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一、英美文學(xué)課的弊端

（一）缺乏適當(dāng)?shù)慕滩?/p>

開設(shè)選修課就會(huì)發(fā)現(xiàn)，可供選擇的教材種類繁多，但想要找到一本適合非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的教材卻不容易。有的年代太過(guò)久遠(yuǎn)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)通篇生詞，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)也不同于現(xiàn)代英語(yǔ)，無(wú)從下手；有的只有文學(xué)史，枯燥乏味；有的只有選讀，缺乏背景。我們需要的理想教材是集文學(xué)史、文學(xué)常識(shí)、社會(huì)背景、作家作品介紹、作品概要、作品選讀為一體的教材。但是在學(xué)生的詞匯量普遍較小的情況下，這一系列的內(nèi)容教下來(lái)，學(xué)生很容易迷失在浩瀚的生詞中，產(chǎn)生厭煩情緒和抵觸心理。

（二）選修課的局限性

學(xué)生對(duì)選修課的期待是簡(jiǎn)單易懂、趣味性強(qiáng)。這就對(duì)我們選擇合適的教材、作品產(chǎn)生極高的要求。但是我們又試圖給學(xué)生涵蓋盡可能多的內(nèi)容，最終結(jié)果就是，學(xué)生最后只有非常模糊的印象，連“知”都未必，更不要提“識(shí)”和“欣賞”了。再者選修課課時(shí)較少，難以對(duì)目標(biāo)知識(shí)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。

二、影視欣賞課的弊端

（一）教材重點(diǎn)的偏差

現(xiàn)有影視欣賞教材的重點(diǎn)多放在故事梗概、作品類型、導(dǎo)演及主演的介紹、電影的制作條件和背景以及主流媒體對(duì)該作品的評(píng)價(jià)、市場(chǎng)對(duì)作品的反應(yīng)等方面。對(duì)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，專業(yè)詞匯較多，理解比較困難，對(duì)所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用鞏固機(jī)會(huì)不多，對(duì)語(yǔ)言水平的提高幫助不大。而針對(duì)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生開設(shè)的影視欣賞課程應(yīng)該明確課程的目的，即拓展輔助大學(xué)英語(yǔ)課程。所以教材和作品應(yīng)以有益于學(xué)生的語(yǔ)言提高和文化擴(kuò)展為目標(biāo)，有助于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

（二）文化背景知識(shí)的欠缺

如上文所述，現(xiàn)有影視欣賞教材的重點(diǎn)大多不在文化背景方面，而這正是大部分學(xué)生欠缺的并亟待提高的。沒(méi)有了文化背景的支撐，對(duì)于影視作品的欣賞只能停留在語(yǔ)言、故事情節(jié)、人物關(guān)系的層面上，難以達(dá)到對(duì)作品深層次的理解。比如對(duì)動(dòng)作片的欣賞，作為一個(gè)不可或缺的影視類型，人們往往因?yàn)槠淙A麗的特技、大牌的明星、夸張的動(dòng)作忽略了其中更深刻的內(nèi)容，甚至認(rèn)為動(dòng)作片大都沒(méi)有什么內(nèi)涵。因此在教學(xué)中，我們應(yīng)該把重點(diǎn)放在影片反映的社會(huì)問(wèn)題、價(jià)值觀念、道德意識(shí)等方面。比如《圣經(jīng)》作為西方文化的重要源泉，在大量影視作品中有著或顯性或隱性的存在。在教學(xué)中我們應(yīng)該因地制宜利用影片中的相關(guān)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，為他們欣賞其他影片打下基礎(chǔ)。再如基督教作為對(duì)英語(yǔ)國(guó)家影響最深遠(yuǎn)的宗教，其門派、教義、教規(guī)十分龐雜，在影視作品中有著各種各樣的呈現(xiàn)，了解這些背景知識(shí)對(duì)學(xué)生理解影片，理解人物的思想行為大有裨益。

（三）作品選擇的問(wèn)題

在選擇影視作品的時(shí)候，我們傾向于選擇符合下列標(biāo)準(zhǔn)的影片：首先，語(yǔ)言相對(duì)清晰規(guī)范的作品，盡量能夠重現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)教材中的慣用語(yǔ)和習(xí)語(yǔ)。其次，應(yīng)該選擇熱門影片，這樣能夠保證影片及其相關(guān)材料的獲得。再次是能夠反映當(dāng)代社會(huì)生活具有看點(diǎn)和幽默效果的影片，學(xué)生會(huì)對(duì)這樣的作品充滿興趣。但是在操作過(guò)程中，因?yàn)榻滩暮推渌麠l件的限制，作品的選擇往往難以達(dá)到上述標(biāo)準(zhǔn)。比如《七宗罪》（Se7en）這部作品，雖然是黑色電影的典型代表，但是語(yǔ)言粗俗下流，內(nèi)容頗多爭(zhēng)議，就很不適合我們的教學(xué)。

