zé)任，更不是告小狀。加強(qiáng)家校合作與溝通的另外一個(gè)作用是，學(xué)生有時(shí)存在的問題，預(yù)示著一個(gè)家庭的教育問題，教師與家長(zhǎng)共同商討教育學(xué)生的良策，也有助于家長(zhǎng)改進(jìn)教育方式，提高教育效果。此外，在與家長(zhǎng)溝通時(shí)，要充分尊重家長(zhǎng)，體現(xiàn)出共同為了孩子成長(zhǎng)的目的，而不是一味跟家長(zhǎng)抱怨孩子，甚至指責(zé)家長(zhǎng)失職，讓家長(zhǎng)難堪。生之錯(cuò)，師之過。在教師懲罰學(xué)生的過程中不要忘記自我反省:是不是教育管理方式有誤，不能很好地適合學(xué)生?對(duì)學(xué)生懲罰是不是不當(dāng)，懲罰效果為什么不夠顯著?對(duì)學(xué)生懲罰后應(yīng)該采取怎樣的措施予以幫扶等等。教師時(shí)時(shí)自省，才能使自身素質(zhì)不斷提高，教育效果更加顯著。自省還應(yīng)與自律相結(jié)合，作為管理者要嚴(yán)以律己，教師犯錯(cuò)要與學(xué)生一樣對(duì)待，否則在懲罰學(xué)生時(shí)就很難使學(xué)生信服。

作者：劉信陽(yáng) 單位：山東師范大學(xué)教育學(xué)院