三、二者結(jié)合的必要性

由上述兩點(diǎn)可以看出，英美文學(xué)和影視欣賞兩門課程各有弊端。筆者在大量閱讀分析的基礎(chǔ)上認(rèn)為二者結(jié)合起來(lái)可以有效地解決這一問(wèn)題。與英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生不同，我們并不要求非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生細(xì)讀原著并具備文學(xué)分析和文學(xué)評(píng)論的能力。通過(guò)名著影視欣賞課，我們的目的是能夠培養(yǎng)學(xué)生的通識(shí)，對(duì)文學(xué)名著具有“快餐式”的了解是開設(shè)這門課程的最低要求。基于上述目的，影視作品的優(yōu)勢(shì)十分明顯。影視作品使原作變得立體，有了具體的聲、像、特效、情境、配樂(lè)等，在享受視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)盛宴的同時(shí)能使學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)對(duì)原著的情節(jié)、人物有較直觀的認(rèn)識(shí)。為了得到同樣的認(rèn)知，學(xué)生在閱讀原著時(shí)需要花費(fèi)大量的時(shí)間。大部分文學(xué)作品還具有較大的語(yǔ)言難度，而影視作品就能規(guī)避語(yǔ)言方面的障礙，避免學(xué)生因懼怕漫長(zhǎng)的閱讀而半途而廢。但是我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，影視作品欣賞是不能取代文學(xué)作品閱讀的。想要了解作家的寫作特點(diǎn)和寫作風(fēng)格，對(duì)作品形成自己獨(dú)特且客觀的觀點(diǎn)繼而對(duì)作品有更高層次的認(rèn)識(shí)是不可能通過(guò)看電影獲得的。經(jīng)典的文學(xué)作品經(jīng)過(guò)改編成為電影，不可避免的弊端在于，為了迎合市場(chǎng)和大眾的要求，通俗化傾向較明顯。在一百多分鐘的時(shí)間跨度內(nèi)呈現(xiàn)原著幾百頁(yè)的內(nèi)容，影視作品顯得太過(guò)倉(cāng)促，必然會(huì)有所側(cè)重，有所取舍。我們看到的作品是結(jié)合了原作作者、影視作品編劇和導(dǎo)演三方之力的作品，一百個(gè)讀者眼中不同的“哈姆雷特”變成了導(dǎo)演編劇眼中特定的“哈姆雷特”。其弊端在于編劇和導(dǎo)演對(duì)于原著的理解和側(cè)重點(diǎn)的選擇會(huì)被強(qiáng)加給觀眾，作品的主題可能被歪曲，既所謂的“文本誤讀”。二者結(jié)合，不可或缺的是對(duì)于原著的選讀，與影視欣賞不同，閱讀原著可以幫助學(xué)生感受到語(yǔ)言特有的魅力，在閱讀的同時(shí)，學(xué)生能夠進(jìn)行獨(dú)立的思考，感受到掩卷沉思的快樂(lè)，體會(huì)到字里行間隱藏的含義，形成對(duì)作品獨(dú)特的理解，產(chǎn)生與作家跨越時(shí)間空間的交流。在影視作品的拋磚引玉下，閱讀作品能讓學(xué)生了解西方文化的價(jià)值觀和思維方式。以此為基礎(chǔ)能夠提高學(xué)生的跨文化交際能力和人文素養(yǎng)。二者結(jié)合的另一個(gè)好處就是，很多名著經(jīng)過(guò)多次改編，有不同的版本，我們可以從中知道語(yǔ)言和社會(huì)的發(fā)展，摒棄已經(jīng)過(guò)時(shí)的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)使用現(xiàn)當(dāng)代的語(yǔ)言。這是學(xué)習(xí)鞏固語(yǔ)言知識(shí)，增強(qiáng)語(yǔ)感，使我們的語(yǔ)言跟得上時(shí)展的一種有效的手段。

四、結(jié)語(yǔ)

拓展課程的目的就是進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言的掌握水平，拓寬知識(shí)層面，培養(yǎng)人文修養(yǎng)。將拓展課程中兩門比較受歡迎的課程揚(yáng)長(zhǎng)避短，合二為一將能極大地發(fā)揮各自的優(yōu)越性，達(dá)到拓展課程的目的。這一新的模式能幫助當(dāng)代大學(xué)生“陶冶情操，開闊視野，認(rèn)識(shí)人生，豐富精神文化生活。文學(xué)涉獵廣泛的題材在表達(dá)悟識(shí)，反思生活方面的價(jià)值是任何其他方面的學(xué)習(xí)難以取代的”。

作者：張靜單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)公共外語(yǔ)教育學(xué)院